《韩非子》5则寓言，看穿人道，影响了上亿人！

韩非（约公元前280年－公元前233年），战国末期有名的思惟家、哲学家和散文家，被后人尊称为韩非子。

韩非子是法家思惟之集大年夜成者，著有《孤愤》《五蠹》《表里储》《说林》《说难》等文章。

后人收集整顿编辑成《韩非子》，由五十五篇自力的论文集结而成，核心学说是法术势结合的思惟，主意依法治国，文字锋利，逻辑严密。

《韩非子》中的寓言故事数量居先秦散文之首，个中一部分已成为我们当前所用成语典故的出处，比如自相抵触、守株待兔、滥竽充数等。

还有一些寓言故事固然不被人熟悉，但却蕴含了深刻的事理。

01

色衰爱弛

卫灵公有一位宠臣，叫弥子瑕，他很得卫王的爱好。

按照卫国的司法，假如擅自驾驭国君马车，论罪要被砍脚。

这一天，弥子瑕母亲生了宿疾，弥子瑕假托君命驾驭君车而出。

第二天，有人把这件工作告诉了卫灵公，卫灵公却说：弥子瑕真孝敬啊！为了母亲，连砍脚之罪都顾不得了。

又有一次，弥子瑕和卫灵公在果园游览，弥子瑕取了一枚桃子，咬了一口，认为喷鼻甜可口，就急速把这咬了一口的桃子献给卫灵公。

阁下人一看，弥子瑕，你这什么意思啊，吃了一口的桃子给大年夜王吃？

没想到，卫灵公十分高兴地说：弥子瑕多么爱我啊！为了我，连本身爱好吃得都顾不上。

比及弥子瑕年迈色衰时，不当心搪突了卫灵公。学史网

卫灵公在朝堂上大骂：弥子瑕啊弥子瑕，你这人曾经假托我的敕令擅自驾驭我的马车，还竟然把你吃剩过的桃子给我吃！

韩非结语：故弥子之行未变於初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱於主，则知当而加亲；见憎於主，则罪当而加疏。

感悟：不消苛责卫灵公见异思迁，这是人道的本质，换了谁都邑如许，只是处理的方法不合罢了。

隋代王通早就说过：以利订交，利尽则散；以势订交，势败则倾；以权订交，权掉则弃；以情订交，情断则伤。

爱憎产生了变更，所以早年都能谅解的，如今就都变成罪恶了。

我们在和别人交往时，必定要留意对方爱好和关系远近的变更，假如有疏远了，早年能说能做的，可就不克不及说或者做了。

02

智子疑邻

宋国有个富人，世界大年夜雨，把他家的围墙冲垮了一段。他儿子说道：爸爸！快修好这堵墙，不然小偷会从这缺口进来。

邻家老头看到倾圯的围墙，也好心过来劝告：你们的墙塌了，快修好它，不然会遭小偷的……

当晚，果真遭小偷，偷走了不少财物。

儿子：果真被偷了！是从那缺口进来的。

富人：儿子，你真聪慧，断定异常精确。不过，我猜小偷必定是邻家的那个老头子！

韩非结语：厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。学史网

说得严重直白地被杀，说的间接委婉的被困惑；不是懂得情况有艰苦，而是处理所懂得的情况艰苦。

感悟：苏轼曾在《上神宗皇帝书》说：话不投契，正人所戒。这不是油滑油滑，是为人处世的睿智。

不分敌友，不管远近，尽情宣露，上来就说掏心窝子的话，话不投契，是大年夜忌。

反过来说，我们思虑断定问题时，不克不及戴着有色眼镜，要从事实出发想问题，不克不及简单以关系好或者坏作为本身想问题的出发点。

03

嗜鱼拒馈

春秋时公孙仪任鲁国宰相，异常爱好吃鱼。全国人平易近争着买鱼送他，但公孙仪一概不受。

他的学生很好奇，问道：你明明爱吃鱼，为什么不接收呢？

公孙仪答复说：正因为爱吃鱼，我才不接收。

假如收了别人献来的鱼，必定会有姑息他们的表示；有姑息他们的表示，就会枉法；枉法就会被撤职相位。

公孙仪接着答复道：只要我的相位一免，想吃鱼也无人赠，连本身买来吃都难办到。

若是不收别人的鱼，不只不会被撤职，想吃鱼时，还随时可以买来吃。

韩非结语：此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。

公孙仪知道依附别人不如依附本身，懂得靠别工资本身，不如本身为本身。

感悟：子曰：无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大年夜事不成。

干事不要图快，不要只见面前小利。假如只图快，成果反而达到不到目标；只图小利，就办不成大年夜事。学史网

做人不克不及只妄图小利、小恩小惠，只有真正襟怀胸襟宽广、心怀大年夜志的人，才会离成功更进一步。

假如只为了妄图面前的小利而放松当心性，那么就很难做成你所等待的大年夜事业了。

04

心不在马

赵襄主跟王于期学驾车，学了不久便与王于期进行了一场比赛。

成果在比赛中，他换了三次马，三次都输给了王于期。

赵襄主抱怨说：你教我赶车，还留了一手呀！

王于期答复说：技巧我全都教了，只是你把办法用错了。

驾车最重要的是，要把马套在车上要套得舒适妥当，要让马与车子合而为一，而驾驶者的心与马的行动也要合一，车速才会快。

你比赛时，同心专心想赶过我，只留意我的车子在前照样在后，留意力都集中我的身上，乃至你和马车的步调不一致，所以才会掉败。

感悟：庄子说：环球誉之而不加劝，环球非之而不加沮。

全世界的人都赞誉他，他也不会加倍勤恳；全世界的人都责备他，他也不会加倍沮丧。这就是专注于本身的最好表示。

老子叫这种人宠辱不惊，庄子称之为定乎表里之分，辩乎荣辱之境。

专注地做好本身的工作，比成天存眷敌手的动向更轻易获获成功。

克服掉落四处攀比的干劲，专注自身，才能在如许一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于本身的光环和美好。学史网

05

窃金不止

楚国南部，丽水中产砂金，很多人偷偷去采金砂……尽管在砂金河畔明示通知布告牌：禁采砂金，违者处逝世！

官方的禁令，捉到偷采金砂即在街市上分尸，杀逝世的人很多。然则偷采金砂的人照样一向……

把世界给你，可是要把你杀逝世，你肯吗？

世界最蠢的人也不会准许。

金砂比起世界差得远呢，为何冒着分尸酷刑来盗采呢？

因为不必定会被捉到啊！

韩非结语：夫有世界，大年夜利也，犹不为者，知必逝世。故不必得也，则虽辜磔，窃金不止；知必逝世，则有世界不为也。

假如不必定被抓到，那么固然要被分尸示众，仍然会偷采金子一向止；假如知道必定会逝世，那么就是有了世界也不会干的。

感悟：子曰：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

朱熹也说：均，谓各得其分；安，谓高低相安。

好处分派如斯，惩戒办法亦如斯。彻底履行法令，使法网严密不漏，人们无幸免心理，便不会随便马虎犯法，才会遵守规矩。

来源：微信大众号 京博国粹

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