古代汉语常识大年夜全

编辑：吴莉莉发布时间：2022-10-08 19:02:13

古代汉语

一、根本概念

六书——六书就是汉字的六种构造类型，包含指事、象形、形声、会心、转注、假借。如今一般认为，前四种是造字法，而转注和假借是用字法。

指事——《说文》解释:指事者，视而可识，察而见意，高低是也。指事就是如许一类字，看到它的外形就可以知道它指的是什么，细心辨察它的构培养可以明白它的意思了，上、下两字就属于这一类。

象形——《说文》解释:象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。象形这类字，画成那个事物的样子，跟着那个事物形体的曲折而曲折，日、月两字就属于这一类。

形声——《说文》解释:形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。形声这类字，根据事物的类别特点选一个字作为该字的形符，再取一个读音雷同或邻近的字作为该字的声符，形符和声符相配而形成一个新字，江、河两字就属于这一类。

会心——《说文》解释:会心者，比类合谊，以见指伪，武信是也。会心这类字，就是把两个或两个以上相干的字合成一个字，把这两个或两个以上的字的意义组合在一路，来合营表现一个新的意义，武、信就属于这一类字。

古今字——指不应时代为记录同一个词(或语素)，先后应用的不合形体的一组字。应用在先的是古字，应用在后的是今字。如:债字，本写作责，债是在责的基本上产生的，责与债形成了古今字。学史网

异体字——异体字指形体构造不合，但意义完全雷同可以互相替代的两个字。如泪和氵戾、凭和凴等。

通假字——用甲字来记录与甲字同音或者近音的字的意义就是通假字。如说通悦、昏通婚、女通汝等。

繁简字——简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。由繁趋简是汉字成长的总趋势，简体字的出现可以追溯到甲骨文时代。现代说的繁简字有特定含义，简化字特指1956年国务院颁布的《汉字简化筹划》所颁布的简化字;繁体字特指与简化字响应的繁写楷书字体。如后与後、余与餘。

词的本义——词的本义是指词的本来的意义。今天所说的词的本义，并不必定就是这个词的原始意义，而是指由汉字的构造形体所显示出来的并且必须有上古文献史料所可以或许证实的意义。例如纲的本义是指网上的总绳，鄙的本义是指边邑。

词的引申义——所谓引申义，是指由本义引申成长而来的意义。如粪的本义是清除，引申为清除的对象——垃圾、秽土，人的粪便也是垃圾，又引申为粪便。

词类活用——指在必定的说话情况中，某个有固定属类的词临时改变它的语法功能和语法意义，充当其余词类应用。如假舟楫者，非能水也，而绝江河。中水是名词活用为动词。

*古书的句读——句读是句和读的合称。古书往往没有标点符号，前人读书时，根据句意和语气，在必须逗留的处所，用简单的符号标记一下，以便辨认。假如一句话完了，就加上一个点或圆圈，称作句。假如一句话未完而又须要停立时，就加上一点，称作读，读作dòu，二者合称句读。学史网

反切注音法——反切是训诂注音术语，简称反或切，就是用两个字拼合成另一个字的读音，上字取其声母，下字取其韵母和声调，声母和韵母合在一路，得出被切字的读音。如练，郎甸切。

四声——是中古汉语声调的四种分类，表示音节的高低变更，包含平声、上声、去声和入声。与现代汉语中的四声——阴平、阳平、上声、去声不尽雷同。

平仄——是诗词格律的一个术语。诗人们把四声分为平仄两大年夜类，平指古代四声中的平声，仄按字义解释，就是不平的意思，指上、去、入三声。平仄是近体诗、词、曲等韵文中最重要的格律要素，假如让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。一般请求本句中平仄相间，对句中平仄对立。

注和疏——古书常见的注释鄙谚。从训诂的对象来说，注和疏应分属两类。专门解释古书正文叫注;既解正文，又解前人之注，叫疏。

诂与传——古书常见的注释鄙谚。西汉时诂与传有差别，诂以解释词义为主，传以讲解思惟内容为主。学史网

笺——古书常见的注释鄙谚。感化是解释前人之义，同时弥补、校勘。如汉代郑玄的《毛诗笺》就是对《毛诗诂训传》解释不明或过于简单处另加弥补解释。

《说文解字》——简称《说文》，是我国第一部对文字进行体系研究的专著，也是我国甚至世界上的第一部字典。作者是东汉的许慎。《说文》奠定了六书的根本理论，完美了汉字构造分析的理论和办法，开创了汉字的部首分类法，确立了分析汉字的本义的原则。

*《广韵》——全称《大年夜宋重建广韵》，五卷，是我国北宋时代官修的一部韵书，由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基本上编修而成，是我国汗青上完全保存至今并广为传播的最重要的一部韵书。它是研究古音学的阶梯，又是《切韵》系(即中古音)韵书的代表。

