自考汉说话专科《古代汉语》（考点汇总超具体）

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第一章学史网汉字的构造与演变第一节汉字的构造一、象形：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。如: 人、大年夜、女、又、目、耳、口、齿、日、月、草、木、水、戈、户、门、牛、羊、犬、豕、马、鹿、弓、矢、高、大年夜。向、眉、栗、血。二、指事：指事者，视而可识，察而见意，高低是也。如：上、下、一、二、、刃、亦（腋）、中、本、未、寸、甘等。三、会心：会心者，比类合谊，以见批示，武信是也。如：从、牧、莫、舂、臭、息、法、朙（明）、逐、取、武、及、戒、朝、暮等。四、形声（1）形声：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。如：江、河、项、题、颜、颠，昭、晴、晞、昕、晚、昧、暗、晦、除、险、防、陈、陵等。（2）形声字的形符和声符的地位：①左形右声。如：钱、材、消、熔。②右形左声。如：放、鸭、刎、颈、锦、蚀。③上形下声。如：茅、简、空、罟、孟。④下形上声。如：柴、醬、盆、甕、幕、恭、築。⑤内形外声。如：闻、问、闽、齐、赢、辩、瓣、哀、随。⑥外形内声。如：闢、匪、匍、固、裹、衷、戚。⑦形在一角：颖、脩、赖、胜、、腾、佞、疆。⑧声在一角：徒、徙、旗。（3）省形和省声：有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声感化。省声字：如：産，从生，彦省声；夜，从夕，亦省声；雷，从雨，田省声。釜，从金省，父声。省形字：弑，从殺省，式声。五、转注：许慎说：转注者，建类一首，赞成相受，考老是也。 转注与前四书性质不合，并不是一种汉字构造的类型。六、假借：许慎说：假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 如：其、莫。第二节汉字形体的演变一、殷商甲骨文：最早成体系的文字。二、战国文字：分为两大年夜派系，即秦系文字和六国文字。秦系文字上承西周金文、下启小篆，是汉字成长主线的一个重要环节，是战国文字的主流。秦系文字的代表是石鼓文。四、小篆：秦始皇同一中国后实施书同文政策所规定采取的标准字体。五、隶书：汉书由篆文向隶书的演变过程叫做隶变。六、楷书：汉字笔画的最后定型，是在楷书阶段。第三节文选一、吾十有五而志于学（繁体）子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。（简体）子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。二、季氏将伐颛臾（繁体）有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫（fú）如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。（简体）有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫（fú）如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。【选择题】1.建類一首，赞成相受解释的汉字构造类型是（ ）A:指事B:会心C:转注D:假借谜底：C解析：许慎说：转注者，建类一首，赞成相受，考老是也。第二章汉字的构造与词义的摸索第一节汉字的构造与词义的寻找一、纯表意字与词义的寻找①豆：象形字，本义是高脚盘子，是盛放肉类等的食器。②番：象形字，熊掌。③亦：指事字，腋下的部位。④刃，指事字，指导刀刃的部位。⑤艺：象形字，本义是栽种。⑥伐：会心字，杀伐之意。二、形声字与词义的寻找①页：本义是人头。题：从页是声，本义是前额。引申指文章的标题、标题。②领，指全部脖子。项，指脖子的后部。颈，指脖子的前部。③颠，从页真声，本义是头顶。④颁，从页分声，本义是大年夜头。⑤顿，从页屯声，本义是以头叩地。⑥颇，从页皮声，本义是头偏。⑦发，本义是射箭。从弓癹声，义符是弓，与射箭的行动有关。打开；派发、派出；起身；发挥是引申义。弛，本义是松开弓弦，从弓，也声。第二节文选一、寡人之于国也（繁体）不違農時，榖弗成勝食也；數罟不入洿池，魚鱉弗成勝食也；斧斤以時入山林，材木弗成勝用也。榖與魚鱉弗成勝食，材木弗成勝用，是使平易近養生喪逝世無憾也。養生喪逝世無憾，王道之始也。

