中国古代文学基本常识

一.中国文学成长的不均衡性：

(1)体裁成长的不均衡。

各类体裁都有一个从萌生到形成再到成熟的过程，所谓体裁成长不均衡，包含如许两方面的意思:一方面，各类体裁形成和成熟的时代不合，有先有后(结合书中提到的各个时代的情况)。另一方面，各类体裁从萌生到形成再到成熟，其过程的长短也不合(结合书中提到的各类体裁的实际情况)。

(2)朝代的不均衡。

一 .是各个朝代文学的总体成就不一样，各有相对蓬勃的体裁(结合书中列举的各朝代的实际情况)。二是个朝代之内文学的成长也是不均衡的 ,可能有初、盛、中、晚期的差别。

(3)地区的不均衡。

一是在不合的朝代。各地文学的成长有盛衰的变更，出现此盛彼衰、此衰彼盛的状况。二是不合的地区有不合的体裁孕育、发展，从而使一些体裁带有不合的处所特点，至少在形成后相当长的时光内是如斯， 这种地区上的不均衡、这明中国文学有不一个发源地。

二.先秦诗歌的成长过程：

先秦诗歌经历了一个明显的成长过程,由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗,再演进到言志抒情诗。此时的诗歌奠定了中国诗歌的成长偏向。

三.儒家道家对中国文学产生了哪些影响：

（1）儒家将文艺看作是一种道德实践。强调文学的政治道德功能，儒家认为，文学的内容和情势应当并重，请求文艺作品做到精细绝伦。学史网

孟子强调人格和文格之间的慎密关系，孟子知人论世和以意逆志的有名论断，均对后世的文学鉴赏理论产生了深远的影响。

（2）道家思惟内涵地为实际人生寻求着一种美学的超出，是以，道家精力在很大年夜程度上决定了中国古典文学的审美偏向。

（3）儒家和道家的美学思惟分别从不合的角度影响了古代文学的思惟内容和艺术特点。一般说来 ，儒家鼓励文学走向社会人生，强调文学的政治、教化功能，文学成了中国传统文人实现本身人生价值的重要手段。在情势上推许稳重雅正、温柔老诚的风格，讲究规矩法度。道家则主意文学从实际生活中超脱出来，在宇宙天然中寻求个别精力的自由，其内容重要表达由融合天然而获得的欣喜。在情势上，道家文学既能表示为冲淡清幽的意境，又能表示为任意放达的兴味。恰是在儒、道思惟的合营影响下，中国文学才显自得蕴丰富，摇曳多姿。

四.上古神话的文化意蕴、文化内涵：

文化内涵：中国古代丰富多彩的神话，是远古汗青的回音，它真实地记录了中华平易近族在它童年时代的瑰丽的幻想、倔强的抗争以及步履蹒跚的足印。同样，它作为中华平易近族的文化泉源，在很大年夜程度上影响了平易近族精力的形成及其特点。

文化意蕴：学史网

起首，中国古代神话表现了极重繁重的忧患意识。

其次，中国古代神话具有明白的敬佩生命、 爱护人平易近的意识。

再次，中国古代神话表现了先平易近们的抗争精力。

具体如下：

（1）创世神话：显示了先平易近对宇宙等天然现象积极摸索的精力。

（2）鼻祖神话：反应了部族成员对本身祖先的回想，表示出平易近族骄傲感和认同

（3）洪水神话：集中反应了先平易近在同大年夜天然作斗争中所积聚的经验和表示出的聪明

（4）战斗神话：实际上是对一次汗青事宜的记录和解释

（5）创造创造神话：反应出文化是人类创造的，人类社会的活动方法构成了文化

五.《诗经》的艺术特点：

1.赋、比、兴的应用,既是(《诗经》)艺术特点的重要标记，也开启了我国古代诗歌创作的根本手段。

（赋、比、兴:赋是敷陈其事而直言之:比"是以此物言彼物:兴是先言他物以引起所咏之辞。赋、比、兴三者中，赋是基本）

2.《诗经》中有些作品已达到情景融合、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造有直接的启发。

3.《诗经》的句式，以四言为主，四句自力成章,其间杂有二言至八言不等。

4.《诗经》中重章叠句的应用较为广泛

5.《诗经》押韵方法多种多样，也有极少数无韵之作。

6.《诗经》的说话不仅具有音乐美，并且在表意和修辞上也具有很好的后果。学史网

7.《诗经》中国风和雅、颂在说话风格上有所不合，既反应了时代的变更，也反应出创作主体身份的差别。

六.《诗经》的地位和影响:

(1)开创了抒情诗的传统。

《诗经》显示出我国抒情诗特别蓬勃的平易近族文学特点。从此今后，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的门路进步.抒情诗成为我国诗歌的重要情势。

