伊斯兰文明的基本概念

伊斯兰文明（Hadarahor'Umran）即在《古兰》《圣训》基本思想和原则指导下，由阿拉伯文化、波斯文化和突厥文化相互融合、共同发展、演化而成的一种人类古老文明。

伊斯兰文明在哲学、伦理学、逻辑学、建筑学、科学、医学和艺术等领域有着极高造诣，曾对人类文明进程产生过重大影响。十八世纪以降，伊斯兰文明逐渐走向衰落。

伊斯兰文明藉由Tawhid将不同文明要素凝聚、整合成一个有机结构体，成为伊斯兰文明之共同标的。Tawhid不仅将不同文明要素整合，且将之改造调合，使之相互支持而达成和谐统一。由于伊斯兰文明的传播幅员相当广大辽阔，因此其吸纳了不同地域的文化传统和文明成果。

在伊斯兰文明形成过程中，Tawhid并没有改变那些不同文明要素之本质，而是将旧有的要素转化为具有伊斯兰之特质的新要素。

这些特质要素充分表现出伊斯兰文明的多元性；而且，这些文明要素的转化具有轻重之分，完全视该要素间的关系与其功能而确定；换言之，伊斯兰文明在各地域因融合程度的不同而有所区别。

伊斯兰文明的本质是和平与顺服。真主的正道和遵循真主正道的人维护社会、家庭和个人的幸福安宁。

伊斯兰的和平与顺服不是委曲求全、苟且偷安的虚假和平。而是建立在仁慈、公正、正义、平等、合作基础上的和睦相处。并由此创造人类的安宁与幸福。《古兰经》说﹕真主的确命人公平、行善、施济亲戚、并禁人淫乱、作恶事、霸道：他劝戒你们，以便你们记取教训。(16﹕90)

在伊斯兰语境中，伊斯兰不是单一的和平主义者。伊斯兰认为战争是令人厌恶的﹐但它不可避免。因为世界上有恶魔和自私﹐就有人想掠夺和称霸。《古兰经》教导穆斯林在受到攻击时有权拿起武器进行反抗和自卫。

安拉在《古兰经》中启示说﹕“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过份，因为真主必定不喜爱过份者。”(2﹕190)这是真主对信士们的命令﹐他们授权开展为维护真主的正道而抵抗进攻他们的自卫战争。

不论来犯者是否穆斯林。穆斯林的战争只限于自卫的抵御，而不许可对敌人残酷虐待和穷追猛打，这就是“不要过份”的意思。

伊斯兰文明对人类文明进程的发展起了重要推动作用，并为之做出了世所公认的贡献。在中世纪，伊斯兰世界的“百年翻译运动”使得希腊古代典籍完整保存下来，为欧洲文艺复兴提供了指路明灯。

伊斯兰文明在科技方面的成就同样是人类文明遗产中的宝贵财富。例如在医学方面，直至19世纪欧洲的专科院校仍用其著述作为经典教材。阿拉伯语成为《古兰经》的语言后，迅速向世界各地传播，成为最活跃、最富生命力、使用范围最广的语言之一。

讲阿拉伯语的各国人民是第三种一神教的信仰者，是另外两种一神教的受益者，是与西方分享希腊一罗马文化传统的人民，是在整个中世纪时期高举文明火炬的人民，是对欧洲文艺复兴做出过慷慨贡献的人民”。

当今世界，人类对于伊斯兰教和伊斯兰文明日益关注。尤其是政治学界和舆论界，对伊斯兰文明表现出强烈而浓厚的兴趣。这同世界发展的总趋势、同伊斯兰国家在国际事务中所扮演的角色是相一致的。因此，一位世界著名的政治人物把伊斯兰文明称为现实国际舞台上举足轻重的文明。

“伊斯兰”并不专指一种宗教意识、信仰体系。它同时又指称一种社会制度、生活方式、文化形态，甚至时代特性。而凛然贯通于穆斯林生活所有领域并成为其“脊梁”的，就是伊斯兰精神。在这一精神指导下，信仰伊斯兰教的各民族在吸纳原有遗产的基础上，创造了灿烂的伊斯兰新文明。