（简体）不夺农时，谷弗成胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖弗成胜食也；斧斤以时入山林，材木弗成胜用也。谷与鱼鳖弗成胜食，材木弗成胜用，是使平易近摄生丧逝世无憾也。摄生丧逝世无憾，王道之始也。1.下列句中，加下划线的词用本字的一句是（ ）A:越人安越，楚人安楚，正人安雅。B:齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸。C:一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則逝世。D:子謂子貢曰：女與回也孰愈?谜底：C解析：豆的本义是高脚盘子，是盛放肉类等的食器。C项顶用的是豆的本字本义。第三章学史网古书的用字第一节通假字一、通假字的定义文字在应用过程中，有时不写本字而用一个音同或音近的字来代替。我们把借来记录同音词的字叫通假字，简称借字。如：①寤——牾。庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。寤的本义是睡醒，以本义来解释这句话，不合事理。此处的寤是借字，本字应当是牾。牾的意思是逆，牾生即逆生，也就是难产。《史记･郑世家》：（武姜）生太子寤生，生之难，即以寤生难堪产。②信——伸。今有无名之指，屈而不信。信是诚信义的本字，而这句话的信和屈相对，是伸展的意思，这里的信是借字，本字应当是伸。③脩——修。敝邑以政刑之不脩，寇盗充斥，无若诸候之属辱在寡君者何脩的本义是干肉，用脩的本义来解释是不通的，这里的脩意思是整治、治理。但治理义既与脩的字形构造不合，也与本义干肉没有接洽，是以，断定脩是借字。根据声音，其本字应当为修。《说文･彡部》：修，饰也。从彡，攸声。段玉裁《说文解字注》：引申为凡治之称。不修就是治理得不好。④裁——才。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超乎而躍。这里的裁当方才讲，与裁的本义剪裁无关，方才义的本字应是才。《说文･才部》：才，草木之初也。引申为刚才方才义。二借义借字所承担的词义，称为假借义或借义。如：①耳在古文字中象人的耳朵之形，本义是耳朵。《左传･僖公二十七年》：子玉复治兵于蔿，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。这里的耳用的就是本义。《战国策･齐策》：狡兔有三窟，仅得免其逝世耳。这里的耳是语气词，意思是罢了，这个意义和耳的本义没有接洽，是耳的假借义。②而的古文字形是象形字，《说文》：而，颊毛也。但在后来的应用中，而经常用作连词，例如在近者说服而远者怀之。（《礼记･学记》）这句话中的而就是连词。而的连词意义与而的本义无关，是而的借义。③蚤的本义是跳蚤。《孟子･离娄下》：蚤起，施从夫君之所之。这里的蚤是早的借字，是凌晨的意思。凌晨义与跳蚤义无关，是蚤的借义。④谢的本义是伸谢。《荀子･王霸》：台谢甚高。这里的谢指建筑在高台上的敞屋，是榭的借字。高台上的敞屋这个意义与谢的本义报歉毫无关系，是谢的借义。三通假字的辨识从声音上看，借字和本字具有双声、叠韵或双声叠韵的关系。如：①畔——叛。寡助之至，亲戚畔之。畔本义 地步的界线，这里是叛的借义，义为反叛。在上古畔和叛属双声叠韵通假。②崇——终。谁谓河广，曾不崇朝。郑玄对这句话的注释是崇，终也。行不终朝，亦喻近也。崇的本义是高，这里是终的借字，义为终了。不崇朝就是用不了一个凌晨。崇和终属属双声叠韵通假③娇——骄。有求则卑辞，无欲则娇嫚。娇嫚即骄横傲慢。王先谦补注：娇，骄之借字。娇骄属双声叠韵通假。④彫——凋。岁寒然后之松柏之后彫也。彫从彡，周声，本义是纹饰，这里是凋的借字，意思是凋零凋零。彫和凋属双声叠韵关系。⑤锡——赐。王使荣叔来锡桓公命。锡者何？赐也。锡是一种金属，这里是锡是赐的借字，是赐赉的意思。锡和赐属双声叠韵通假。⑥豪——毫。今离娄见秋豪之末，不克不及以明目易人。豪本义是豪豬，这里是毫的借字，指动物身上的细毛。豪和毫属双声叠韵关系通假。⑦考——拷。子有钟鼓，弗鼓弗考。考的本义是老，这里的考是击打的意思，与老没有关系，考是借字，本字应为拷。考和拷属双声叠韵关系。⑧管——馆。管人布幕于寝门外。郑玄注：管犹馆也。馆人谓掌次舍帷幕者也。管的本义是乐器，这里是馆的借字，馆人是负责馆舍的人。管和馆属双声叠韵关系。⑨溢——镒。黄金万溢。溢的本义是水满而外流，这里的溢是镒的借字。镒是古代计量单位，二十四两为镒。溢和镒属双声叠韵关系。第二节异体字一、异体字的定义（1）异体字是指在某一汗青时代音义完全雷同、记词本能机能也完全一样，只是形体不合的字。（2）有些同音字固然可以记录同一个义项，在必定的场合也可以应用，但记词本能机能并不完全一样，这种字不克不及视为异体字。如：①置——寘（zhì）。置是从网从直的会心字，本义是赦免。寘是从宀、真声的形声字，本义是放置。置和寘只在放置意义上相通，可以换用。置所记录的赦免等义，两者不克不及换用，是以不克不及视为异体字。②游——遊。游的常用义是泅水，遊的本义是遨游。在遊玩交遊等很多意思上两字均可换用，但泅水义与古代只用游不消遊，是以两字不克不及视为异体字。③赞——讃。这一组字只在称赞意义上想通，可以互用。赞拜赞助这些词中所用的进见支撑义，在古代只用赞不消讃，是以两者也不是异体关系。二、异体字的类型（1）造字办法不合：如：韭——韮、丘——坵、伞——繖、床——牀、岳——嶽、泪——涙、羴——羶。（2）造字办法雷同、构件不合①同为会心，所取义符不合。如：災——灾、塵——尘、葬——塟、明——朙、绵——緜、御——驭、棄——弃、罸——罰。②同为形声，所取义符不合。如：鷄——雞、杯——盃、溪——谿、暖——煖、燈——镫、阱——穽、坑——阬、歡——懽、咏——詠、秕——粃。③同为形声，所取声符不合。如：猿——猨、僊——仙、礼——禮、逹——达、麯——麹、仿——倣、杆——桿、缐——线、柏——栢。④同为形声，所取义符和声符都不合。如：村——邨、迹——蹟、猿——蝯、霉——黴、糍——餈、妆——粧、愬——诉、穅——粇、粳——秔、椀——盌。（3）造字办法雷同、构件雷同、写法不合①构件所处的地位不合。如：够——夠、峰——峯、鹅——鵞、秋——秌、襍——雑、鞍——鞌、群——羣、略——畧、惭——慙、裏——裡。②笔道形态略不合。如：土——圡、決——决、况——況、亞——亜、册——冊、污——汙、宂——冗、竝——並、冰——氷、皂——皁。三、辨认异体字要留意的问题（1）在汗青上的某个时代曾经是异体字，如今不是异体字。如：①咳——孩。曾是一对异体字。《说文･口部》：咳，小儿笑也。从口，亥声。孩，古文咳从子。如：正表义于咳笑之后。子生咳㖷。孩提之童，无不知爱其亲者。这里咳和孩都是小儿笑的本义，二者可换用，后来这一对异体字产生了分化。咳记录咳嗽，孩用为幼儿之称，咳和孩变成了完全不合的两个字。②份——彬，本来是一对异体字，原义是文质具备的样子，后来，彬仍表本义，而份用作量词。③讶——迓，本来是一对异体字，原义是迎接，后来，迓表迎接，而讶表示诧异。（2）在汗青上意义或用法不合的两个字，切弗成将它们视为异体字。如：①炮——砲，炮本意是一种烹调办法，把带毛的肉用泥裹住放在火上烧烤。砲是古代一种兵器，战斗中，用机械之力抛石来杀伤仇敌，故字从石。后来抛的器械从石灰、硫磺成长到扔掷火药包，人们就用炮来记录这种兵器。炮和砲本来并非一字异体，如今把它们算作异体字归并，炮行而砲废。②偷——媮。偷在古代可以记录苟且怠慢偷盗义。媮可以记录苟且安泰义。在苟且意义上，二者雷同，在其他意义上，他们的用法有差别。后来在整顿异体字时，忽视了汗青上的差别，把二者认同为异体字。③霓——蜺。霓是虹的一种，前人把彩虹分为雌雄，雄的色彩光鲜，叫做虹，雌的色彩幽暗叫做霓。蜺的本义是寒蝉，比一般蝉要小，青红色。蜺也用作霓，后来把二者当做异体字。第三节分化字一、分化文字本能机能的办法（1）假借其他字分化本能机能：为了分化一个字的多个记录本能机能，有时人们会借用其他字来进行分担，使表意更为明白。如：何——荷、女——汝、指——旨等。（2）应用异体字分化本能机能：为了削减字量的目标，可以在异体字认同之后把多余的字形撤消。应用异体字分化文字本能机能，则为异体字的不合字形付与不合本能机能，使本来冗余的形体各司其职，各得其所。如：犹——猷、亨——享、箸——著等。（3）造新字分化本能机能：分化源字本能机能最常见的办法是造新的字形。造新字的方法包含在源字基本上增长构件，在源字基本上改换构件或对源字作形体改革。如：其——箕、母——毋、赴——讣等。二、分化字的类型（1）分化本义：有些字被常用的假借义或引申义占用后，会另造一个新字来承担它的本义。如：孰——熟、然——燃、莫——暮、暴——曝、益——溢、要——腰、禽——擒、原——源、州——洲等。（2）分化引申义：当引申义与本义的距离较远时，有时会为引申义造字，将引申义分化出去。如：昏——婚、坐——座、尉——慰、竟——境、说——悦、知——智、被——披、没——殁、反——返等。（3）分化借义：本来本义与借义共用一字，后来为了差别，用新的字形将借义分化出去。如：舍——捨、象——像、辟——避、采——彩、牟——眸等。（4）分化广义：源字的表义很广，后来这个意义的一部分由分化字承担，源字和分化字的意义都变得更具体。如：受——授、祝——咒等。【选择题】1.下列各组字，属于分化字（古今字）关系的一组是（ ）A:其一箕B:信一伸C:畔一叛D:村一邨谜底：A解析：分化源字本能机能最常见的办法是造新的字形。造新字的方法包含在源字的基本上增长构件、在源字基本上改换构件或对源字作形体改革。例如：其一箕。其的甲骨文字形是簸箕的形象，其的本义就是簸箕。其被借用去记录第三人称代词，并且这个借义成为其的常用义，于是人们另造新的字形箕来记录本义簸箕。第四章古书汉语词的构成第一节单音词一、单音词与汉语的字、词关系（1）字和词的关系：①一般情况，一个汉字记录一个词。②因为词的分化派生、字的孶乳借用，异词同字和异字同词现象增多。（2）异词同字现象指一个字记录意义完全不合的两个词。如：①例1，A.今臣至，大年夜王见臣列不雅，礼节甚倨。B.予不雅夫巴陵勝状，在洞庭一湖。②例2，A.描写昳丽。B.丽土之毛。③例3，A.逝将去女，适彼乐土。B.不闻机杼声，惟闻女太息。以上三例，例1中，A的不雅指的是宗庙或宫廷大年夜门外两旁的高建筑物。而B中的不雅表示的是不雅看不雅赏显然不是一个意思。例2中，A的丽义为华丽，B的为附着也是两个词义。例3中，A里的女表示的是汝，是第二人称代词，和B中的女没有什么关系。（3）异词同字现象产生的原因，一个是词义引申的成果，别的一个是字用过程中的同音借用。（4）异字同词现象指一个词有不止一个记录符号，各个符号间多是异体字关系，也有的是分化字关系。二、单音词与古代汉语中的双音短语（1）古代汉语是单音词的组合，实际并不是双音词。如：①所以、进出、异常。所以遣将守关者，备他盗之进出与异常也。这里面的所以、进出、异常与现代汉语双音词同形，但并不是双音词，而是两个单音词的组合，因为个中的两个音节各有其词性和意义。所以，所，特别代词；以，介词；译为所用来……的原因。进出指出关和进关。异常指不平常。非，否定副词；常，形容词。②形容。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，色彩憔悴，形销骨立。形，指形体；容，指容貌。③其实。叶徒类似，其实味不合。其实，它的果实。其，指导代词，它的；实，名词，果实。④无论。问今为何世，乃不知有汉，无论魏晋。无，否定副词；论，动词。（2）古代汉语中，还有一些双音构造并不是双音词而是两个有各自的词性和感化的单音词。如：①然而。然，代词；而，转折连词。应译为（固然）如斯，然则（却）②然则。然，代词；则，承接连词。应当译为（既然）如斯，那么③固然。虽，让步连词；然，转折连词。应译为固然（如斯），然则④且夫。且，连词；夫，远指代词。应译为何况，（那）⑤若夫。若，连词；夫，远指代词。应译为至于那……⑥今夫。今，连词，表示提示语气；夫，远指代词。应译为至于（那）……第二节复合词一、复合词的构造（1）并列构造：由两个意义雷同、邻近的语素并列构成的复合词。如，干戈、宾客、祭奠等。也有个别复合词是由两个反义语素并列构成的，如，缓急。（2）偏正构造：两个语素之间有润饰和被润饰关系的复合词。如，平平易近、东宫、皇帝等。（3）安排构造：两个语素之间，有安排和被安排关系的复合词，又叫动宾构造。如，执事、将军、司马等。（4）主谓构造：两个语素之间，有解释与被解释关系的复合词。如，地动、日食、夏至等。二、复合词的形成过程及其特点（1）复合词的形成是汉语由单音化向双音化成长的成果。如，国度。（2）从单音词的临时组合到凝固成一个复合词，经常伴跟着意义的变更。如，春秋、社稷等。（3）古代汉语中是词组不是复合词。如，响应、政治、狐狸等。第三节联绵词一、联绵词的构造特点（1）联绵词是由一个语素构成的双音纯真词，是以没有构造问题，只有情势上的特点。如：望洋、玄黄、迟疑等。（2）类型：①义合式。如：绸缪。②衍音式。如：参差、囹圄、趑趄、菡萏。③模声式。轰隆，駃騠、騊駼等。二、联绵词的语音特点（1）双声联绵词：指两个音节古音声母雷同的联绵词。如，参差、仿佛、憔悴、迟疑、仓促、流连、忐忑、聪颖、玄黄、迟疑、缤纷、蒲伏等。（2）叠韵联绵词：指两个音节古音韵母雷同的联绵词。如，安闲、烂漫、逍遥、蹉跎、彷徨、窈窕、辗转、崔巍、婵娟、望洋、仓庚、芣苢等。第四节文选一、虽有好菜（繁体）雖有好菜，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後能自强也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：學學半。其此之謂乎？（简体）虽有好菜，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教授教化相长也。《兑命》曰：学学半。其此之谓乎？【选择题】1.下列句中，加下划线的词语是复合词的一句是（ ）A:屈原既放，游于​江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。B:是社稷之臣也，何故伐焉?C:今欲以先王之政治當世之平易近，皆守株之類也。D:七十者衣帛食肉，百姓不飢不寒，然而不王者，未之有也。谜底：B解析：从单音词的临时组合到凝固成一个复合词，经常伴跟着意义的变更。也就是说，复合词的意义不再像短语一样，是两个单音词的简单相加，而是别的有了专指义。社稷本指地盘神与谷神。后情因为社稷是国度的重要标记，因而社稷结合起来，表示国度的意思。故社稷是复合词。第五章古今词义的差别与沟通第一节古今词义的差别一、古代义项的消掉因为社会的成长变更，古代的一些事物灭亡了或是人们的不雅念变更了，导致词的相干义项也随之消掉了。如，池，本义是护城河，如今是水池。爱，本义是吝惜，如今是爱好。勤本义是鼓励、鼓励。如今是劝告。造，本义是到，来到。如今是制造。二、古代义项的微殊（1）广度宽窄的差别。即古今词义所表示概念的外延大年夜小不合。第一：现代汉语的词义范围比古代的窄。如：子，古代既指男孩也指女孩。现代只指男孩。臭，古代泛指一般气味，既可以包含好闻的喷鼻气，也包含难闻的秽气。如今只指秽气。亲戚，古代指族表里亲属，也包含父母兄弟。现代不包含父母亲。第二，现代汉语的词义范围比古代的宽。如：菜，古代指蔬菜，现代不仅指蔬菜，还包含鱼肉等食物。河，古代特指黄河，现代泛指河道。醒，古代指醉酒后再恢复正常神智。现代指恢复神智。（2）程度深浅的差别。即古今词义轻重深浅不合。第一，现代词义重，程度深，古代词义轻，程度浅。如：恨，古代指遗憾，现代是怨恨。第二，现代词义轻，程度浅，古代词义重，程度深。如：感激。（3）色彩褒贬的差别。即词义的情感色彩产生了变更。如，帮凶，古代指武将，猛士，现代指帮凶，走狗；谤，谷底啊指公开群情他人的过掉，中性词，现代指无中生有，恶意中伤，贬义词；贿，古代指财物，赠予财物，中性词，现代为用财物拉拢，贬义词。党，古代指为私利而结成的集团，贬义词，现代指一种组织，中性词。（4）词义特点的差别。即古今词义的特点不一致。如：售，古代是卖出，强调卖的成果。现代只表示卖这个动作，不再强调卖的成果。购，古代是赏格收罗，现代表示购买。访，古代君王就某事向大年夜臣收罗看法。现代泛指拜访、懂得情况，没有收罗看法的意思，上对下的特点也不明显。第二节古今词义的沟通一、从现代汉语复音词、成语甚至方言白话的词素中去瞭望古义我们可以经由过程分析这些双音词和成语的语素去懂得其在古代汉语中的意义。如：项，本义是脖子；（望其项背）。即，本义是接近、走近；（若即若离）。走，本义是跑；（走马不雅花、奔忙相告、走投无路）。易，本义是变；（移风易俗、改变方式）。二、从词义的合营特点和互相接洽上去瞭望古义①诬，本义是虚妄不实，引申出欺骗、诬告。②秉，本义是禾束、禾把，引申持、握，执掌、主持，保持，逝世守。【选择题】1.问和访两词意义的不合之处重要表示在（ ）A:范围广狭不合：问的对象范围宽；访的对象范围窄B:语法功能不合：问可以带宾语；访弗成以C:程度深浅不合：问是细心的问；访是一般的问D:侧重的方面不合：问侧重于询问某事；访侧重于拜访或人谜底：A解析：广度宽窄的差别。即古今词义所表示概念的外延大年夜小不合。如，子、臭、亲戚等。第六章多义词和词义引申第一节词义活动的根本方法——引申一、词的本义与引申义词的本义是经由过程分析汉字的形体所得出的词的义项。引申义，是指在多义词的数个义项中从本义引申派生出来的意义。如：①绝，本义是绳断，断丝，引申出拒却；穷尽；环球无双；诗歌体裁；度过；跨越六个引申义。②引，本义是开弓，引申出延长、伸长；牵挽；导引、带领；撤退；序言；延请；招致七个引申义。二、引申义与本义的接洽（1）类似关系：引申义和本义所指称的事物在外形、功能、方法、特点等方面具有类似之处，经由过程类比造成引申。如，斗，本义是酌酒的器皿，描写特点是勺形，长柄，引申出斗星的意义。开，本义是门闩，引申关卡。道，本义是门路，引申事理、规律。（2）因果关系：引申义和本义之前具有因果关系，经由过程逻辑推导造成词义引申。如，虚本义是大年夜丘，引申为空虚。信，本义四言语真实，引申为信赖。（3）动静关系：动指动作行动，静指名称性状。事物本身与其性质状况及相干的动作行动有密切关系，从而构成互相间的引申。这种情势的引申往往引起词性的变更。如：节本义是竹约，引申控制、束缚。会，本义是相聚、回合，引申盟会。舒，本义是伸展，引申为迟缓。（4）时空关系：时光和空间关系密切，表示时空的词可以互相引申。如，急本义是裂缝，表示空间的距离。引申一会儿，表示时光的距离。急，本义是急速、急切，表示时光紧急。由时光紧急引申为空间狭小。（5）礼俗关系：因为礼俗的原因造成词义的引申。如，昏本义是傍晚，因为古代男女娶亲在傍晚时举办典礼，引申出娶亲的意思。朝，本义是凌晨，因为古代拜会君王，儿子问候父亲，都在凌晨进行，于是引申出上朝的意义。三、词义引申的方法（1）连锁式引申：以本义为起点，向着同一偏向递相派生出几个引申义的引申方法，叫连锁式引申。如，防。由本义到引申义的引申脉络是：堤坝——堵水——禁阻、防止——束缚——规范、标准。①以防止水。（防：堤坝）②防平易近之口甚于防川。（防：堵水）③吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（防：防止）④视俗而施教，察掉而立防。（防：规范、标准）辐射式引申：以本义为中间，根据本义的特点，向不合的偏向直接派生出数个引申义，叫辐射式引申。词义引申脉络大年夜多是连锁式和辐射式交叉复合的。如：引。它的引申脉络是开弓（又引申为延长和牵挽）——导引（带领，又引申为撤退和序言）——延请——招致。第二节文选一、晏婴论和（繁体）先王之濟五味、和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也；清濁、小大年夜，短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高低，进出、周疏，以相濟也。正人聽之，以平其心。心平，德和。（简体）先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小大年夜，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高低，进出、周疏，以相济也。正人听之，以平其心。心平，德和。二、宋人献玉（繁体）宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：以示美女，美女以爲寶也，故敢獻之。子罕曰：我以不貪爲寶，爾以玉爲寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。（简体）宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：以示美女，美女认为宝也，故敢献之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。【选择题】1.1.斗本义是酌酒的器皿， 引申指斗星，引申义与本义的接洽类型是（ ）A:动静关系B:时空关系C:礼俗关系D:类似关系谜底：D解析：斗的本义和引申义之间是类似关系。斗的本义是酌酒的器皿，描写特点是勺形，长柄。夜空中，北方由七颗星分列构成的一个小小的星群也呈勺形，长柄，与酌酒的器皿类似，也就用斗来定名，于是斗便引申出斗星的意义。第七章词义关系第一节同义词古代汉语词汇以单音词为主，单音词的义项更多，指向更广，词与词之间的同义关系往往更复杂。如发，常见的就有8种意思，即把箭射出去、出发、吩咐消磨、征召、发展、颁布、鼓起、打开。一、同义词的差别（1）理性意义的差别：①范围广狭不合。如：问、询、访。在询问、收罗看法的义项上是同义词，然则访的实用范围比问询要小，问询的对象平日没有什么限制，而访平日是指君长就重大年夜问题向臣下收罗看法。②性状情态不合。视、望、顾、睨、瞰、瞩。在看的义项上是同义词，但看的情状方法各不雷同。视强调看的动作。望是昂首向远处看。顾是回头向后看。睨是斜着看。瞰是从高处往下看。瞩是集中目力于一点，注目。③程度轻重不合。饥、饿。在表示吃不饱的意义上是同义词，但词义的轻重程度不合。饥是吃不饱，腹中空。饿是严重的饿，指没有饭吃或长时光未进食。④侧重点不合。恭、敬。恭、敬都有恭谨有礼、不怠慢的意思，但侧重点不合。恭侧重表面；敬侧重心坎。（2）组合功能的差别：如：耻、辱在表示凌辱和耻辱义时，二者是同义词，但组合功能不合。表示凌辱时，辱的意思是双向的，即既可以表示凌辱他人（使他人受辱），又可以表示本身受辱。故辱既可以带受事宾语，也可以不带宾语。耻的意义是单向的，即只能表示使他人受辱，故耻作论述句的谓语时，一般要带表示人的受事宾语，构成使动的述宾关系。此外，表示受辱义的辱后面可以跟表示处所的补语，指明受辱的地点；耻没有这种功能，也不克不及受见的润饰。（3）情感色彩的差别：如：比、周。者都可以表示与人结合、结合，但褒贬不合。如正人周而不比，小人比而不周中的比、周。如：诛、杀、弑。在杀逝世的义位上，三者同义。但诛是依法杀逝世不义之人，是褒义的，杀是中性的，弑则用于下犯上，带有贬义。唯、诺。二者为应答之声。但唯常用与准许地位或辈分高的人；诺用于准许地位、辈分与本身雷同或更低一些的人。所以唯更带有恭敬聪慧的情感色彩。二、同义词的应用（1）连用。如：昔秦国负侍其众，贪于地盘，逐我诸戎。这里面的负与恃在倚仗义项上同义。召匠石曰：测验测验为寡工资之。，尝与试在试义项上同义。是以人平易近众而货财寡。货与财在财物义项上同义。荆人尚犹循表而导之。尚与犹都是副词，在仍然的义项上同义。惟草木之寥落兮，恐丽人之迟暮。零与落在寥落义项上同义。（2）对用。如，父母闻之，清宫除道，张乐设饮这里面的清与除均指清除，张与设都指安排，同句中相对。再如：今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。惛于乱、迷与惑、沈与溺都是同义词，高低句对用。亲朋无一字，老病有孤舟。一与孤在独一的义项上同义，月乘残夜出，人及早凉行。乘与趁在抓住机会的义项上同义。（3）同义构词。如，与同伙交而不信乎？；不忘恭敬，平易近之主也；贫穷则父母不子，富贵则亲戚害怕。齐王闻之，君臣恐怖。这里面的同伙恭敬亲戚恐怖都可以认为是由两个同义词作为语素构成的复合词。【选择题】1.下列对视和望的詞意辨析表述完全精确的一项是（ ）A:色彩褒贬不合：视是褒义词，望是中性词。B:语法功能不合：视弗成以带宾语，望可以带宾语。C:程度深浅不合：视程度深，望程度浅。D:性状情态不合：视强调看的动作，望表示拍头向远处看。谜底：D解析：视和望在看的义项上是同义词，但看的情状方法各不雷同。视强调看的动作，望表示昂首向远处看。第八章古代汉语词类的划分第一节实词的分类一、名词（1）名词是表示人、事物、时光或空间名称的词，如人、鸟、肉等。名词的重要语法功能是作主语、宾语和定语。然则，在古代汉语中，名词可以直接作状语。如，君为我呼入，吾得兄事之这里的兄作状语，直接润饰动词事，表示像对待兄长一样。（2）古代汉语名词作状语是名词的固有语法功能，不属于词类活用。名词或名词短语还可以在断定句中直接作谓语。如，南冥者，天池也。二、动词（1）动词是表示动作、行动、心理活动以及变更的词，如爱、变等。动词的重要语法功能是作谓语。如，爱，共叔段，欲立之。（2）动词还可以作定语，润饰名词。如，君臣相亲，父子相保，而无逝世亡系虏之患，这类的逝世亡系虏在这个句子中作定语。三、形容词形容词是表示性质、状况的词，如美、好、大年夜、小等。形容词的重要语法功能是作谓语、定语和状语。四、副词（1）副词是表示行动、性状的某些特点的词，如愈、益等。副词的重要功能是润饰形容词、动词，在句子中作状语。（2）古代汉语中的副词根据意义可以分为程度副词、范围副词、时光副词、否定副词、情态副词、谦敬副词。五、代词（1）代词是指具有代替或指导人、事物感化的词，如我、谁其之等。代词的重要语法功能是作主语、宾语、定语或补语。（2）古代汉语中，有些代词在断定句中也可直接作谓语。（3）古代汉语的代词可以分为人称代词、指导代词、疑问代词、无定代词、特别代词。六、数词数词是表示事物或动作的数量或次序（次数）的词，如百、十、千等，数词的重要语法功能是和量词结合，在句子中作状语或补语。然则古代汉语量词不蓬勃，是以数词一般直接润饰名词和动词。第二节实词的活用与兼类（1）词类活用：在古代汉语中，某些词在必定的说话情况下，会临时具有另一类词的语法功能。如，刃是名词，经常作句子的主语、宾语或定语，但在阁下欲刃相如（《史记･廉颇蔺相如传记》）这句中，刃带上了宾语，充当句子的谓语，具有动词的根本功能，词的这种临时用法，叫做词类活用。（2）词的兼类：是一个词具有两种或两种以上词类的语法功能。词类活用不合于词的兼类。词的活用是临时的用法，活用后的用法不是词的固有的语法属性；兼类这些语法功能已经是固定的，不是临时的用法。如鼓，既是名词，又是动词。在小子鸣鼓而攻之可也中是名词，作一种袭击乐器；在战于长勺,公将鼓之。中是动词，作伐鼓。鼓同时具有名词何动词的语法动能，这种语法功能并不是临时的、有时的，而是鼓常见的语法属性。鼓是兼类词。第三节文选一、北冥有鱼（繁体）北冥有魚，其名曰鯤（kūn）。鯤之大年夜，不知其幾千里也；化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。（简体）北冥有鱼，其名曰鲲（kūn）。鲲之大年夜，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。【选择题】1.下列句子中，有动词使动用法的一句是 （ ）A:此理之常，無足怪者。B:孔子登東山而小鲁，登泰山而小世界。C:既而與為公介，倒戟以禦公徒而免之 。D:良馬可形容筋骨相也。谜底：C解析：使动关系是指谓语所表示的动作，不是由主语所表示的人和物发出，而是在主语影响下使宾语所代表的人或物发出，具有使（宾语）……的含义。C项既而與為公介，倒戟以禦公徒而免之中免的意思是使……免除（祸难）。第九章动词、形容词、名词第一节动词一、动宾关系（1）受动关系。如：四年，春，齐侯以诸侯之师侵蔡这里的蔡作侵的宾语，构成动宾关系。从语义上看，侵是由主语齐侯发出，而蔡是侵的遭受者，表示侵犯蔡国。再如：沛公至军，立诛杀曹无伤。曹无伤作诛杀的宾语，构成动宾关系。从语义上看，诛杀是由主语沛公发出，而曹无伤是动作的遭受者。（2）使动关系：使（宾语）……的含义。如：庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。意思是庄公是倒着生出来的，使姜氏受到惊吓，是以起名叫寤生，于是很憎恶他。这里惊不是由庄公发出，而是姜氏发出。是以惊表示使（姜氏）吃惊。再如故世界尽以扁鹊为能逝世活人。意思是是以世界人都认为扁鹊可以或许使逝世人复生，生，表示使逝世人复生。（3）为动关系：为（宾语）……的含义。如，邴夏御齐侯，逢丑父为右。这里的御是动词，齐侯是宾语，然则宾语不是动作行动的遭受者，而是动作行动的受益者。御齐侯的意思是为齐侯驾车。在这种动宾关系中，宾语常表示动词的原因、目标和受益者等。再如：（灌夫）非有大年夜恶，争杯酒，不足引他过以诛也。这里争杯酒是为杯酒而争，杯酒是争的原因。再如：伯夷逝世名于受阳之下，盗蹠逝世利于东陵之上。逝世名逝世利是为名而逝世为利而逝世，名利是逝世的目标。再如：大年夜叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。启之是为他（大年夜叔）打开城门，之（大年夜叔）是启的受益者。（4）其他动宾关系。如：①四月秀葽，蒲月鸣蜩。②余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。③中贵人走广，广曰：是必射雕者也。④积五六年，单于弟于靬王戈射海上。⑤动而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？①中，秀葽和鸣蜩是动宾关系。葽是一种草名，秀指植物不开花而成果，秀葽的意思是葽草成果实。蜩指的是蝉，鸣蜩指的是蝉鸣。葽蜩虽处于宾语的地位上，但从语义关系上看，倒是动作行动的施事者。②中，卧病是动宾关系，意思是因病而卧。病在宾语的地位上，但从语义关系上看，却表示动作行动的原因。③中，走广是动宾关系，意思是跑到李广那边。广在宾语的地位上，但从语义关系上看，却表示动作行动的处所。④中，积五六年，意思是过了五六年。例5中，行千里，意思是走了千里。这两句的五六年千里处于宾语地位上，但从语义关系上看，却分别表示时光和数量。二、双宾语（1）双宾语是指一个谓语动词后面出现两个宾语。个中离动词近的叫近宾语，也叫间接宾语；离动词远的叫远宾语，也叫直接宾语。一般情况下，间接宾语指人，直接宾语指物。如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。这里的予秦璧中的予是动词，秦和璧分别是它的两个宾语。个中，秦是予的间接宾语，璧是予的直接宾语，意思是给秦国和氏璧。（2）在古代汉语中，具有赐与告诉教示等意义的动词也可以带双宾语。如予我城赐之食与之块，予赐与表示赐与；语之故告之悔中的动词语告表示告诉义。授之书教寡人计策示之信中的动词授教示表示教示义。（3）古代汉语中能带双宾语的动词，到现代汉语中不克不及带双宾语了。如：①生成平易近而立之君，使司牧之，勿使掉性。立之君中，之是间接宾语，代指上文的平易近，君是直接宾语，全部短语的意思是为平易近立君。②天佑下平易近，作之君，作之师。作之君作之师中，之是间接宾语，代指上文的下平易近，君师是直接宾语，全部短语的意思是给下平易近设立君王给下平易近设立师长教师。③欲见圣人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。闭之门，之是间接宾语，指代上文的圣人，门是直接宾语，全部短语的意思是对圣人封闭大年夜门。④故天予之时，地生之财。生之财，之是间接宾语，代指文章中的明君，财为直接宾语，全部短语的意思是为明君发展财物。（4）古代汉语，为带双宾语，如颜渊逝世，颜路请子之车认为之槨。再如：而为之箪食与肉，置诸橐以与之。不如早为之所，无使滋蔓。为是动词，后面的之为间接宾语，槨箪食与肉所是为的直接宾语。（5）古汉语，动词用作使动时带双宾语。如：晋候饮赵盾酒，伏甲将攻之。若弗与，则请除之，无生平易近心。均之二策，宁许以负秦曲。饮赵盾酒生平易近心负秦曲意思是使赵盾喝酒使庶平易近生贰心使秦承担理亏（的义务）。第二节形容词一、形容词用作动词（1）形容词用作动词。①形容词用作一般动词。如，倾夺邻国，而雄诸侯。这里的雄表示的是称雄的意思，用作了动词。②形容词使动用法。形容词使动用法，是指形容词用作动词后，使宾语所表示的人或事物具有该形容词所表示的性质和状况，具有使（宾语）……的含义。如，欲洁其身，而乱大年夜伦这里的洁其身，是使其身洁。③形容词的意动用法。形容词的意动用法，是指形容词用作动词后，主不雅上认为后面宾语具有形容词的性质或状况。具有认为（宾语）…… 的含义。如，今师长教师俨然不远千里而庭教之，原以异日这里的远本是形容词，在这里用作动词，宾语是千里，远千里的意思是认为千里很远。（2）形容词的使动用法和意动用法的差别在于：意动用法表达的是认为宾语……把宾语算作……，是主不雅看法；而使动用法表达的则是使宾语……是客不雅的成果。如：孔子登东山而小鲁，等泰山而小世界。工师得大年夜木，则王喜；匠人斫而小之，则王怒。小鲁小世界是孔子认为鲁小认为世界小，是主不雅感触感染。而小之是匠人使之小，把它砍小了，是客不雅的成果。（3）形容词用作动词。①形容词后面加名词，不克不及构成润饰关系，一般活用为动词。如：卒使上官大年夜夫短屈原于秦顷襄王。短活用为动词。②形容词放在能愿动词后面，一般活用为动词。如：强本而节用，则天不克不及贫。贫活用为动词。③形容词后面加代词，一般活用为动词。如：吾妻之美我者，私我也。美活用为动词。当形容词涌如今代词之前，一般活用为动词。④形容词放在所的后面，一般活用为动词。如：故俗之所贵，主之所贱也。贵贱活用为动词。二、形容词词尾形容词词尾，重要有若然尔如等。第三节名词一、名词作状语（1）古代汉语中无论方位名词、时光名词、照样通俗名词都可直接作状语。固有功能，不属于活用现象。（2）根据状语所表达的语义内容，名词做状语，可分为如下几类：①表示动作产生或进行的，方位或处所，有在……到……由……等意思。如鹏之徙于南冥也，水击三千里。②表示动作进行时所用的对象和根据，有效……或拿……等意思。如家人车载欲往就医。③表示动作进行时的方法。④表示对待动尴尬刁难象的立场，有把……算作…… 像对待……一样的等意思。如齐将田忌善而客待之。⑤表示动作进行时的状况，多用比方的方法描述动词所表示的行动的方法或状况，有像……一样的 像……似的等意思。如将不堪其忿而蚁附之。（3）时光名词日月岁作状语具有特别意义。①放在具有行动性的动词前，表示每日每月每岁的意思。如：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。②日字放在表示成长变更的动词或形容词的前面，作一天寰宇讲，表示情态的逐渐成长或动作行动的逐渐完成。如：田单兵日益多。③日字用在句首主语之前，或和者字结合在一路应用，相当于往日、早年，用来表示追溯以前。如：日卫不睦，故取其地。二、名词作动词（1）名词用作一般动词。如：范增数量项王。这里目用作动词，表示以眼光示意。（2）名词的使动用法。使宾语成为该名词表示的人或事物，具有使（宾语）……的含义。如：脯鬼侯以饗诸侯。脯鬼侯是使鬼侯成为肉干。方位名词的使动用法是使宾语所表示的人或事物按照这个方位名词所表示的方位行动。如：令尹南辕反斾。南辕是使车轮向南走。（3）名词的意动用法：是指名词用作动词后，主语主不雅上把宾语所代表的人或事物看作是这个名词所代表的人或事物，具有认为（宾语）……的含义。如：孟尝君客我。客我是把我看作是客人。客是认为……是客。（4）名词的为动用法。即名词用作动词时，后面的宾语并不是动作的直接收事者，而是动作间接涉及的对象。如父曰：履我。履我是为我穿上鞋。（5）名词用作动词。①名词前面有能愿动词或副词，如可能敢自相不遂当欲悉数等，这个名词平日用作动词。能愿动词和副词平日润饰动词。如：秦师遂东。东这个名词在句子顶用作动词。②名词后面连带代词，并且是动宾关系，那么这个名词就用作动词。名词不克不及润饰代词，当名词涌如今代词前时，一般用作动词。如：驴不堪怒，蹄之。蹄用作动词。③有的名词连用，假如不是并列或偏正关系，那么个中必有一个名词活用作动词，构成动宾馆关系、动补关系或主谓关系。④名词放在所的后面，一般用作动词。如：置人所罾鱼腹中。罾用作动词。第三节文选一、其政闷闷（繁体）其政闷闷，其平易近淳淳；其政察察，其平易近缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏。孰知其極？其無正？正復爲奇，善復爲妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌（guì），直而不肆，光而不燿。（简体）其政闷闷，其平易近淳淳；其政察察，其平易近缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不燿。二、上兵伐谋（繁体）凡用兵之法，全國爲上，破國次之；全軍爲上，破軍次之；全旅爲上，破旅次之；全卒爲上，破卒次之；全伍爲上，破伍次之。是故百战戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。（简体）凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故战无不堪，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

