《甘丹格言》是谁写的

夏孜班钦·索南扎巴，公元1478年出生于泽塘地方。父名襄巴朗巴，藏佛学泰斗。索南扎巴著有传世作品《甘丹格言》，该作品是仿效《萨迦格言》而作的，成书于16世纪中期，也就是索南扎巴被尊为“甘丹赤巴”后写就的。

甘丹赤巴也译为甘单赤巴、噶丹赤巴，藏传佛教头衔，意为“甘丹法座持有者”，甘丹寺住持，拥有这个头衔者将成为格鲁派的领导者。这个职位并不是经由转世传承，而是经由达赖喇嘛与西藏噶厦政府决定(通过考试)，任期七年。甘丹赤巴，就是格鲁核心甘丹等三大寺的领袖，所以其实就是格鲁的领袖。

简介

夏孜班钦·索南扎巴在明宪宗成化十四年(藏历第八饶迥阳土狗年，公元1478年)出生于泽塘地方。弘治七年(1494年)，索南扎巴16岁时出家为僧，从师钦波索南扎西，遂名索南扎巴。以后在桑浦尼玛塘及色拉杰两地方求学，依喇嘛屯月贝甸巴，学成文殊菩萨之道。为了进一步求得佛学知识，他在泽塘地方巡回辩经的同时，又从约纳地方之喇嘛桑吉嗓波受沙弥戒及具足戒。继之进入拉萨哲蚌寺洛色林扎仓深造，学习密咒。由于他勤修经典，孜孜探求佛家奥秘，很快便获取了格西学位。

正德八年(1513年)，步入中年的索南扎巴宣讲了自己的著作《吉祥集密生元二次第大疏》。嘉靖三年(1524年)，索南扎巴担任哲蚌寺罗色林扎仓之讲听赤巴(即住持，又称法台)。翌年又任甘丹寺夏孜扎仓赤巴。年过半百(1529年)，得哲蚌寺十一任赤巴尊位。几近花甲之年(1536年)，终被迎为乌斯藏佛学泰斗“甘丹赤年，为明成化十五年(1479年)。其出生地有材巴”，从此声震全藏。

明嘉靖三十三年(1554年)，索南扎巴与世长辞，享年77岁，其银质灵骨塔存于哲蚌寺。

栽培三世达赖喇嘛

夏孜班钦·索南扎巴在以后的寻访认可二世达赖喇嘛的转世“灵童”、并亲自料理三世达赖喇嘛索南嘉措的幼年生活、为之担任师长和传授沙弥戒的全过程中，作出了很大的努力。

藏佛学泰斗

索南扎巴所处的时代，正是朗氏家族及其帕竹地方政权统治乌斯藏权力鼎盛时期，也是宗喀巴大师击败各教派势力，实行宗教改革，使格鲁派逐渐壮大的时期。从客观上来讲，这些对他来说都是极为有利的，为他一生功成名就创造子良好的条件。从主观上讲，他之所以能够在乌斯藏宗教界取得如此显赫的声誉，在文字造诣上能有卓绝之才华，这与他本人终生发奋苦学、严持戒律、不断进取是分不开的。

《甘丹格言》

《甘丹格言》全书名《智愚辨别具善格言白莲花束》，该作品是仿效《萨迦格言》而作的，成书于16世纪中期，也就是索南扎巴被尊为“甘丹赤巴”后写就的，作者把它看作是《萨迦格言》的继续，主要内容是教导人们怎样去分别是非好坏，说明：什么是智者，什么是愚人，还有一些对宗教教义和戒律的解释。它没有像《萨迦格言》那样揭露统治阶级和社会上的黑暗和罪恶、抨击旧社会统治者贪残的精华。因此，从思想性上讲不如《萨迦格言》。但是，它的文字通俗易懂，接近民间语言，内容上也不乏对于真善美丑的取舍。