*《辞源》——成书于公元1915年，是我国现代第一部范围较大年夜的语文词书，不仅收录通俗词语，并且广泛收录近代天然科学、社会科学以及应用技巧等方面的名词术语，因重在溯源，故名《辞源》。1958年起，国度开端了对《辞源》的修订工作，修订本《辞源》成了一部浏览古籍的专用对象书，故专收文言词语和古代文化常识方面的词目，而删去了旧《辞源》中有关现代天然科学、社会科学和应用技巧方面的词语。学史网

二、基来源基本理

(一)造字法

1．象形造字。

把事物的轮廓或具有特点的部分刻画出来创造汉字。有的是刻画轮廓，如日、月、鸟、鱼、车、舟、衣、册、弓、心，有的是刻画具有特点的部分，如牛、羊。

2．指事造字。

是一种用记号指出事物特点的造字法。有的是纯符号的指事字，如三、上、下、中，有的是象形字上加符号，如曰、亦、本、末、朱、刃。

3．会心造字。

是由两个以上的形体构成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以领会出其意义的造字法。如:牢，闲养牛马圈也。从牛、冬省，取其四周帀也。兵，械也。从廾，持斤并力之皃。又如益、逐、秉、采、北、休等。

4．形声造字。

由意符和声符两部分组合造字，意符表示意义范畴，声符表示读音类别。如杞、换、物、江、论、创、梨等。

(二)本义与引申义的关系

词的本义是指在文献说话的几个意义中作为引申派生起点的那个意义，或者说在词的若干互相接洽关系的义项中，个中可以或许表现当初造字意图的并且又能在古代书面说话资估中找到引证意义的，就是词的本义。如纲的本义指网上的总绳，鄙的本义是指边邑。词的引申义就是由本义派生出来的其他意义，如鄙有粗鄙的引申义。从本义与引申义的关系来看，词义引申有两种不合的类型。学史网

1．辐射式引申。

这是指从本义出发，向着不合的偏向引申出新的意义，所有引申义都与本义之间有直接的关系。如节的本义是竹节，《说文》:节，竹约也。由这个本义引申出下列引申义:A.用于树木，指木节。不遇千头万绪，何故别利器乎?(《后汉书·虞诩传》)B.用于动物，则指关节。人之身有三百六十节，四肢，七窍，其大年夜具也。(《韩非子·解老》)C.用于时日，指骨气、节令、季候。寒暑易节，始一反焉。(《列子·汤问》)D.用于音乐，指节拍、节拍。十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲?(《胡笳十八拍》)E.用于社会轨制，指法度。礼不踰节。(《礼记·曲礼》)F.用于道德方面，指节操。时穷节乃见。(《正气歌》)G.用于伦理方面，指礼节。长幼之节，弗成废也。(《论语·微子》)H.用于规律，指节度。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至逝世。(《狱中杂记》)I.用于动作，指控制、节俭。节用于内，而立德于外。(《左传·昭公十九年》)

2．链条式引申。

指以本义为起点，向纵深成长，一环套一环，形成一个词义系列。这些引申义与本义的关系，除了甲义是直接的以外，其他都是间接的。如要的本义是腰。《墨子·兼爱》昔楚灵王好士细腰。由此引申出:A.中心。是王之地一经两海，要绝世界也。(《战国策·秦策》)B.半路拦截。吴人要而击之。(《左传·襄公三年》)C.威胁。虽曰不要君，吾不信也。(《论语·宪问》)D.求得。非所以要誉于乡党同伙也。(《孟子·公孙丑上》) E.须要。地不知寒人要暖，莫取人衣作地衣。(《红线毯》)用图表示就是:腰─→中心─→半路拦截─→威胁─→求得─→须要。学史网

(三)古今词义的异同

1．古今词义异同的根本情况。(1)古今词义基本相同而没有变更，主如果天、地、人、牛等根本词汇。

(2)古今词义迥然不合。如该如今是应当的意思，但在上古和中古是完全的意思。如:不该不遍，一曲之士也。(《庄子·世界》)

(3)古今词义有同有异，这种现象最多。如敌今上帝如果指仇敌，而古代主如果指匹敌。

2．古今词义的变更。

(1)词义的扩大年夜:古义的范围小于今义。如:①皮，带毛的叫皮，没有毛的叫革，例如皮之不存，毛将焉附?后来，皮的词义扩大年夜，不管带毛的不带毛的，只如果事物的外表，都可以称之为皮，如皮鞋、皮革、皮肤。②醒，本指由酒醉的状况恢复到正常状况，今指睡眠状况的停止。③睡，本指坐着打打盹儿，如今范围词义扩大年夜了。④布，指用麻织成的衣料，如今指麻、棉以及用化纤织成的布料的总称。⑤理，本义是治玉，引申为整治一切器械皆为理。⑥网，用绳索编织成的打鱼或鸟兽的对象，引申为广泛搜求的意思。学史网