【选择题】1.下列句中含有形容词使动用法的是（ ）A:懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?B:今媪尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器。C:孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。D:女股肱周室，以夾輔先王.谜底：B解析：形容词使动用法，是指形容词用作动词后，使宾语所表示的人或事物具有该形容词所表示的性质和状况，具有使（宾语）……的含义。B项父老安君的意思是使长安君地位尊贵。第十章学史网数词及数量表示法第一节数词一、分数与倍数（1）古代汉语分数最完全的表示法是分母+分+名词+之+分子。如，古本大年夜王之众，不克不及十分吴楚之一。除此之外，主如果省略分名词或之的一些简单表示法，省作为分母+名词+（之）分母+之一（或之二）分母+分+之一（或之二）分母+分+分子等情势。如：大年夜都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。个中，当分母是十（什）或百以上整数，而分子是个位数时，分母和分子中心不克不及用分或之，而用分母+分子这一情势。如：什一，去关市之证，今兹未能。什一即按照田亩总产量的十分之一征收租税。（2）古代汉语的倍数往往用数词直接表示，个中两倍称倍，五倍称蓗。蓗常与倍连用，表示不定的多半。其余表示几倍时，直接说出倍数的数位或在数位后加倍。假如表示几倍于某个数时，一般采取倍数+基数的情势。二、约数和虚数（1）约数的两种表示法：其一，连用两个相邻或邻近的基数表示约数。如，秋水才深四五尺，野航恰受两三人。其二，在数词或量词前后添加将、且、可、约、所、余、许、数等词，表示接近或跨越某个肯定的数量。如：北山愚公者，年且九十（2）虚数则跟实数相差较大年夜，用于表示极少或极多。表示极多的虚数，常用基数词三、五、七、九及倍数或十、百、千、万等整数表示。如：三过其门而不入。别的还可以用一、一二等表示数量极少。第二节数量表示法一、名量表示法名量表示法：一是用数词直接与名词结合。二是数词与量词构成数量构造后再与名词结合。根据应用地位的不合。名量表示法可分为以下四种：①数词+名词。如，此车一人殿之，可以集事。②名词+数词。如，原思为之宰，与之粟九百，辞。③数词+量词+名词。如，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。有时会在数量构造后加之。如，文公伐原，令以三日之粮。④名词+数词+量词。如，我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。二、动量表示法动量表示法：直接把数词放在动词谓语前作状语。和将动量词放在动词之后作补语，与现代汉语雷同。①数词+动词。如，吾日三省吾身。②动词+数词+量词。如，诵三遍而请习之。上述放在动词后面的数词，是作为补语润饰动词的。有时为了强调动作的数量，可以把表示数量的数词放在句尾，并在数词前面用者字。如许，者字词组就充当了全句的主语，放在句尾的数词成了全句的谓语。如范增数量项王，举所佩玉玦以示之者三。

