僧一行有哪些历史贡献

张遂（公元683――727年），即僧一行，法号敬贤，号大慧禅师，魏州昌乐（今河南省濮阳市南乐县）人，唐代僧人，也称为沙门一行、一行阿阇梨，唐人还呼为“一公”。他是唐代著名的天文学家，也是风水学家，真言宗将其列为传持八祖之一。

张遂精通梵文，熟悉印度的宗教文献，同时了解印度在数学与天文学方面的成就，他的研究充分利用了当时印度的三角学知识。此外，张遂也是佛教密宗的领袖，著有密宗权威著作《大日经疏》。

历学贡献：首创唐代新历《大衍历》

一行主张在实测的基础上修订历法，在经过几年的天文观测及准备工作后，于开元十三年（725）才开始编历。他用两年时间写成历法草稿，并定名为《大衍历》。

《大衍历》以刘焯的《皇极历》为基础，并进一步发展了《皇极历》。《大衍历》共分为7篇，即步中朔术、步发敛术、步日躔术、步月离术、步轨漏术、步交会术、步五星术。《大衍历》发展了前人岁差的概念，创造性地提出了计算食分的方法，发现了不等间距二次内插法公式、新的二次方程式求和公式，并将古代“齐同术”（通分法则）运用于历法计算。

一行在完成《大衍历》的同年不幸去世，当时只有45岁。开元十七年（729），《大衍历》颁布实行，并一直沿用达八百年之久。经过验证《大衍历》比当时已有的其他历法，如祖冲之的《大明历》、刘焯的《皇极历》、李淳风的《麟德历》等要精密、准确得多。

《大衍历》作为当时世界上较为先进的历法，相继传人日本、印度，在这两国也沿用近百年，极大地影响了这两个国家的历法。

数学贡献：发明优越性较高的算法

一行在数学上也很有成就。他在《大衍历》中提出了自变数不等间距的二次差内插法；吸收印度传人的正弦函数，并用于编制天文数表；提出了含有三次差的近似内插公式。自变数不等间距的二次差内插法比刘焯发明的等问距二次内插法更具优越性，这证明一行具有很高的数学造诣。

一行在数学上的成就，很多中国古代数学史著作都多有介绍，且评价甚高。例《中国数学史》（科学出版社，1964年）专题介绍了一行的数学成就：自变量不等间距的二次函数内插公式及其算法，并指出：在中国数学史上是一个特殊的例子。

天文学贡献

1、发现星体运动规律，历史上第一次提出了月亮比太阳离地球近的科学论点。

一行在天文方面也作出了重大贡献，他通过长期的天文观测发现了恒星移动的现象，进一步发现和认识了日，月、星辰的运动规律，废弃了沿用长达八百多年的二十八宿距度数据，并在历史上第一次提出了月亮比太阳离地球近的科学论点。

2、制成水运浑天仪、黄道游仪。

当时有个率府兵曹参军梁令瓒设计了一个黄道游仪，并已经制成了该仪器的木头模型。在一行的支持和领导下，于开元十一年（723），用铜铸造成此仪器。这台仪器既可以用来测定每天太阳在天空中的位置，也可以用来测定月亮和星宿的位置。

同年，一行和梁令瓒等人在继承张衡“水运浑象”理论的基础上又设计制造了“水运浑天仪”。水运浑天仪上刻有二十八宿，注水激轮，每天一周，恰恰与天体周日视运动一致。水运浑天仪一半在水柜里，柜的上框，有如地则自然撞钟”。整个水运浑天仪既能演示日、月、星辰的视运动，又能自动报时。这是世界上最早的计时器，比外国自鸣钟的出现早了六百多年。一行等人的成就又超过了张衡。

3、世界上首次用科学方法实测地球子午线。

一行组织了一批天文工作者利用这两台仪器进行天文观测，取得了一系列关于日、月、星辰运动的第一手资料。他还组织人力在全国各地测量日影，实际上这就是对地球子午线的测定，这是一行在天文学上最重要的贡献。

从开元十二年（724）起，一行主持全国范围内的大规模天文大地测量工作。他在全国选择了12个观测点，并派人实地观测，自己则在长安总体统筹指挥。其中负责在河南进行观测的南宫说等人所测得的数据最科学和有意义。他们选择了经度相同、地势高低相似的四个地方进行设点观测，分别测量了当地的北极星高度，冬至、夏至和春分、秋分四时日影的长度，以及四地间的距离。

最后经一行统一计算，得出了北极高度差一度，南北两地相距351里80步（即现在的129.2公里）的结论。这虽然与1度长111.2公里的测量值相比有较大误差，但这是世界上第一次用科学方法进行的子午线实测，在科学发展史上具有划时代的意义。

中国科技史专家李约瑟就曾评价一行组织的子午线长度测量是“科学史上划时代的创举”。

一行在天文历法上所取得的卓越成就在人类文明史上占有重要地位，而且他所重视的实际观测的科学方法，极大地促进了天文学的发展。在他之后，实际观测就成为了历代天文学家从事学术研究时采用的基本方法，引导着学者们译解了一层层的天文奥秘。

佛学贡献

一行作为高僧，翻译了《大日经》，并撰写了阐释密宗理论的权威著作《大日经疏》。在中国密教发展史上。唐代密宗的最终形成。一行是不可缺少的善无畏、金刚智两个密教大师之所以能够受到皇室的支持，王公显贵们的拥戴，其他诸教诸宗的默认，都是一行的缘故。

一行首先从理论上将印度密教本土化，确立了唐代密教的理论体系，使唐代密宗也具有同其他宗派一样的哲学理论。以后不论是受金刚密法的弟子，还是受胎藏密法的弟子，不论是日本东密的大师，还是日本台密的大师，释经论法都以《大日经疏》为依据。

《大日经疏》对中国密教学的研究产生很大的影响，在中国密教史上起了很大的作用。

可以说，把善无畏所译的《大日经》在唐土固定化而起决定作用的是中国的弟子——一行禅师。一行对中国密教的影响和成立做出了很大的贡献。

评价

一行以其天文历法和数学上的成就在全国享有崇高的威望，深得唐玄宗的信任。一行是历史上实测子午线的第一人，同时，作为《开元太衍历》的著者，是天文历算的大家，在世界历学、天文学史上给予了极高的评价，为唐代科学技术的发展做出了伟大的贡献。

由于一行的崇奉，善无畏、金刚智所传密教才得到皇室的支持，可以说，唐代密宗受数代皇帝的崇信和大力支持，不能忽略一行的作用。在中国佛教发展史上，其在长安、洛阳的十年中，积极从事密教的弘传，传译密典，为唐代密宗的建立和发展奠定了理论基础。可以说。唐代密宗实际上是由“开元三大士”及他们共同的弟子一行创建的。

一行是我国唐代汉族杰出的天文、历法、数学家和佛学家。他的成就是人类共同的宝贵财富。