探访中国古代四大年夜美男墓之一，就在内蒙古呼和浩特，低调而崇高

编辑：李伟发布时间：2022-09-14 16:34:30

有了汽车和高速公路，人们的生活半径越来越大年夜，自驾游成了习认为常。从北京到呼和浩特有500公里阁下的路程，放在古时刻骑马去，脚力最好的马也得跑上三天，如今开着汽车走高速公路却可以轻松实现进步神速的目标：凌晨从北京出发，午后就到呼和浩特。

车窗外的地势情况越来越平缓，路旁的庄稼也比之前路段更茂密了。一般在内蒙古地区自驾游，碰到如许的地舆情况，解释很快会有城市出现。在进入呼和浩特城区的路口时，有两位警察截住了我们的去路，检查了行驶本和驾驶证，我趁便问了他们去昭君墓的路。这个景点是我们此行呼和浩特观光的一个重要到访景点。很多去过呼市的人对城里的公路必定印象深刻——门路宽敞，范围宏大年夜，路旁建筑高耸，这是个相当有气概的省会城市。

呼和浩特位于阴山主峰大年夜青山之南，黄河河套地区以北，古时刻属于游牧平易近族南下的根据地，其地舆地位具有很强的计谋意义。从公元前306年，赵武灵王在此设云中君，到汉武帝时代于此地周边大年夜兴土木兴建郡县，再到南北朝时代鲜卑族的盛乐城，以及隋唐时代突厥人集中活动于此。可以说，早期的呼和浩特一向在华夏平易近族和游牧平易近族之间往返易手。

到了大年夜明朝隆庆六年（1572年），蒙古土默特部领主阿勒坦汗来这一带驻牧，初次同一了蒙古各地和漠南地区的游牧平易近族。万历九年（1581年），阿勒坦汗和他的老婆三娘子在这里正式建筑城池，史称三娘子城。到了平易近国十七年（1928年）此地建绥远省，设归绥市。新中国成立后的1954年，撤销绥远省，改呼和浩特市，从此就成了内蒙古自治区的府城（呼和浩特蒙古语意为青色的城市）。学史网

昭君墓景区位于呼和浩特市的玉泉区，现名为昭君博物院（门票65元/人），可能是丰富了昭君墓的展品内容，事迹景点才进级成为了不雅光景区。公路向右转是一个坦荡的广场，广场北面就是昭君博物院的进口，大年夜门口坐北面南，有蒙、汉、英三种文字名称，这里也是旅客爱好摄影的处所。

大年夜门里面是通往昭君青冢的门路，用青石板铺设，路中心有几处碑亭，满是记述西汉美男王昭君巨大年夜功绩的碑刻。持续向北约几百米就是昭君墓了。昭君墓看上去是一座人工夯筑的封土堆，高高的略呈立方型，山顶上长满了翠绿的植被，侧面有台阶可供旅客登临。

别看昭君墓相对于大年夜召、席力争召、清真大年夜寺、哈素海、五塔寺和将军衙署等呼和浩特有名的旅游景点来说热度并不高，但它在唐代的时刻倒是本地首屈一指的有名旅游胜地，昔时大年夜诗人杜甫也曾到此游览，还留下过一首诗：群山万壑赴荆门，发展明妃另有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向傍晚。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——《咏怀事迹》。由此可见，昭君墓的古老和出名。学史网

回想汗青，汉王朝与匈奴施行和亲政策其实具有异常深远影响的，但曾经也有不少人认为要把精心选来的秀女许配给只知抢掠的游牧平易近族，求得临时的和平，这是中华平易近族的耻辱，特别是把大年夜美男王昭君拱手送给匈奴（王昭君与貂蝉、西施、杨玉环并称为中国古代四大年夜美男），是有伤国体之举。其实，站在今人的角度看汗青，和亲就是当时的一种有效国策，它确切能给人平易近带来和平与安宁，以小我的就义换来全部平易近族的安宁和喘气之机。

据说在呼和浩特周边地区，除了玉泉区的昭君墓之外，还有大年夜约十几处昭君墓，但因为考古部分没有对昭君墓进行正式发掘，所以不好说王昭君的遗骨毕竟埋在哪座墓里。不过，青冢墓内有无昭君其实并不重要，重要的是王昭君其人其事是真实存在的。人家仅以一平平易近弱女子的身份，挺身求掖庭令，抛洒芳华血泪，远嫁遥远苦寒的北国，若没有必定的崇高情操和平易近族好处的考量，谁都不会有那样安闲赴大年夜漠的勇气。

经由过程昭君博物院的展品，我们可以具体地懂得到昭君远嫁的意义。据说，王昭君嫁到草原之后养育有三个儿女，后来都在胡汉平易近族融合中发挥了巨大年夜供献。王昭君本人甚至为了国度好处，还服从了匈奴的收续婚习俗——做了她丈夫匈奴单于呼韩邪长子的老婆（本来丈夫逝世后她请示汉朝朝廷，要转回本朝，但为了平易近族好处照样屈从当局的敕令从胡俗了）。学史网

其实，汗青上出塞和亲的姑娘又何止王昭君一人，西汉时代的乌孙公主，三国时代的蔡文姬，以及唐代远嫁吐蕃（今西藏）的文成公主都在个中。这些都是社会上层的和亲之举，对华夏汗青有过重要的影响，而平平易近庶平易近的和亲之多则更无法统计了。所谓平易近族融合最根本的方法是血缘的融合，必定会导致文化的融合。另一方面，中华女性也不仅仅都是古代游牧的就义品，个中也曾有对抗的女豪杰，如南北朝时代的花木兰就是典范的代表，但比拟昭君出塞，木兰参军更让人振奋。