【选择题】1.下列句中，数词作谓语的一句是（ ）A:禹八年於外，三過其門而不入。B:今人有五子不爲多。C:范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。D:古者使車轂擊馳，言語相結，世界爲一。谜底：C解析：舉所佩玉玦以示之者三意思是举起所佩带的玉玦多次向项王示意。这句中的代词者和前面举所佩玉玦以示之结合成名词性成分，充当句子的主语，数词三充当谓语。这是古代汉语表示动量的一种情势。第十一章学史网副词第一节程度副词（1）表示程度高的副词重要有最极、殊甚尤绝良等。个中，最与现代汉语雷同。极、殊甚尤绝良相当于异常特别。（2）表示程度加深的副词重要有愈益弥加滋等。个中，愈益弥 滋古今意义变更不大年夜，加的副词意义在现代汉语中已不消。（3）表示程度较轻或渐变的副词重要有略少稍颇等。个中，略表示稍微，古今变更不大年夜。少是副词，表示的是稍微略微的含义，相当于现代汉语中的稍。稍是逐渐的意思，因为少稍古今词义变更较大年夜，在浏览古文时要加以留意。颇也表示稍微的意思，这个意义在古代汉语中比较常用。此外，颇在古代汉语中也可表示程度很高，相当于很。第二节范围副词（1）表示总括的范围副词，重要有皆尽咸悉毕举具等。相当于全都。（2）表示限制的范围副词，重要有唯独直仅特徒但等。相当于只，个中但的古今意义差别较大年夜，现代汉语中然则表示转折的连词，古代汉语则主如果表示范围的副词。仅在古代汉语中除了表示只、才的意思外，还可以表示几乎、将近的意思，这种用法在中古开端出现，读音为jìn。仅的第一种用法古今雷同，第二种用法在现代汉语中已消掉。第三节时光副词（1）表示动作已经或曾经产生的时光副词有既已业曾尝等。既已业表示动作已经停止，相当于已经，曾尝表示动作行动在以前曾经产生过，相当于现代汉语中的曾经。（2）表示动作正在进行或正在实现的时光复词有方会适等。以上这些词相当于现代汉语中的正、正在。（3）表示动作即将产生的时光副词有将、且、行等。以上这些词相当于现代汉语中的将将要。（4）表示动作毕竟产生了的时光副词有终竟卒第。以上这些词相当于现代汉语中的最终。（5）表示动作行动时光短暂或长久的时光副词有俄姑素常等。（6）此外，还有一些副词，表示动作行动的速度和频率。如急速亟数屡复等。第四节情态副词（1）古代汉语中，表示肯定的情态副词有固必诚乃果等。（2）表示猜度的情态副词有殆盖等。（3）表示反问的情态副词有岂宁独庸等。第五节否定副词一、不、弗（1）不弗表示一般的否定。两者意义雷同，但在用法上有些差别。不既可以否定动词，又可以否定形容词；既可以否定及物动词，又可以否定不及物动词。如：不战而屈人之兵，善之善者也。（2）弗在先秦时，一般只可否定及物动词，但动词后面一般不带宾语。如：虽有好菜，弗食，不知其旨也。（3）先秦时代，弗也有少数后面动词带宾语的例子。到汉代之后，弗还可以用于形容词。如：今吕氏王，大年夜臣弗平。二、毋、勿（1）毋勿常用于祈使句中，表示禁止和劝阻，相当于现代汉语的别不要。如：己所不欲，勿施于人。（2）毋常与无通用，写作无。如：苟富贵，勿相忘。（3）毋勿也用于陈述句中，相当于不。如：欲人勿知，莫若勿为。三、未（1）未表示工作还没有产生或实现，相当于现代汉语中 没有。如：吾闻用夏变夷，未闻变于夷者也。（2）有时也表示对行动的否定，相当于不。如：宦三年矣，未知母之存否。四、非非作否定副词时，否定后面的全部谓语。如：子非鱼，安知鱼之乐。第六节谦敬副词谦敬副词是表示自谦恭尊敬的副词。表示虚心或委婉。在古代汉语中，表示尊敬别人的副词有请、敬、谨、幸、惠，表示自谦的副词有敢、窃等。如：①忠之属也，可以一战，战则请从。这里的请为谦敬副词，表示对对方的歉意。②若忘郑而有益于君，敢以烦执事。这里敢为谦敬副词，表示自谦。