(2)词义的缩小:古义的范围大年夜于今义。如:①禽，原是鸟兽的总名，如今仅仅是鸟类的总名，即飞禽的意思，不再指兽。②金，在先秦，泛指各类金属，如今单指黄金。朕，本是第一人称代词，秦始皇今后专用为皇帝的自称。③瓦，本义指用土烧成的器皿，今天仅指盖房用的瓦。④老婆，本义指妻和儿女，今天仅指汉子的妃耦。⑤丈夫，本义指年满二十岁的成年须眉，今天专指老婆的妃耦。

(3)词义的转移:词义由甲范围转移到乙范围。如:①坟，本指大年夜的土堆、河堤，后来转指坟墓。②向，本来指向北的窗子，后来本义废了，词义产生了转移，指偏向。③汤，本义指热水，今指带有食物煮成的汤。④树，本义栽种、栽植，今指栽植对象树木。⑤寺，本义官署、官舍，今也称僧侣所栖身的处所为寺。⑥难，本义鸟名，今指艰苦的难。⑦西，本义是鸟栖在树上，今指器械南北的西。⑧豆，本指一种盛食物的器皿，今指豆类植物。

3．古今词义情感色彩的差别。

(1)褒贬色彩的不合。如:复辟、帮凶，在古代是褒义，如今是贬义。而锤炼，在古代是贬义，如今变为褒义。学史网

(2)词义轻重的不合。如:诛，古义轻，只是责备的意思;今义重，表屠戮。而感激的情况则相反，古义重，是愤激的意思;今义轻，表感激。

(四)常见副词的用法特点

这里根据意义和用法把副词分成程度、范围、时光、情态、否定和表敬六类。

1．程度副词:表动作行动或状况的程度。

(1)少:古代汉语少作副词，表稍微、略微的意思。例如:

太后之色少解。(《战国策·触龙说赵太后》)

(2)颇:在古代有两种意义，一是程度偏高，略近很、甚，另一个意思是稍、略。例如:

唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。(《史记·袁盎晁错传记》)

臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。(《史记·刘敬叔孙通传记》)

2．范围副词:表示动作行动的主体或客体的范围。

(1)皆、悉、尽、咸:表示总括全部，相当于现代汉语的全都总共。例如:

小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。(《左传·隐公元年》)

齐悉复得其故城。(《史记·燕召公世家》)

(2)但、徒、特、第、直:常用来表示只的意思。例如:

不闻爷娘唤女声，但闻黄河道水鸣溅溅。(《乐府诗集·木兰诗》)

然则人之所认为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。(《荀子·非相》)

(3)仅:表示只、才、刚够的意思时，古今是一致的。例如:学史网

齐王遁而走莒，仅以身免。(《史记·乐毅传记》)

3．时光副词:表示动作行动产生的时光。

且、将等表示动作行动将要产生;方、适等表示正在进行;尝、曾等表示已经以前;长、常表示经常产生;稍表示迟缓地产生变更等。例如:

孟尝君曾待客夜食。(《史记·孟尝君传记》)

公亦尝闻皇帝之怒乎?(《战国策·魏策四》)

4．情态副词:放在动词或形容词前面表示必定的情态或语气的副词。和现代意义差别较大年夜的有且、固、盖等。

(1)且:在古代汉语常作连词用，和现代汉语并且意义相当。此外，还常作副词表示情态，有姑且、尚且的意思。例如:

师长教师且休矣，我将念之。(《史记·淮阴侯传记》)

(2)固:作为情态副词是本来、当然的意思，和现代汉语的固然意思完全不合。例如:

人固有一逝世，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁《报任安书》)

(3)盖:是表示语气的情态副词，常放在句首表示提示和推想性论断的语气，起引出下文的感化。例如:

盖均无贫，和无寡，安无倾。(《论语·季氏篇》)

(4)岂、其、宁:表示反问语气，意思是难道、怎么。例如:

欲加之罪，其无辞乎?(《左传·僖公十年》)

5．否定副词。

(1)不和弗:都是表示一般的否定。古代不的用法根本和现代雷同:既可以否定动词，又可以否定形容词。弗字后面的动词只能是及物动词，但动词后面却不带宾语。这是和不的用法明显不合的。例如:学史网

不知乱之所自起，则弗能治。(《墨子·兼爱上》)

(2)毋(无)和勿:都经常用于祈使句，表示禁止或劝阻，意思是不要或别。这是和不、弗的重要差别。无和毋是一个词的不合写法。例如:

苟富贵，无相忘。(《史记·陈涉世家》)

百亩之田，勿夺当时。(《孟子·梁惠王上》)

(3)未:表示对尚未实施的某种动作、行动或状况的否定。例如:

