《世说新语》中有个很著名的典故，世人称之为“驴鸣送葬”。王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。其大意为，王仲宣（王粲）生前喜欢听驴叫。他病逝后，魏文帝曹丕参加葬礼，回头对参加葬礼的人们说...

檄文是我国古代一种重要的军事文体，古人有“传檄而千里可定”的说法。在我国古代战争中，檄文堪称抢占舆论先机、实施攻心、凝聚士气的精兵利器，在政治、军事斗争中发挥了独特的作用。在我国古代战争中，催生了大量的战争檄文，其中不乏经典的名篇和妙趣横生...

应玚不仅是建安七子之一，也和自己的弟弟应璩并称为汝南才子。应玚兄弟二人自幼生长在这样一个家庭，诗学文章自然大为长进。但因他生逢乱世，到处飘零，虽踌躇满志而壮志难酬。应玚的弟弟应璩，字休琏，也是一个文学家。他和其弟应璩在当时均被称之为汝南才子...

说到曹操不杀降，最为典型的例子要属收用陈琳之事，陈琳是广陵人，汉末的时候担任何进主簿，避难冀州，为袁绍所用。当时曹操亲率大军，东征徐州刘备，田丰劝袁绍增援刘备，袁绍以儿子重病为由，延迟出兵，以致刘备被曹操击溃。刘备只身逃往青州，由袁谭引荐，...

公元三世纪前后，在华夏文坛，活跃着两个文学偶像天团，分别是“建安七子”和“竹林七贤”。前者以建安风骨著称于世，后者凭借名士风度流传千古。其中阮家占据了三个名额，分别是建安七子中的阮瑀以及竹林七贤中的阮籍和阮咸。阮籍是阮瑀的儿子，阮咸是阮瑀的...

阮瑀比较幸运，在学业上没有走多少弯路，一开始便当了蔡邕的学生，跟着大师，如影随形，如沐春风。蔡邕是东汉末年的通才。“因经藉去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，频误后学”，为此，他向皇帝报告，请求将《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《鲁诗》《仪礼》...

建安七子和竹林七贤同为魏晋文学中的代表作家, 但由于所处的具体政治背景、 作家个人价值取向等等多方面的原因 , 使他们的文学作品在目的性上也表现出很大的差异。群体区别“建安七子”和“竹林七贤”，是魏晋南北朝时的两个著名的文人群体。“建安七子...

东汉末年，西凉军阀董卓掌控朝中大权，一时军阀割据、战事频繁，皇帝所在的长安、洛阳皆被废毁。汉献帝刘协先是从长安跑到洛阳，之后又被曹操弄到了许昌。文人雅士随着汉献帝流离迁移，四处飘零。汉献帝到许昌这年，改年号为建安，北方地区在曹操的操持下已经...

《侍五官中郎将建章台集诗》朝雁鸣云中，音响一何哀。问子游何乡，戢翼正徘徊。言我塞门来，将就衡阳栖。往春翔北土，今冬客南淮。远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。简珠堕沙石，何能中自谐。欲因云雨会，濯羽陵高梯。良遇不可值，伸眉路何阶...

应玚 [yáng]（177-217），字德琏，东汉汝南南顿（今河南省项城市南顿镇）人。东汉末文学家，建安七子之一。擅长作赋，有文赋数十篇，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。父名应珣，官至司空掾（掾为古属官之通称）。与其弟应璩齐名，两兄弟...

《驾出北郭门行》阮瑀驾出北郭门，马樊不肯驰。下车步踟蹰，仰折枯杨枝。顾闻丘林中，噭噭有悲啼。借问啼者出，何为乃如斯。亲母舍我殁，后母憎孤儿。饥寒无衣食，举动鞭捶施。骨消肌肉尽，体若枯树皮。藏我空室中，父还不能知。上冢察故处，存亡永别离。亲母...

室思徐干其一沉阴结愁忧，愁忧为谁兴。念与君生别，各在天一方。良会未有期，中心摧且伤。不聊忧湌食，慊慊常饥空。端坐而无为，髣髴君容光。其二峩峩高山首，悠悠万里道。君去日已远，郁结令人老。人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼。每诵昔鸿...