【选择题】1.下列句中，甚作程度副词表示程度高的一句是（ ）A:好讀書，囫囵吞枣。B:苛政暴吏，甚於虎也。C:太后曰:丈夫亦愛憐其少子乎?對曰:甚於婦人。D:以虧人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。谜底：A解析：A项甚作程度副词表示程度高，译为十分，其余三项甚意思是严重，厉害。第十二章学史网代词第一节人称代词一、第一人称代词（1）第一人称代词是指代措辞者本身及本身这一方的人的代词。包含台（yí）、卬（áng）、朕、 吾、我、予、余等。这些词中，常用的是吾、我、予、余。（2）古代汉语里，我、予、余三者在句中都可以作主语、宾语或定语。而吾一般只充当主语和定语，只有在否定句中才可用于宾语，涌如今动词前面。如：①我决起而飞。②予默默无以应。③王呼之曰：余不食三日矣。④吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。⑤生我者父母，知我者鲍子也。⑥属予作文以记之。⑦名余曰正则兮，字余曰灵均。⑧我勝若，若不吾勝。⑨三人行，必有我师焉。⑩启予足！启予手！⑪自始合，而矢贯余手及肘。⑫昔者吾舅逝世于虎，吾夫又逝世焉，今吾子又逝世焉。上述例子中，①到④中的我予余吾分别充当主语，⑤到⑧的我予余吾分别充当宾语，⑨到⑫中的我予余吾分别充当定语。二、第二人称代词第二人称代词是指代听话及他那一方的人的代词。常见的有尔、女（汝）、若、而、乃等。从语法看，尔、女（汝）、若都可以作主语、宾语和定语，而、乃一般只用作定语，很少作主语，不作宾语。从语义看，相对而、乃而言，尔、女（汝）、若是比较随便的称呼，一般用于称呼下级、晚辈或平辈。如：①尔之爱我也不如彼。②女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫。③若入，前为寿。④夫差，而忘越王之杀而父乎？⑤我无尔诈，尔无我虞。⑥三岁贯女，莫我肯顾。⑦尽矣，吾语若！⑧不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆（huán）兮？⑨往之女家，必敬必戒，无违夫子。⑩北山愚公长息曰：汝心之固，固弗成徹。⑪王师北定华夏日，家祭无忘告乃翁。⑫里克曰：曩而言戏乎？上述例子中，①到④中的尔、女（汝）、若、而充当主语。例⑤到⑦中的尔、女（汝）、若充当宾语。⑧到⑫中的尔、女（汝）、而、乃充当定语。三、第三人称代词（1）第三人称代词。常见的有之、其、厥等。既可指代人，也可指代事物。之一般只作宾语。如：爱共叔段，欲立之。这里的之指代共叔段。（2）其：一是作定语，表示领属关系；如：北冥有鱼，其名为鲲。二是充当主谓词组或分句的主语。如：庶平易近皆闻其贤，未知其逝世也。（3）厥只能做定语。如：率时农民，播厥百谷。（4）之、其不是完全的第三人称代词。如：故认为其爱不若燕后。第二节指导代词（1）指导代词有是、之、此、斯、兹、彼、夫、其等。（2）是、之、此、斯、兹表示近指，相当于 这。个中是、此、斯、兹 可做句子的主语、宾语或定语。如：是谋非吾所能及也。指导代词是做主语。①彼、夫、其 表示远指，相当于 那。彼可做句子的主语、宾语或定语。夫、其一般只能做定语。如：日月之行，若出个中。指导代词其做定语。（3）指导代词还有他、然、尔、焉、诸等，用法各有特点。①他具有旁指的感化，表示某种范围以外的人或事物，义为其他的。在古代汉语中也写作佗或它，可作句子的宾语或定语。如：佗邑唯命。②然、尔作为指导代词，重要做谓语。表示如斯，指代上面所讲的情况。如：问君何能尔，心远地自偏。③焉、诸是两个比较特别的词，一般称为兼词，个中，焉常用作补语，相当于于+是（之），如：积水成渊，蛟龙生焉；诸字相当于代词之和介词于（乎）的合音，如：投诸渤海之尾，隐北之土。第三节疑问代词一、谁、孰（1）谁、孰两者所指代的询问对象都可指代人。但谁限于指人，而孰则既可指人也可指事物。谁可做句子的主语、谓语、宾语和定语，孰则一般只能作主语或宾语。如：此谁也？谁做谓语。（2）孰表示疑问时经常用在选择问句中，并且一般都有先行词。如：礼与食孰重？二、何、曷、奚、胡（1）何、曷、奚、胡用于询问事物，表示怎么、为什么。如：或曰孔子曰：子奚不为政？（2）何除作宾语、状语外，还可做定语或曰语，表示什么、什么原因等。有时也做主语，表示什么器械，但这种用法很少。如：以此攻城，何城不克？何做定语，表示哪一座。（3）曷、奚、胡 用作宾语时，常和介词以、为构成奚为、胡为、曷为等介宾构造，在句中充当状语，询问原因，表示为什么。如：许子奚为不自织？三、恶（乌）、安、焉（1）恶（乌）、安、焉 重要用于询问处所，在句中做宾语，表示哪里。恶（乌）、安、焉 用于反问句时，作状语，加强反问语气，表示怎么。如：子非鱼，安知鱼之乐？（2）疑问代词，不管询问人、事物、处所等，照样用于选择疑问，一般在句中充当动词和介词的宾语时，要置于动词和介词前。第四节特别代词一、者（1）形容词（词组）、动词（词组）、主谓词组+者。者字前面的形容词（词组）、动词（词组）或主谓词组作为定语，润饰者所指代的人或事物，具有偏正关系的词组，表示……的人或……的事物。如：往者弗成谏，来者犹可追。（2）名词（词组）+者。者字有时也与名词或名词词组构成者字词组，用于复指它前面的名词，起到差别人或事物的感化。如：廉颇者，赵之良将也。（3）数词+者。①数词涌如今者前面，与者构成者字词组，这时者所指代的人或事物可能在上文已出现过，数词是对于出现过的事物，加以总括或提示，表示几类人、几件事或几样器械。如：二者弗成得兼，舍鱼而取熊掌者也。②有时只是表示在某个范围内与其他部分的差别，多为表示年纪。如：五十者可以衣帛矣。（4）当者字所指代的对象已经出现时，者字词组作为定语，放于名词（词组）后面，作弥补解释。有时还经由过程之将名词（词组）与者字词组连接起来，表示为以下两种情势。①名词（词组）+者字词组。如：于是汉王求人类张耳者斩之。②名词（词组）+之+者字词组。如：马之千里者，一食或尽粟一石。二、所（1）所+动词（词组）。①所字用在谓词性的动词（或词组）前，构成一个名词性词组，称代的是受它后面的谓词所润饰的人或事物，可以充当主语、谓语、宾语和定语。如：始臣之解牛之时，所见无非牛者。②假如所和形容词、副词、名词、代词等构成所字词组，这些词往往就具有了动词的性质。如：是以令史人完客所馆。（2）所+介词+动词（词组）。所字与介词连用，润饰动词，用于指代与动作有关的处所、原因、对象、相干的人事等。常用的有：表处所的有所从所由，表原因的有所以所为，表对象或根据的有所以所由，表相干的人的有所与。个中，以所以最为常见。如：平易近者，在上所以牧之。（3）者字词组与所字词组都是偏正关系的名词词组，然则两者不完全雷同。从语序看，者字词组是前偏后正，所字词组是前正后偏。从语义看，者字词组中的者用在动词后，表示动词的施事；所字词组中的所用在动词前，表示动词的受事。第五节无定代词（1）无定代词是指代的对象为不定的代词，所指代的并不肯定是何人、何物。重要有或莫。（2）或是肯定性的无定代词，指代人或事物，作主语，表示有人有的。如：或曰之曰：子必穷矣。这种指代往往是泛指某种人、物，有时或的前面有先行词语表示指代的范围，或表示个中的一部分。如：宋人或得玉，献诸子罕。有时刻，还可以连用几个或，分别指代整体中的不合部分。如：钧是人也，或为大年夜人，或为小人。（3）或还作副词、连用词。无定代词或在句中充当主语，副词或一般在谓语前作状语，连词或则位于句首。如：或曰惠子曰：庄子来，欲代子相。（4）莫是否定性的无定代词，指代人或事物，作主语，表示没有……。如：谏而不入，则莫之继也。有时莫前面有名词，表示莫所指代的人或事物的范围。如：过而能改，善莫大年夜焉。（5）莫还作副词用。无定代词莫在句中充当主语，表示没有……；副词莫一般在谓语前作状语，表示不、不要。如：莫然遥相许，欲往心莫遂。