宋人既成列，楚人未既济。(《左传·僖公二十二年》)

(4)非和否:非和否都是特别的否定副词。非所否定的不止是动词，而是后面全部谓语。否和表肯定的应答之词然对立，相当于不或不是的。例如:

夫仁义辩智，非所以持国也。(《韩非子·五蠹》)

孟子曰:许子必种粟而后食乎?曰:然。许子必织布而后衣乎?曰:否;许子衣褐。(《孟子·滕文公上》)

6．表敬副词:可以分尊人和自谦两类。

(1)尊人的有请、幸、谨、敬、惠、辱等。例如:

城不入，臣请完璧归赵。(《史记·廉颇蔺相如传记》)

今主君欲一世界，收诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。(《史记·苏秦传记》)

(2)自谦的表敬副词，常用的有窃、忝、猥等。例如:学史网

臣闻吏议逐客，窃认为过矣。(李斯《谏逐客书》)

太守忝荷重担，被选士报国。(《后汉书·史弼传》)

(五)常见的词类活用现象分析

1．使动用法。

所谓使动用法，是指谓语动词具有使宾语怎么样的意思。也就是主语所代表的人物并不施行谓语动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人物发出这个动作。例如:

使华元夜入楚师，登子反之床，起之。(《左传·宣公十五年》)

起之是使之(子反)起，起是主语使宾语之发出的动作。起，由一般动词活用成了使动词，使……起来。

从词类的角度来看，有动词的使动用法、形容词的使动用法、名词的使动用法、数词的使动用法。如:

欲与大年夜叔，臣请事之;若弗与，则请除之。无生平易近心。(《左传·隐公元年》)

今媪父老安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器。(《战国策·赵策四》)

先破秦入咸阳者王之。(《史记·项羽本纪》)

女也不爽，士贰其行;士也罔极，二三其德。(《诗经·卫风·氓》)

生是动词使动用法，无生平易近心就是不要让老庶平易近产生贰心。尊是形容词的使动用法，父老安君之位就是使长安君的地位很权贵。王是名词的使动用法，王之即使之为王。贰同二，是数词的使动用法，贰其行即使他的行动变成两样;二三也是数词的使动用法，二三其德即使他的心意多次产生变更。学史网

2．意动用法。

又称作处动用法。指的是谓语动词具有认为宾语怎么样或者把宾语当做什么的意思。例如:

吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

三个美都是形容词，后面带上了宾语，活用成了意动词，认为……美丽。

意动用法的来源有两个:形容词的意动用法、名词的意动用法。例如:

时充国年七十余，上老之。(《汉书·赵充国传》)

孟尝君客我。(《战国策·齐策四》)

上老之:汉宣帝认为赵充国年纪老了。孟尝君客我:孟尝君把我当做客人(来对待)。

3．为动用法。

指谓语动词所表示的动作、行动是为了宾语而发出的，即为宾语而动的意思。如:

夫人将启之。(《左传·隐公元年》)

启之是动宾构造，表达的意思是为他打开城门，是一种状谓构造。宾语不是谓语动词所安排的对象，而是谓语动词所表示的动作、行动产生的目标或原因。

动词的为动用法最常见，其次是名词、形容词的为动用法。

(1)动词的为动用法。

指谓语动词所表示的动作、行动是为宾语而产生的。宾语不再是动词的安排对象，而是谓语动词所表示的动作、行动所产生的目标或原因。例如:

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良逝世节之臣，愿陛下亲之信之。(诸葛亮《出师表》)学史网

逝世节即为节操、节义而逝世。

(2)名词的为动用法。

指名词活用为动词时，它所表示的相干的动作行动是为宾语而产生的。其翻译格局为:为+宾语+名词+相干动作。例如:

名余曰正则兮，字余曰灵均。(屈原《离骚》)

名即为……取名;字即为……取字。名余即为我起了名字;字余即为我取了字。

(3)形容词的为动用法。

指形容词活用为动词时，它所表示的性质和状况是为宾语而产生的。其翻译的格局为:为了(因为)+宾语+形容词+相干动作。例如:

世界苦秦久矣。(《史记·陈涉世家》)

苦是因为……而苦的意思，苦秦即为秦而苦(苦于秦的统治)。

4．名词活用作动词。

包含名词的使动用法和意动用法。这里仅指名词活用为一般动词。例如:

吾不克不及以春风风人，以夏雨雨人。(《说苑·贵德》)

后一个风和雨都活用为动词，风人，即吹拂人，雨人即润泽津润人。

5．名词用作状语。

现代汉语里，一般只有时光名词才用作状语，通俗名词不消作状语。但在古汉语中，不只时光名词可以用作状语，就是通俗名词也可以用作状语，这是古今汉语的名词在语法感化上的一个明显不通。例如:

夫以秦王之威，而相如廷叱之。(《史记·廉颇蔺相如传记》)

