洋务运动和明治维新的比较

满清的洋务运动和日本的明治维新都是在英法美等西方工业化市场经济郭嘉的铁甲舰的完虐下开始的，洋务运动和明治维新也是几乎同时开始，而结果却是中日两国一个走向地狱，一个走向天堂天渊之别，不能不让人感慨和反思，为什么在看似类似背景下的变法维新却导致完全不同的结果：一个依然在野蛮的黑暗中摸索，一个真正进入到了文明的光辉中？今天我们就来分析其中的本质原因，以警后世！

正如福泽谕吉当时把人类社会进行了分类：类似非洲的未开化社会、类似日本和满清的半开化社会和类似欧美的文明社会。这种分类表明当时在经历了欧洲文艺复兴启蒙运动、工业化革命、大航海时代以后，欧美国家的文明已经把世界永远的抛在了身后，而中日两国只是在自给自足的原始农耕社会下尚不明白科技革命和思想革命是什么的闭关锁国的夜郎自大国家！两者在西方先进文明的强势入侵下顿时变成了一对难兄难弟。

当然，大清和日本还存在诸多的不同背景：

1、不同的社会模式

日本在公元666年完成了大化革新之后，完全的对唐朝农耕文明进行了全方位的学习，从而让日本进入到半开化的农耕文明社会，日本直到19世纪中叶一直都是类似唐朝的制度和文化，而日本的社会幕府和大名的制度有些类似于春秋战国时期的分封制。而大清本质上还是土地资源在满清正权手中的农奴制社会。分封制社会的好处在于，各种力量分散和博弈能够容易带来社会的变革，而中央集权的农奴制因为没有实力强大的反对派的存在，变革更为困难！

2、两者的文化启蒙的阶段不同

日本在幕府末期时代，日本的中下层武士以及少数上层精英几乎都经历了阳明学的启蒙阶段，日本其实已经完成了文化的启蒙；而大清朝依然是儒家骗术学说体系占主导地位（儒家骗术学说体系的核心就是知识分子帮助统冶者维护统冶，掠夺人民，愚昧人民，通过帮助奴隶主对奴隶的掠夺实现自我荣华富贵和欺世盗名的人生价值观）。

3、对外来文化的态度不同

日本人对外来文化的排斥感并没有作为长期意淫自己文化天下第一的大清那么强烈，对先进文明的学习和接纳比大清更加容易和彻底。

背景的不同从而导致了大清的洋务运动和日本明治维新学习西方文明的方式巨大的差异：

1、满清学习西方完全是认为自己的在文化上当时还是全世界第一，而唯一落后于西方的只是自然科学方面的奇技淫巧的差距，所以，大清的儒生们对欧美的学习就停留在“师夷长技以制夷”的术上面，在文明的细枝末节上面，而对于真正文明的内涵他们根本不了解，不理解，也不去研究，所以洋务运动的本质就是对西方文明中所谓奇技淫巧的外在形式学习。

2、日本的学习西方文明是彻底的理解了文明的内涵基础上真正的进行了全方位的深入研究和学习，他们彻底的把握住了文明的精髓，从而开始了全方位的从半开化到文明社会的升级改造：日本维新变法的核心在于四民平等、土地私有化、鼓励和扶持私人企业、进行文明开化教育、进行君主立宪制的正治体制改革。

日本的维新变法真正触及到了文明的深层要素：人人平等基本价值观理念；对人心的改造；财产私有制基础上的契约精神；私人企业带来的社会生产率的提高；脱亚入欧的口号的提出，全方位的彻底去儒化，对文化基因进行改造；对政治体制进行了改革。这些都是欧美文明的内在特质。

所以说，洋务运动和明治维新对西方文明的学习以及对社会的改造是完全不同的理念和方式，而结果也导致中日从此的分道扬镳，大清从洋务运动到如今，依然在半开化的黑暗中摸索；而日本老早在明治维新之后几十年内就在甲午中日战争中彻底的打败了自己以前的老师（中国），甚至第一次黄种人打败了白种人（日俄战争）。

然后日本跻身到世界7个列强行列之一，甚至在二战时期和德国一起试图挑战旧有的国际经贸秩序，并且把亚洲诸多地区作为他们的殖民地（当然这些行为本身是罪恶的，带来的后果是灾难的），以及到了近现代，日本彻底的融入到以美国主导的新罗马帝国经贸秩序中，成为新罗马秩序的重要环节和全球产业链、食物链中高端的国家。