【选择题】1.下列句中其用来指代听话者一方的是（ ）A:鯤之大年夜，不知其幾千里也。B:若闕地及泉，隧而相見，其誰日不然？C:其生也有自來，其逝也有所為。D:故认为其愛不若燕后。谜底：D解析：D项故以為其愛不若燕后的其指代听话者，即赵太后。第十三章学史网介词第一节古代汉语常用介词介绍一、于（於、乎）（1）引进动作行动的时光、处所或涉及的范围，可译为在、从、向、到、在……方面。如：初，宣子田于首山，舍于翳桑。（2）引进动作行动所涉及的对象，可译为给或对于。如：曾子以子游之言告于有子。（3）用在形容词或少数表示心理活动动词的后面充当补语，引进比较的对象，可译为比……更……。如：苛政猛于虎。（4）用在被动句的动词后面，引进动作行动的主动者，可译为被。如：郤克伤于矢，流血及屨，未绝鼓音。二、以（1）介绍动作行动凭借的对象、手段、前提、根据，可译为用、拿、凭、根据。（2）介绍动作行动，所处理的对象或涉及的人。以介绍动作行动，所处理的对象时，相当于把；介绍动作行动所涉及的人时，常有带领的意思。（3）介绍动作行动的原因、念头，可译为因为。（4）介绍动作行动产生的时光可译为在。三、为（1）介绍动作行动接洽关系的对象，表示动作行动为谁（什么事物）或向谁（什么事物）所发。为表示动作行动为谁而发，可翻译为给、替、帮；为表示动作行动向谁发出，可翻译为向、对。（2）介绍动作行动的原因或目标。介绍动作行动原因的为可翻译为因为；介绍目标的为可翻译为为、为了；（3）在被动句里，引进动作行动的主动者。为在被动句里，位于动词前，引进动作行动的主动者，可翻译为被。有时，介词为省略宾语，即不出现行动的主动者，如许，为就直接与动词连用，来表示被动。四、与（1）介绍出动作行动发出时所涉及的对方，解释动作行动是与谁合营完成的。可翻译为和、同、跟等。有时，与所带宾语省略，但所表达的意思不变。（2）介绍动作行动的办事对象，可以翻译为为、替、给。