掉期，法当斩。(《史记·陈涉世家》)学史网

彼秦者，虏使其平易近。(《战国策·赵策》)

廷即在朝廷上。法即按照司法。虏即像对待奴隶一样地，虏使其平易近即把秦国的人平易近当做俘虏(奴隶)来对待。

(六)古代汉语的特别句式

1．倒序句。

语序是汉语的重要表达手段之一。汉语的一般词序是:主语在谓语之前，宾语在动词之后，定语、状语等润饰语在被润饰语之前。有时为了强调或凸起句子的某个成分，加强语气，句子的语序往往和上述规矩不合，这叫做倒装句或叫倒序句。古汉语的倒装句，一般有主谓倒序(谓语前置)、谓宾倒序(宾语前置)、定中倒序(定语与名词中间语倒装)、状中倒序(状语与动词或形容词中间语倒序)、介宾倒序(介词与宾语倒序)。

(1)主谓倒序。

谓语提到主语之前，以强调、凸起谓语所表达的意义，加重谓语的语气和情感色彩。

①为了强调和凸起谓语的意义而把谓语提前。例如:

谁欤?哭者。(《礼记·檀弓下》)(正常语序应是:哭者谁欤?)

美哉!室。(《左传·昭公二十六年》)(顺说应是:室美哉!)

甚矣，汝之不惠。(《列子·汤问》)(顺说应是:汝之不惠甚矣。)

来，尸虫!(柳宗元《骂尸虫文》)(顺说应是:尸虫来!)

②为了押韵而把主语挪后。例如:

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。(《诗·周南·桃夭》)(顺说应是:其华灼灼。)学史网

(2)谓宾倒序(宾语前置)。

在古代汉语中，谓语后面的宾语，因为各种原因，往往可以提到谓语的前面，这种现象叫做宾语的前置。这种宾语前置是有必定的语法前提的，也是有必定的规律的。重要有以下三条规律:

①疑问句中，疑问代词作宾语，宾语必定要前置。

疑问代词有三类:指人的——谁、孰;指物的——奚、曷、胡、何;表示处所的——安、焉、恶。这些词作宾语时，宾语必定要前置。例如:

圣王有百，吾孰法焉?(《荀子·非相》)(正常语序应是:吾法孰焉?)

疑问代词作介词的宾语时，也要放在介词的前面。例如:

子归，何故报我?(《左传·成公三年》)(正常语序应是:以何报我?)

②否定句中，代词作宾语时宾语要前置。

在古代汉语里，否定句中的代词作宾语，往往可以前置，放在动词之前。但一般只有不字句、未字句、毋字句、莫字句如许四类句子，才存在代词宾语前置的问题。例如:

居则曰:‘不吾知也。(《论语·先辈》)

不吾知是否定句，吾是知的宾语，提前。

邻国未吾亲也。(《国语·齐语》)

未吾亲就是未亲吾，代词吾作宾语而前置。

我无尔诈，尔无我虞。(《左传·宣公十五年》)

意思是:我不欺骗你，你不欺骗我。无通毋，代词尔和我作宾语而前置。学史网

虽使五尺之童适市，莫之或欺?(《孟子·滕文公上》)

莫之或欺就是莫或欺之。代词之作宾语而前置。

③动词宾语前置，用是之等词作标记。

还有一种宾语前置，它的特点是在宾语前置的同时，还要在前置的宾语和动词之间插入一个标记词是字，或之字，或焉字，或斯字，其感化是用来复指前面的宾语。例如:

秉国之均，四方是维。(《诗·小雅·节南山》)(是用来复指前置的宾语四方，即维四方。)

宋何罪之有?(《墨子·公输》)(宋国有什么罪?)

(3)状谓倒序。

现代汉语表示行动数量时一般把数量词放在动词后面，作为数量补语;古代汉语一般把数词放在动词前面作状语。例如:

公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。(《墨子·公输》)(九距之即抵挡了他九回。)

在古代汉语中，表示动作行动的数量时，还有一种方法:数词作谓语，用者字复指，使者字前面的成分成为全句的主语。例如:

于是平原君欲封和事老，和事老辞让者三，终不肯受。(《战国策·赵策三》)

这种句式是为了强调动作行动的数量，才把动词后置的。数词在句中所处的地位固然与现代汉语类似，但句法构造却很不一样。在和事老辞让者三这句话里，和事老辞让者作主语，三作谓语。然则，在译文中，多次只是补语，而不是谓语。学史网

(4)定名(中)倒序。

古代汉语中，定语后置，就是把定语置于中间词之后，这种后置的定语，有个特别标记，后置的成分老是用复指代词者来煞尾。如:

计不决，求人可使报秦者，未得。(《史记·廉颇蔺相如传记》)

