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  • 《南京大屠杀档案》简介
    《南京大屠杀档案》简介

    南京大屠杀史档案,2014年2月南京市档案局首次向媒体公开一批珍贵档案,这批档案形成于1937年至1947年,共183卷,详细记载了侵华日军在南京制造大屠杀惨案的罪恶事实和日军侵占南京期间犯下的大量罪行。此次公布的档案资料共183卷,包括大...

    南京大屠杀 2022-02-04
  • 吕氏春秋42条名句汇总
    吕氏春秋42条名句汇总

    《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著,吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以号称《吕氏春秋》。以下是其中42名句。天不再与,时不久留,能不两工,事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》不知而自以为知,...

    吕不韦 吕氏春秋 2022-02-04
  • 孔融《与曹公论盛孝章书》的译文与赏析
    孔融《与曹公论盛孝章书》的译文与赏析

    论盛孝章书/与曹公论盛孝章书魏晋:孔融岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽,惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得复永年矣!《春秋传》曰:“诸侯有相灭亡...

  • 《道德经》第八十章赏析
    《道德经》第八十章赏析

    [原文]小国寡民①。使②有什伯之器③而不用;使民重死④而不远徙⑤;虽有舟舆⑥,无所乘之;虽有甲兵⑦,无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗⑩,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。[译文]使国家变小,使...

    道家 老子道德经 2022-02-04
  • 陈琳《饮马长城窟行》的文学价值
    陈琳《饮马长城窟行》的文学价值

    饮马长城窟行魏晋:陈琳饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!官作自有程,举筑谐汝声!男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。长城何连连,连连三千里。边城多健少,内舍多寡妇。作书与内舍,便嫁莫留住。善事新姑嫜,时时念我故夫子!报书往边地...

  • 《道德经》第七十九章赏析
    《道德经》第七十九章赏析

    [原文]和大怨,必有余怨;报怨以德①,安可以为善?是以圣人执左契②,而不责③于人。有德司契,无德司彻④。天道无亲⑤,常与善人。[译文]和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?因此,有道的圣人保存...

    道家 老子道德经 2022-02-04
  • 《道德经》第七十八章赏析
    《道德经》第七十八章赏析

    [原文]天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之①。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:"受国之垢②,是谓社稷主;受国不祥③,是为天下王。"正言若反④。[译文]遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东...

    道家 老子道德经 2022-02-04
  • 《道德经》第七十七章赏析
    《道德经》第七十七章赏析

    [原文]天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道①,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②。[译文]自然的规律,不是很像张弓射箭吗...

    道家 老子道德经 2022-02-04
  • 陈琳《宴会诗》鉴赏
    陈琳《宴会诗》鉴赏

    宴会诗凯风飘阴云,白日扬素晖。良友召我游,高会宴中闱。玄鹤浮清泉,绮树焕青蕤。建安文学是魏晋时期诗坛上的亮丽的风景,劲健质朴、苍凉悲壮的诗风成为影响后世文坛的重要诗歌风格。建安时代产生了曹操、曹丕、曹植这“建安三曹”,也产生了以王粲、孔融、...

  • 《道德经》第七十六章赏析
    《道德经》第七十六章赏析

    [原文]人之生也柔弱①,其死也坚强②。草木③之生也柔脆④,其死也枯槁⑤。故坚强者死之徒⑥,柔弱者生之徒⑦。是以兵强则灭,木强则折⑧。强大处下,柔弱处上。[译文]人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以...

    道家 老子道德经 2022-02-04
  • 孔融《临终诗》赏析
    孔融《临终诗》赏析

    临终诗魏晋:孔融言多令事败,器漏苦不密。河溃蚁孔端,山坏由猿穴。涓涓江汉流,天窗通冥室。谗邪害公正,浮云翳白日。靡辞无忠诚,华繁竟不实。人有两三心,安能合为一。三人成市虎,浸渍解胶漆。生存多所虑,长寝万事毕。孔融原为北海相。建安元年(196...

  • 建安风骨到底指什么
    建安风骨到底指什么

    建安七子生活在东汉末年。在儒家经学思想占统治地位的两汉时代,人们对文学的认识多是“依经立义”以教化为中心,重在对文学与政治、伦理及现实的关系等外部规律的研究,而相对忽视了对文学的艺术特质及内部创作规律的研究。不过,儒家思想本不废文学,且汉代...

    建安七子 2022-02-04