【选择题】1.下列句中，为是介词的一句是（ ）A:夫执舆者为谁B:不如早为之所，无使滋蔓C:正人质罢了矣，何故文为D:天行有常，不为尧存，不为桀亡谜底：D解析：D项中的為为介词，介绍动作行动的原因，可译为因为。第十四章学史网连词第一节古代汉语常用连词介绍一、而（1）连接谓词性词语或分句，两项之间的关系并列或递进关系。而连接并列关系可以译为又或不译，连接递进关系可以译为并且、并且。而连接的谓词性词语可所以动词、形容词，也可所以名词或名词性词组。（2）连接谓词性词语或分句，表示前后两项动作行动在时光上有先后承接或事理上有原因、前提、目标等关系。 而所连接的一先一后的两项动作行动，有时在选择上有前者是后者的原因或前提，后后者是前者的目标等情况。（3）连接谓词性词语或分句，表示前后两项动作行动或性状在事理上是不一致的，相反的，而带有表示转折的意味。（4）连接状语和谓语中间语，表示偏正关系，而可以不译。（5）连接主语和谓语，表示转折或假设关系。而连接主语和谓语表示转折，一般是表示主语和谓语之间本不该出现如许的接洽。二、以（1）连接形容词和形容词，表示并列关系。可以译为又；（2）连接动词和动词，表示前后两个动作行动是一前一后的承接关系；（3）连接因果复句，以用在表示原因的分句前。在因果复句里，以常和故搭配应用，这时以的连词意味更为明显；（4）连接状语和动词中间语，前者是动作行动进行的前提、方法、状况等。（5）连接名词和时光方位词。三、与（1）连接名词性词语，表示并列关系，可译为和。（2）和不如、宁、孰若等词连用，构成与……不如……、与……宁……、与其……孰若……等格局，连接分句和分句，表示选择关系。（3）与既是连词又是介词，轻易混淆。重要可以从以下几点辨认：①看位于与前后的两个词语在不改变原句根本意义的前提下是否可以地位互订交换。能交换的解释它们是并列关系，与是连词；不克不及交换的，解释它们有主次之分，把后面的名词性词语介绍给谓语，以陈述主语，与是介词。②看在不改变原句根本构造的前提下，与前可否再插入其他润饰成分。能插入的，解释与仅与后面的词语产生关系，与是介词；不克不及插入的，是连词。③介词与的宾语有时可以省略，地点句子也可能省略主语，这些情况，也是辨认与是连词照样介词的根据。四、则（1）连接两个谓词性词语成分，表示事理上的承接关系，往往前面的动作行动与后面的动作行动在时光上有先后次序，存在假设或前提关系，可以译为那么、就。有时则用在复句紧缩句的两谓语动词之间，使语气变得较为急促。但表达的照样复句的意思。（2）用在并列的分句里，表示对各类情况的列举和比较。这类则今译时一般不消翻译。（3）连接动词性词语或分句，表示后一项情况的出现是前一项动作施事者所未料到的，则有表示发明的意味。可以翻译为本来已经、竟然；（4）连接谓词性词语或分句，前后两项含有转折意味，可以翻译为却。（5）连接谓词性词语或分句，表示让步关系，可以翻译为倒是。（6）连接谓词性词语或分句，表示假设和成果关系，可以翻译为假如。五、之（1）之连接定语和名词中间语，构成名词性的偏正构造，可以翻译为的或者不翻译。（2）之连接主语和谓语，撤消句子自力性，使本来的主语构造改变为名词性偏正构造，在句子中充当主语、宾语、状语和断定句谓语，或是充当复句的分句。（3）之也可以连接主语和介词构造，构成名词性的偏正构造，充当句子的成分。六、固然、然而、然则（1）固然是连词虽和代词然的搭配应用。虽表示让步的连词，意思是固然、即使。（2）然而是代词然（如斯、如许）和表示转折的连词而的搭配应用，然总结上文，表示对上文所说内容的肯定，而引起下文的转折。然而的意思大年夜致是固然如斯，然则……、如许却。（3）然则是代词然（如斯、如许）和表示顺承的连词则（那么、就）的搭配应用，然总结上文，表示对上文所说内容的肯定，则根据事理推出下文，意思相当于既然如斯，那么就……第二节文选一、触龙说赵太后（繁体）父母之愛子，則爲之計深遠。媼之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭奠必祝之，祝曰：‘必勿使反！’豈非計久長，有子孫相繼爲王也哉？（简体）父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭奠必祝之，祝曰：‘必勿使反！’难道计长久，有子孙接踵为王也哉？

【选择题】1.下列句子，而连接的前后两项在事理上有因果关系的一句是（ ）A:是以聖人處上而平易近不重，處前而平易近不害。B:止子路宿，殺鷄爲黍而食之。C:故蘇秦相於趙而關不通。D:故拔一國，而世界不以爲暴。谜底：C解析：而连接的两项后者是前者的成果，可根据高低文响应译为是以所以乃至等。C项故蘇秦相於趙而關不通。的意思是所以苏秦在赵国为相，函谷关封闭。第十五章学史网语气词第一节句尾语气词一、陈述句的句尾语气词表达陈述语气所用的语气词重要有也、矣、耳、尔、焉等。①也用作句尾语气词，第一种是用于断定句末尾，赞助断定。如：董狐，古之良史也。第二种是用于论述句末尾，表示对所论述情况确信不疑。如：吾见师之出而不见其入也。还可以用来表示对所论述事宜存在因果关系切实其实认。第三种是用于祈使句、疑问句末尾，仍然表示肯定、确认的语气。如：不及鬼域，无相见也。②矣是表示动态的句尾语气词，第一种是表示情况已经若何。如：吾知所过矣，将改之。第二种是表示将要或必将出现某种新情况。在这类句子中，常出现表示将然或必定的副词将、今、必等。如：诺，吾将仕矣。第三种是矣除了用于陈述句外，还可以用于祈使句、疑问句、感慨句的末尾。在这些句子中，矣看似带有祈使、疑问、感慨的意味，其实它仍然保存着本身特有的那种报道新情况的语气。如：德何如，则可以王矣？③焉是一个特别的指导代词，因为经常位于句尾，是以后来从指导代词兼语气词的用法虚化为纯粹的语气词。焉带有较强的指导性，带有指导和惹人留意的意味。如：将有西师过轶我，击之，必大年夜捷焉。④耳、尔。耳表示陈述的句尾语气词，与也、矣、焉的不合之处在于，耳表示肯定，带有限制的意味，相当于不过……罢了、不过……罢了。耳也写作尔。如：人病不求耳。二、疑问句的句尾语气词乎、与（欤）、邪（耶）、哉是古代汉语疑问句常用的，句尾语气词。乎的疑问语气最为强烈。与（欤）、邪（耶）多表示一种探听的语气。哉本身没有疑问的意味，它的根本感化是表示感慨，并且是比较强烈的感慨。三、反问句的句尾语气词乎、与（欤）、邪（耶）、哉都可用于反问句。它们经常与疑问代词和表示反问的语气副词合营应用，以表达出反问句所具有的那种强烈语气。第二节句首句中语气词一、夫：（1）夫常见的句首语气词。表示发群情，或要概述事物的特点，起到引起下文的感化。也称 发语词。（2）句首语气词夫和指导代词夫的差别：①根据语法感化和所处地位加以确认。指导代词夫重要充当语，润饰名词性词语，它在句子中的地位比较灵活。而语气词夫则位于句首，表示要发群情，是以，不在句首的夫肯定不是句首语气词；夫后所接假如不是名词性词语，则应当是语气词。②根据辞意，加以确认。假如夫位于句首，并且后面所接的又是名词性词语，难以根据其所处地位和语法感化断定词性的话，那么就要看该句的辞意。语气词夫用在句首表示后面要揭橥群情，并且，所群情的问题，多带有广泛性。指导代词夫则对所润饰的名词性词语加有特指的意味，相当于那，后面的名词性词语，往往是个其余，具体的对象。二、惟（唯、维）：惟（唯、维）做句首语气词，一是提示强调，引出主语和时光；二是强调希冀、期望的语气。惟（唯、维）用在句中重要起强调的感化。三、蓋蓋感化经常是表示要对某事揭橥群情或提出看法。四、其：其表示委婉的语气。译为生怕、大年夜概等。在祈使句中，其表示委婉语气，可译为欲望、照样。五、也：句中语气词也常用在主语之后，起到提顿感化，使全句的语气变得舒缓。也有时也用在表示时光的状语之后，起到舒缓语气、提起下文的感化。如今汉语中没有与这种句中语气词也对应的词，如今翻译时可以不翻译。【选择题】1.道不可，乘桴浮於海。從我者，其由與？句中與的词性是（ ）A:动词B:语气词C:连词D:介词谜底：B解析：在疑问语气词中，与（欤）、邪（耶）的语法感化及疑问语气的轻重大年夜致类似。这两个词古音邻近，只是在先秦古书里出现的场合略有不合。与（欤）、邪（耶）的疑问语气，较之乎要轻的多，它们更多的是表示一种探听的语气。例如道不可，乘桴浮于海。从我者，其由与？，这句话中与是句末语气词。第十六章断定句第一节古代汉语断定句的构成和根本格局（1）主语+谓语。如：杜，甘棠。（2）主语+谓语+也。因为断定句是肯定事物是什么和不是什么，是以表示肯定确认语气的句尾语气词也经常用在断定句后煞尾，以加强断定的语气。。如：长短正人之言也。（3）主语+者，谓语。因为断定句主语和谓语之间有一个语音逗留，是以在主语后面常用代词者复指主语，加强提顿语气。如：兵者，凶器也。（4）主语+者，谓语+也。这种格局在主语后用者，与谓语后的也互相呼应，构成……者，……也的句型，这是古代汉语断定句的典范格局。如：南冥者，天池也。又如：楚左尹项伯者，项羽季父也。第二节古代汉语断定句的系词问题一、是：先秦文言，是是一个指导代词，相当于此（这）。如：无父无君，是禽兽也。二、非、惟、乃、皆、即、则：在断定句里看到在主语和谓语之间出现非、惟、乃、皆、尽、即、则等词。这些词不是系词。如：此庸夫之怒，非士之怒也。又如：予惟小子。非和惟不是系词。三、为：文言文里，为有时很像系词，然则古代汉语里的为是一个含义异常广泛的及物动词，用为作谓语的句子属于动词谓语句，即论述句，为与厥后的名词性词语构成动宾词组。有时为可以对译为是，但为并不是系词。如：颍考叔为颖谷封人。第三节古代汉语断定句的表达功能（1）表示领属关系或等同关系。即主语所代表的人或事物是谓语所表达人或事物的同类，或与之具有同一的关系。如：平原君赵胜者，赵之诸公子也。又如：今之王，古之帝。（2）表示比方关系，即用谓语所代表的人或事物比方主语。可译为比如是……。如：君者，舟也；庶人者，水也。（3）表示造成某种成果的原因，即在论述某件工作和不雅点后，用断定句解释原因。如：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（4）表示主语同谓语之间有某种逻辑关系。这种断定句主语和谓语的关系不克不及是是什么不是什么来加以分析，而是用断定句的情势浓缩了一种逻辑关系。如：夫战，勇气也。又如：百乘，显使也。【选择题】1.下列句子，属于断定句的一句是（ ）A:楚左尹項伯者，項羽季父也。B:求！無乃爾是過與？C:是故窮則不隱，通則大年夜明。D:不知长短，不辟逝世傷。谜底：A解析：主语+者，谓语+也。这种格局在主语后用者，与谓语后的也互相呼应，构成……者，……也的句型，这是古代汉语断定句的典范格局。第十七章被动句和被动表示法第一节无情势标记的被动句无情势标记的被动句。如：故不克不及推車而及。第二节有情势标记的被动句（1）用介词于（於）引进动作行动主动者的被动句式。格局是：谓语动词+于（於、乎）+行动主动者。 如：郤克伤于矢，流血及屨。（2）用介词为引进动作行动的主动者的被动句式，为……所……式。格局是：为+行动主动者+谓语动词。为……所……句式。如：然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。又如：方术不消，为人所疑。（3）用助动词见位于动词前的被动句式，见……于……式。如：吾长见笑于大年夜方之家。（4）被字句。如：祢衡被魏武谪为鼓吏。【选择题】1.下列句中，有介词宾语省略的一句是（ ）A:人皆有兄弟，我獨亡。B:七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。C:晏子為齊相。D:不者，若屬皆且為所虜。谜底：D解析：為所虜：被他俘虏。被动句式，介词为后省略行动主动者沛公。第十八章语序和省略第一节古代汉语的语序一、主谓倒装句主谓倒装句：主语在前，谓语在后。①表示感慨的主谓倒装句。如：有是哉，子之迂也！/贤哉，回也！/甚矣，汝之不惠！②表示疑问的主谓倒装句。如：谁与，哭者？/何哉，尔所谓达者？/子邪，言伐莒者？二、宾语前置句（1）在疑问句中，假如宾语是疑问代词，一般都位于动词和介词前。充当前置宾语的疑问代词，重要有谁、何、安、奚、孰、焉、胡、恶等。如：吾欺谁？欺天乎？谁是疑问代词作欺的宾语而前置。（2）在否定句中，假如宾语是代词，常位于动词之前。即句中必须有否定词，如不、弗、勿、莫、未等，二是宾语必须是代词，包含人称代词和指导代词。如：正人病无能焉，不病人之不己知也。不己知即不亲信，不为否定词，己为代词充当前置宾语。（3）宾语借助代词的复指而前置。句式特点是前置宾语+代词+动词。常用于复指宾语的代词有之或是。假如被复制指的前置宾语本身是由代词充当，那么一般用代词之来复指宾语。如：夫晋何厌之有。何厌之有即有何厌，代词之复指前置宾语何厌。（4）介词以的宾语因强调而前置。最常见的是固定格局是以，其实是代词是充当介词以的前置宾语构成的构造。如：子曰：参乎！吾道一以贯之。一以贯之即以一贯之，一位介词以的前置宾语。第二节古代汉语句法成分的省略一、主语的省略在古代汉语里，主谓句中主语的省略是常见的现象。如：初，郑武公娶于申，曰武姜。（武姜）生庄公及共叔段。二、宾语的省略宾语的省略包含动词宾语省略和介词宾语省略。动词宾语的省略：宾语所代表的人或事物在上文已经出现过，是以承上省略。如：王夺郑伯政，郑伯不朝（王）。介词宾语的省略：介词以、为、与的宾语常可省略，而介词于（於）的宾语弗成以省略。如：小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以（羹）遗之。