意思是:主意还没有拿定，想找一个可以回报秦国的使者，没有找到。者:复指人。

(5)介宾倒序。

①疑问句中，疑问代词作介词的宾语时必定要前置。

②有复指代词之是作标记的句子，介词的宾语必定提前。例如:

岂不谷是为，先君之好是继。(《左传·僖公四年》)

直译:难道是为了不谷吗?是为了持续先君的友爱关系。

③方位名词和时光名词作介词的宾语，往往提前。例如:

沛公北向座，张良西向座。(《史记·项羽本纪》)

北西都是方位名词，作介词向的宾语而提前，意为向北、向西。

④介词以的宾语往往可以提前。

古汉语中，介词以有效、把、拿等意义，其宾语往往可以提到以前面。例如:

蛹认为母，蛾认为父。(《荀子·赋·蚕》)

意思是:(蚕儿)把蛹当做母亲，把蛾当做父亲。

2．断定句。

所谓断定句，是用名词或者名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出断定，就是某事物是什么或者不是什么。古代汉语断定句的根本情势有六类。学史网

(1)主语+谓语+也。主语和谓语之间不是用断定词是，而是在谓语的后面加上句尾语气词也来赞助断定。例如:

首都过百雉，国之害也。(《左传·隐公元年》)

(2)主语+者+谓语+也。就是在主语之后加上者，再加上谓语和也。例如:

南冥者，天池也。(《庄子·逍遥游》)

(3)主语+者+谓语。就是在主语之后加上者，再加上谓语。例如:

夫礼者，平易近之纪。(《晏子春秋·内篇·谏下》)

(4)主语+谓语。就是在主语之后作语音逗留，加上谓语。例如:

荀卿，赵人。(《史记·孟轲荀卿传记》)

(5)主语+副词+谓语+(也)。就是在主语之后加上副词，再加上谓语和也。例如:

温衣美食者，必此家也。(《韩非子·六反》)

(6)主语+为+宾语。就是在主语之后加上为，再加上宾语。例如:

余为伯鯈。余，而祖也。(《左传·宣公三年》)

3．被动句。

被动句是语义上表示被动的句子，句中主语是谓语动词的遭受者、被动者、受事者。古代汉语被动句式的根本类型有五类。

(1)于字句。在谓语动词后面，用介词于引进动作行动的主动者。例如:

劳心者治人，劳力者治于人。(《孟子·滕文公上》)

(2)为字句。在主语后面，用介词为引进动作的发出者、主动者。例如:

兔弗成复得，而身为宋国笑。(《韩非子·五蠹》)学史网

(3)见字句。在主语后面，用介词见引进谓语动词。例如:

厚者为戮，薄者见疑。(《韩非子·说难》)

(4)为……所……句:把为和所结合起来应用，用所表示被动，为引进动作行动的主动者。例如:

梁父即楚将项燕，为秦将王剪所戮者也。(《史记·项羽本纪》)

(5)见……于……句:把见字和于字结合起来应用，用见字表示被动，用于字引进行动的主动者。例如:

吾长见笑于大年夜方之家。(《庄子·秋水》)

(6)被字句。在主语后面，用介词被引进谓语动词。例如:

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《史记·屈原贾生传记》)

(七)诗词韵律应用的根本请求

1．古体诗和近体诗。

汉魏六朝至唐代的诗歌，根据其有无格律，可分为古体诗和近体诗两大年夜类。唐代以前的诗歌，平日称为古体诗，包含汉魏乐府古辞、南北朝乐府平易近歌以及这一时代的文人诗作。近体诗又称今体诗，指萌芽于南朝齐、梁时代，形成于唐朝初年，具有严整格律的诗体。

古体诗和近体诗在句法、用韵、平仄上都有差别:

(1)句法差别。

古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言甚至杂言(句子参差不齐)都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、七言两种句式，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。学史网

(2)用韵差别。

古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，许可换韵;近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不克不及换韵。古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句、偶数句都押韵;近体诗只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押(以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。五言多不押，七言多押)，其余的奇数句都不克不及押韵。古体诗可用平声韵，也可用仄声韵;近体一般只用平声韵。

(3)平仄差别。

古、近体最大年夜的差别是:古体不讲平仄，而近体讲究平仄。

*2．律句。

近体诗要造成声调上的顿挫顿挫，就要瓜代应用平声和仄声，才不单调。近体诗的根本句型是以两个音节为单位让平仄交错，称为律句。对于五言来说，它的根本句型是:平平仄仄平或仄仄平平仄。

这两种句型，首尾的平仄雷同，即所谓平起平收，仄起仄收。若要制造点变更，改成首尾平仄不合，可把最后一字移到前面去，变成了:平平平仄仄或仄仄仄平平。

除了一些特例，五言近体诗无论怎么变更，都不出这四种根本句型。七言诗只是在五言诗的前面再加一个节拍单位，它的根本句型就是:仄仄平平仄仄平、平平仄仄平平仄、仄仄平平平仄仄、平平仄仄仄平平。学史网