(2)在内容上，《诗经》表示出的存眷实际的热忱、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生立场.被后人概括为精细"精力.直接影响了后世诗人的创作。

(3)在艺术表示手段上，《诗经)所创建的比兴手段.经过后世成长,成了我国古代诗歌独有的平易近族文化传统。(诗经)中仅作为诗歌开端调和音韵。唤起情感的兴，在后代诗歌中仍有表示。而大年夜量存在的兼有比义的兴。更为后代诗人所广泛持续，比兴就成了个固定的词，用来指诗歌的形象思维，或有所依附的艺术表示情势。

(4)《诗经)对我国后世诗歌体裁构造说话艺术等方面，也有深远的影响。曹操、嵇康、陶渊明等人的四言诗创作直接持续《诗经》的四言句式。后世的箴、铭、诵、赞等问题的四言句和辞赋、骈文以四六句为根本句式，也可追溯到《诗经》。

七.《战国策》的文学成就:

其文学成就重要表示在人物形象的塑造调和言艺术的声张上学史网

(1)人物形象的塑造:

全书对战国时代社会各阶层形形色色的人物都有光鲜活泼的描述，尤其是一系列士的形象，更是写得维妙维肖，光彩照人。纵横之士如苏秦、张仪，勇毅之士如聂政、荆轲，高节之士如和事老、颜斶，等等，都个性光鲜，具有必定的典范意义,代表了士的不合类型。

①重视虚构:因为作者对这些人物心仪不已，颇为爱慕，甚至不吝离开史实，以虚构和想象进行文学性描述。夸大虚构不合史著的请求，但却使叙事加倍活泼完全，更有利于塑造光鲜的人物形象。

②有意寻求行文的独特惊人。《战国策》多以波澜起伏的情节、个性化的言行、逼真的形态和细节来描述人物。

③为以人物为中间的纪传体的创建垫定了基本。《战国策》在写人上，一 方面持续了《国语》相对集中编排同一人物故事的办法，另一方面又有所成长，出现了一小我物的事迹有机集中在一篇文章里。这类作品.是由《左传》编年体向《史记》纪传体的过渡。

(2)说话艺术的声张:

春秋时代策士廷说诸侯之辞，臣讽君主之辞，以及不合看法的辩难，到了《战国策》的时刻，已演变为群情纵横的游说之辞。其文章艺术风格前人概括为"联面横肆、铺排声张、气概纵横。

引类譬喻，借动物、植物或人们生活中习见的其他事物为喻，循序渐进地达到辩论的目标。学史网

②应用大年夜量的寓言故事轶闻掌故来加强辩辞的说服力。

③行文令张铺陈，大年夜量应用对偶排比。其论述说话也善于铺张衬着。《战国策》标记住先秦叙事散文说话应用达到了一个新的程度。

八.先秦叙事散文对后世文学的影响：

重要表如今编制思惟和写作艺术三个方面:

(1)《史记》的编制是在先秦编年史、国别史的基本上的立异和成长，而《汉纪》、《资治通鉴》等，则是《春秋》《左传》编年体史乘的直接持续。

(2)先秦叙事散文记述汗青事宜时直书其事、褒贬光鲜的特点一向为后世史家所推许。

(3)《左传》的叙事艺术，如对汗青事宜因果关系、成长过程的看重,对汗青事宜故事化的描述,汗青事宜的论述层次井然而又富于变更等特点，在后代史传文学中都有充分表现。(《左传)简洁含蓄的说话风格，为后代史家所持续，而《史记》的奇谲文风，显然与《战国策》的辩丽恣肆有直接的关系。

（4）先秦叙事散文的叙事艺术，对我国古代小说的产生成长及其独特的艺术个性的形成，都有弗成低估的感化：

起首，先秦叙事散文论述汗青事宜中表示出的褒贬分明的偏向性,对我国古代小说重视教化感化有直接的影响。

其次，先秦叙事散文奠定了我国古代小说根本的叙事构造。学史网

最后，我国小说和戏曲作品对汗青题材的看重，也是受先秦叙事散文的启发

九.先秦说理散文的汗青地位和影响：

先秦说理散文以其思惟的深奥，在中国文化史上具有崇高的地位，成为中国传统文化的重要源泉。它也是我国散文创作的典范，以成熟的说理体裁系体例、形象化的说理方法、丰富多彩的创作风格和说话艺术,影响了后世的文学创作。

（1）先秦散文确立了说理文的体系体例。

（2）影响了后世的创作风格。

（3）供给了丰富的文学说话范式，直接影响了后世的说话修辞。为后代文学创作供给了大年夜量的词汇和丰富的成语