【选择题】1.下列句中，动词宾语省略的一句是（ ）A:人皆有兄弟，我獨無。B:數日不逝世，匈奴以爲神。C:可與言而不與之言，掉人。D:諸生業患不克不及精，無患有司之不明。谜底：A解析：A项中省略了动词無的宾语兄弟。第十九章学史网古代文献的浏览第一节古书的标点留意文章的整体接洽，留意说话分析（特别是接洽关系词和语气助词），根据高低文的逻辑接洽。具体办法如下：（1）巧借标记断句。第一是句首标记词。①发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫、今夫等。②时光词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷等。③谦词：下官、窃、寡人、妾、愚等。④人称代词或指导代词：吾、余、予、尔、女 (汝)、彼、此等。⑤疑问词：何、孰、安、胡、焉、奚等。⑥复音虚词：然则、是故、何故、得无、大年夜抵、何其等。第二是句中标记词：以、于、为、而、则等连词。第三句尾标记词。①语气词：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与(欤)、耶(邪)等。②复音虚词：罢了、奈何、也夫、矣哉、云尔、如此等。第四是对话标记词：曰、云、语、言、道、白、对、谓等。（2）整句构造断句。前人写文章爱好用整句，或对偶，或排比，或顶真，前后照顾，句式整洁。如：《荀子》中，天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不克不及贫；养备而动时，则天不克不及病；循道而不二，则天不克不及祸。（3）语法构造断句法。古文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大年夜多由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，可抓住谓语动词，根据动词地位及其与前后词语的关系进行揣摸。如：其马将胡骏马而归人皆贺之一句，找到动词将、归、贺，便不会连作 归人，而是其马将胡骏马而归，人皆贺之。第二节古代的注释一、古注的类别（1）古注的类别有：传注类、章句类、音义类、义疏类、补注类、集解类。（2）传注类：最早是指对儒家经籍中的文字作的古注，给经作传，春秋时已经开端了，西汉人作的传就是名副其实的传了，像《毛诗故训传》、孔安国的《尚书传》等。（3）章句类：用分章析句的方法来解释古书的一种古注类型。传注类以解释词义为主，而章句类除了释词外，还要串讲辞意，指明一章的主题意旨。传注类言简意赅，章句类就有繁琐的特点。如：赵岐的《孟子章句》。（4）音义类：对古书中文字进行辨音释义的注释类型。如：陆德明《经典释文》。（5）义疏类：既解释经文又给前人的注作解释的一种古注类型。义疏又称义注、公理、义证。重要目标是汇通经文、传注的义理，并加以阐释。并加以阐释发挥。其次还有搜罗群书、弥补旧注、寻找本源的功用。如：皇侃《论语义疏》、孔颖达的五经公理和贾公彦的《周礼疏》。（6）补注类：在前人注释的基本上，加以弥补修订的一种帮助类型，它与疏有类似之处，就是不仅注释经文，同时也疏浚前人的注义。但与疏不合的是，补注类重点是放在对前人旧注的弥补和校勘。如：洪兴祖的《楚辞补注》、王先谦《汉书补注》。（7）集解类：汇集各家注解合成一书，或者说把各家的注解选集在一路，再加上本身的注解，又称集注。如：朱熹的《四书章句集注》。二、古代的注音办法（1）古代注音重要有读若、譬况、直音和反切四种。（2）读若。在譬况法之前，前人用读若（又说成读如、读似、读近、音如、音近、省类似）的术语为冷僻字注音，在东汉人的经注中以及《说文解字》这类小学专书中屡见。这种注音方法一般只注明其近似的读音，还不是严格意义上的注音。（3）譬况。即用一些比方和形容词性的词语对难字的读音进行描述。（4）直音。用一个字为另一个同音的字注音。古注中应用音某读为读曰读与某同即为直音这种注音方法。（5）反切。汉末，人们创造了用两个汉字来注一字的读音办法，即反切法。反切注音的道理，简而言之就是上字取声，下字取韵。例如，攀，普班切，普字的声母是p，班字的韵母是ān，两字声、韵合起来就是攀（pān）的读音了。（6）反切的办法是受汉语中存在双声叠韵连绵词的启发，反切上字与被切字为双声的关系，反切下字与被切字为叠韵的关系。（7）前人注音的术语有：音、读若、读如、反、切、如字等。（8）音。音是用一个比较常用的字，给另一个同音字注音。这种术语，一般用于直音这种注音办法。（9）读若、读如。读若、读如 在古注中有两个功能。一个是注音的功能，一个是指出本字与借字关系。应用读若，经常是用一个音近或音同的字为另一个字注音。应用读如，经常是引用一段熟悉的诗文，以这段诗文中与该字音近的字来注音。当然，有时也没有这种差别，例如《说文》有时用读若同样可以引经文来注音。（10）反、切。反和切这两个术语用于反切这种注音办法。反，又作翻，据顾炎武《音学五书･音论》所云，南北朝以上反切的术语都用反，唐代因人们讳言反才改称切。

（11）如字。如字与破读相对，是按常见的读音来读某字，并按常见的意思来懂得该字。【选择题】1.下列有关集解类的说法，表述精确的一句是（ ）A:集解类的代表作是晋代杜预的《春秋经传集解》。B:集解类的最大年夜特点是保护前人注释的不雅点。C:集解类是指汇集各家注解，再加上本身注解的一种古注类型。D:集解类的重点是对前人注释的弥补和校勘。谜底：C解析：集解类：是指汇集各家注解合成一书，或者说把各家的注解选集在一路，再加上本身的注解，如许一种古注类型，又称集注。代表是南宋朱熹的《四书章句集注》。第二十章学史网古代的特别表达方法第一节婉曲（1）中国古代社会中重礼节，讲修身，尤其在独裁的王权轨制下，措辞不便、不宜或原过于直白，时常用迂曲的表达来陈述己意。如：明主不晓。（2）有时作者因心境、情义不便直接说出而应用婉转表达的方法。如：新来瘦，非关病酒，不是悲秋。（3）有时是为了避免说出粗鄙的话而应用曲语。如：荒侯市人病，不克不及为人。再如：即阳为病狂，卧便利。第二节互文（1）互文，又叫互辞互言.一般是指前后词句或词语在意义上互相弥补、参互见义。（2）互文又分单句互文见义和对句互文见义。①单句互文见义。如：燕歌赵舞为君开。再如：秦时明月汉时关。对句互文见义指高低文两句结合表达一个完全的意思，不克不及拆开来孤立的懂得个中的一句话。如：事出于沉思，义归乎瀚藻。再如：大年夜城铁不如，小城万丈余。第三节变文（1）变文，是指有变更的应用同义词，以避免用词的反复烦琐、单调乏味。如：雷霆不作，风雨不兴。（2）变文为求协韵，如：母也天只，不谅人只。（3）变文为了显示同义词之间的细微差别。如：解狐得举，祁午得位，伯华得官。建一官而三物成，能举善也。第四节连类而及（1）连类而及，也称连及，清人俞樾称为两事连类而并称例，是指两事物同类或相干，行文取用一事物时，将另一事物也连带提出，连带说起的事物，在文中并无实际表意感化。如禹稷当平世，三过其门而不入。又如：繍黼丹朱中衣。（2）相干事物的连及。如：大年夜夫不得造车马。（3）因词义相反而连及的。又称为偏义复词。如：无羽毛以御寒暑。第五节用典（1）典故，是指旧典故事为后代袭用而具有典面之外的内涵涵义的典例故实。（2）典故可能成长为成语。如门可罗雀、网开一面、曲高和寡等。但典故和成语不克不及等同，如，辗转反侧就只能是成语。不是典故。

【选择题】学史网

1.事出於沉思，義歸乎翰藻一句所应用的特别表达方法是（ ）学史网

A:变文学史网

B:互文学史网

C:连类而及学史网

D:婉曲学史网

谜底：B学史网

解析：学史网

互文，又叫互辞互言，一般是指前后词句或词语在意义上互相弥补、参互见义。例如事出于沉思，义归乎翰藻指事和义都出与沉思和瀚藻（文采、辞藻）。学史网

第二十一章学史网略