这些句型有一个规律，就是逢双必反:第四字的平仄和第二字相反，第六字又与第四字相反，如斯反复就形成了节拍感。

*3．粘对。

近体诗的句子是以两句为一个单位的，每两句(一和二，三和四，依次类推)称为一联，同一联的高低句称为对句，上联的下句和下联的上句称为邻句。近体诗的构陈规矩就是:对句相对，邻句相粘。

(1)对句相对。

指一联中的高低两句的平仄刚好相反。假如上句是仄仄平平仄，下句就是平平仄仄平。

(2)邻句相粘。

相粘的意思本来是雷同，然则因为是用以仄声结尾的奇数句来粘以平声结尾的偶数句，就只能做到头粘尾不粘。例如，上一联是仄仄平平仄，平平仄仄平。下一联的上句要跟上一联的下句相粘，也必须以平声开首，但又必须以仄声收尾，就成了平平平仄仄，仄仄仄平平。

4．对仗。

律诗的四联，各有一个特定的名称，第一联叫首联，第二联叫颔联，第三联叫颈联，第四联叫尾联。按照规定，颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可纰谬。绝句的两联也是可对可纰谬。排律的首联可对可纰谬，中心各联都必须对仗，最后一联纰谬，以便停止。

对仗的第一个特点，是句法要雷同。如《旅夜书怀》:细草轻风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大年夜江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似?寰宇一沙鸥。这是首、颔、颈都对仗。首联第一句没有谓语，第二句也用无谓语句式相对。颔联上句的句式是主谓定宾状，下句也用雷同的句式相对。颈联用的也是雷同的句式。学史网

对仗的第二个特点，是不克不及用雷同的字相对。

对仗的第三个特点，是词性要相对，也就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，代词对代词，虚词对虚词。假如要对得工整，还必须用词义上属于同一类型的词(主如果名词)来相对，比如天文对天文，地舆对地舆，数量对数量，等等，但不克不及是同义词。

三、综合应用部分

(一)字形构造与汉字本义的寻找

古汉字在造字之初，一般是因形示义，不管是纯表意字照样形声字，词的较初始的意义都不合程度地寄寓在字形构造中，是以我们可以经由过程分析字形构造来寻找词的本义。

例如:斤字，篆文、金文是一把斧子的外形，是个象形字。这种象形证清楚明了斤的本义是砍伐树木的对象。但如许经由过程分析字形构造所得出的本义是否是精确的呢?这就必须获得古文献材料的证实。在《孟子·梁惠王》中有斧斤以时入山林。意思是斧斤按照必定的季候由人们带到山林里去砍伐。可见斤的本义确是砍伐树木的对象。

再如:解字，是一个会心字，从角，从刀，从牛，表示用刀去分化牛角和牛的肢体。所以，解牛、分化动物的肢体是它的本义。考察文献说话用例，《庄子·摄生主》有伙头为文惠解牛，《左传·宣公四年》有宰夫将解鼋，这都证清楚明了这个本义是精确的。学史网

经由过程分析字形构造来懂得字的本义，控制部首是一种简便有效的办法。部首是字书用来归属汉字的一种编制，字书把具有雷同的偏旁的字归纳在一路，立为一部，每部的第一字，平日是该部所属字共有的偏旁，就称之为部首。部首往往标记住该部字的本义所属的意义范围，假如控制了常用部首的表意功能，就不难经由过程字形分析来懂得常用字的本义。如:

殳——多与袭击有关。彳——与行走有关。

行——与门路有关。耒——与农业活动或者耕具有关。

巾——与布有关。隹——与鸟类有关。

从部首去考察意义应当留意三个方面:

1．对部首留意从类别上去考察。

斤:是一种砍伐对象，所以从斤的字与砍伐、截断有关。如斧，斩，斫，断，所，斯。

页:指头，从页的字与头有关。如颈，题，额，项，领，颜，颠，顶，硕，颁。

宀:指房屋，含宀的字大年夜都与宫屋有关。如宇，安，宅，家，宫，室。

欠:指人呵气，从欠的字大年夜都与吸气、呵气有关。如吹，歌，欢，欣。

酉:古象酒樽，借为酒字，凡从酉之字大年夜都与酒有关。如酋(掌管酒的长官)，醴(名酒)，醇(酒质厚)，酿，酌，酬，酹(以酒沃地)，醉，醒，酣(酒喝得很酣畅)，酷(酒味浓)。学史网

