基督教十二门徒之马太简介

圣玛窦St.Matthew（圣徒兼任早期基督教传教史家，又译马太），生于犹太的加利勒亚，跟随耶稣三年，传教于巴勒斯坦一带。公元42年写福音，后人称之为“马太福音”，是圣经新约卷中四大福音书之一。该福音记述了耶稣的一生，用亚拉麦文字，即当时犹太人的通用语言。公元91年马太被刺致死殉教。是耶稣的十二使徒之一。

职业

圣玛窦是加利勒亚人，操税吏为业。税吏代罗马人征收捐税，是犹太人非常鄙视的一种职业。

被召经历

耶稣召玛窦为徒的经过情形，玛窦自己在福音经上记述知下:（……耶稣从那里前行，看见一个人在关卡坐着，名叫玛窦。就对他说:‘跟随我！’，他就起来跟随了耶稣。当耶稣在屋里坐席时，有许多税吏和罪人，也来同耶稣和他的门徒一起坐席。法利塞入而见之，就对耶稣的门徒说:“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食呢？”。耶稣听见了，就说:“需要医生的，不是健康的人，而是有病的人。你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思。因为我不是来召义人，而是来召罪人。”圣玛窦被召，是耶稣公开传教第二年的事。

应注意的是:其它基督教史开列十二使徒的名单时，将圣多默放在圣玛窦后面。玛窦圣史自己开列的那张十二使徒名单，将自己的名字放在圣多默后面，而且在玛窦的名字前，加上“税吏”二字。

圣玛窦的福音书，是用亚拉麦文字写的，那是当时犹太人通用的言语，后人将其称为“马太福音”。

殉道

圣玛窦在犹太地区宣扬福音，后往东方传教，殉道致命;致命的地点一说波斯，一说埃提乌比亚。他的遗骸现葬在那不勒斯城东南的索勒诺。

注释

圣玛窦一名肋味，圣马尔古称他为「亚尔斐的儿子」。肋味大约是他原来的名字，后来追随耶稣，改了玛窦的名字。玛窦的父亲亚尔斐，和小雅各布·布伯的父亲（按：小雅各布·布伯的父亲也叫亚尔斐）不是同一人。

主的门徒马太是马太福音的作者，也就是路加福音提到的税吏利未。他的蒙召非常戏剧化，他正坐在税关上收税，耶稣走到他面前，不是像其它人那样纳税，而是简单地对他说：你跟从我来。他立即撇下所有的起来，跟从了耶稣，一句话都没有问。随即在他自己家里，为耶稣大摆筵席，甚至引起法利赛人和文士的批评，也引出了主的名言：无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。

从马太的生平，我们可以证实三件不变的真理。

马太福音

马太福音是《圣经》新约的一卷书，本卷书共28章。记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，复活的耶稣向使徒颁布大使命。

书卷背景

从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太人基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。为此，马太引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。

本书的写作日期不详，一般学者认为是在公元50年至70年间。这个观点主要是认为马太福音是以马可福音作为蓝本，然后加上马太本身搜集的资料，以及当时一些收集了有关耶稣言论的文献（现被称为Q典）而写成的。

马太在巴勒斯坦写成他的记录。确实哪一年虽未为人所知，但若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年。有证据显示马太最初以当时流行的希伯来文写成他的福音书，后来才译成希腊文。哲罗姆在所著的《名人录》（Devirisin lustribus）一书第三章说“马太又名利未，本是税吏，后成为使徒，最初在犹太以希伯来文写成基督的福音，以期造益受过割礼的信徒。”哲罗姆补充说，在他的日子（公元第四、五世纪）这本福音书的希伯来文版本存于帕菲利厄斯（Pamphilus）在凯撒利亚所搜集的藏书中。