2．有些楷书部首不克不及自力成字，留意这些部首的变形。

阝(左):阜，大年夜山。从阜之字多与山有关。陵阿(大年夜陵)，隅(山角)，隘(险峻的处所)，阻(山路难走)，阴，阳。

阝(右):邑，居平易近点。从邑之字多与行政区划或地舆名称有关。鄙(五百家)，邻(五家)，都，郊，邦，郡，郭，鄂，郑，郢，郴。

3．有些部首在楷书里形体邻近，甚至混淆，要留意差别。

月——朔期望昏黄;肉——胃膏腴膳。

示——礻;衣——衤。

*(二)古今词汇成长变更规律的寻找

1．古今词汇的变更。

(1)大年夜量新词的产生。

词是客不雅事物在人们脑筋中的反应，社会生活的变更必定在词汇中反应出来。如:以玉为偏旁的字在《甲骨文集释》中仅收了三个，而《说文》则收玉部字126个，可见，在甲骨文时代玉还没有被大年夜量应用，但到汉代则广泛应用了。

因为说话交际的须要，单音词的复音化也带来了大年夜量新词的产生。如:

负——辜负、担当、负累、亏负、负荷、包袱。

节——竹节、符节、节令、节度、节操、控制。

(2)旧词的灭亡。

有些词汇会跟着旧事物的灭亡而灭亡。如:因为奴隶轨制的灭亡，皂、舆、隶、僚、仆、台等表示各类奴隶等级的词也就随之而灭亡了;劓(割去鼻子)、黥(在脸上刺字，并加墨于其上，又叫墨刑)等反应古代酷刑的词也跟着旧轨制的灭亡而灭亡了。有时，旧词所表示的事物、不雅念都在后世存在，然则后代改变了说法，例如倡优被演员、艺人等词语所代替。学史网

(3)词义的变更。

有古今词义基本相同没有变更的，主如果根本词汇，如山、水、天、地;也有古今词义迥然不合的，如该，如今表示应当，但在上古和中古表示完全;更多的是古今词义有同有异，如裁，古义裁衣，如今表示裁断、裁削等。

2．古今词汇演变的成长趋势。

(1)由少到多，即词汇的量在赓续增多。

(2)表达思惟的功能，由粗疏变得越来越周详。

古汉语的一个词经常有较多的义项，跟着说话的成长，多义词的几个义项分别被几个不合的词来分担了。如古汉语的要对应于今天的腰、请求、邀请。

(3)在构词方法上，由以单音节词为主变为以双音节词为主。

3．如何控制古今词义的差别。

(1)从字形上分析。

例如:劝从力、不从言，可以知道它的古义不是用言语劝告，而是戮力、奋力。

(2)从语境上分析。

语境就是高低文。它也包含词语之间的搭配关系。

(3)从成对应用的反义词、同义词上分析。

例如:富与贫是反义词，可以知道贫是表示金钱或者生活材料缺乏。学史网

(4)从今语中保存的古词古义上去考察。

例如:城门掉火，殃及池鱼中的池古义是护城河。若即若离中的即古义是接近、走近。呼天抢地中的抢古义是触、碰。并行不悖中的悖古义是违背。饶有滑稽中的饶古义是充裕。环球无双中的举古义是全。大方冲动大方中的大方古义是意气发奋。

(三)一词多义现象的精确判别与把握

一词多义也叫多义词，指一个词包含着两个或两个以上的意义。如解有八种意思: A.瓜分动物肢体;B.把系着的器械解开;C.分化，熔化;D.和解，调剂，排遣;E.清除;F.解释;G.懂得，懂得;H.懈怠，松弛。要精确把握一词多义现象，就必须懂得词的本义、引申义、比方义、假借义的常识。词义的衍生是有根本规律的，后起义往往是以原有义为基本扩大衍生的，与原有义有着直接或间接的意义接洽。

1.词的本义是最初造字时表示的意义。如:

斤，象形字，本义是指一种砍伐的对象。

2.引申义是由本义引申出来的意义。如:

字，本义是生孩子，引申为抚养、抚养。如又不克不及字人之孤而杀之。(《左传·成公十年》)

粪，本义是清除，引申为清除的对象垃圾、秽土。如朽木弗成雕也，粪土之墙弗成圬也。(《论语·公冶长》)学史网

3.比方义是用比方的办法形成新的词义。如:

崩，本义是山倾圯，古代的统治者把皇帝的逝世说成是如同大年夜山倾圯一样的变异灾害惊天动地，所今后来崩就产生出逝世(专指皇帝)这个比方义。

股肱，股指大年夜腿，肱指胳膊由肘到肩的部分，二者合起来比方得力的大年夜臣。如君之卿佐，是谓股肱;股肱或亏，何痛如之!(《左传·昭公九年》)

4.假借义是借用道别的一个同音的词的意义。如:

莫，本义是傍晚、傍晚，假借为否定性无定代词，假借之后本义用后起字暮来表示。

其，本义是畚箕，假借为代词或者语气词，假借之后本义用后起字箕来表示。

(四)一般程度文言文的精确懂得、标点与注解等