你认为古代哪个酷刑最残暴？

苦楚悲伤预警：

本文涉及极端科罚，但不编不雷，正经科普，参考材料均为史实。

心理遭受才能差者谨慎浏览。

「红绣鞋」

这双宽大年夜的鞋是金属做的，固然样子丑，但有个好听的名字，叫「红绣鞋」。

假如你懂得了它的感化，会立感毛骨悚然。

先将鞋放在炭火中烧至通红，之后将其夹出，让罪人光着脚穿上，就像穿了一双「红绣鞋」似的，但罪人的脚会即刻皮焦肉烂。

这还没完，罪人可能还要被逼往前走几步，直到生不如逝世，张口求饶。

这是一种在古代「拷讯」罪人供认的方法之一，极端残暴。

「拷讯」，又称熬审、拷鞫、掠治。

从字面意思上看，就是把拷打和审判结合了起来。

拷讯在汗青上沿袭了两千多年，不只中国有，其他国度都存在。花样繁出、手段阴毒，并且过程极端凶横，能让人求生不得求逝世不克不及。

拷讯的目标，不是让人逝世，而是「暴力取证」。

经由过程逝世刑，摧毁人的意志，最终让审判者、施刑者获得想要的供词，作为入罪量刑的根据。

为此，「精细」的刑具、蛮横残暴的虐待方法，被陆续创造了出来。

「二龙吐须」、「干榨油」、「盼佳期」、「玉女登梯」、「荡湖船」……

一套套被苛吏巧立名目、精心创造出来的拷讯奇招，不只有肉体上的熬煎，还有精力上的凌辱，成为了旧社会里令人心惊胆战的「暗黑毒瘤」。学史网

一个个沾满鲜血的刑具，导致脆弱的无辜者被私刑逼供，强健的罪犯却获得释放，以至于培养了无数的冤假错案，逼逝世了无数冤魂。

为什么古代审判时，常要动刑？

古代的极端拷讯手段都有哪些？

拷讯的目标只是为了获得供词吗？

让我们从史乘记录的各类史实中，一探毕竟。

清代公堂审判

一、为什么古代审判时，常要动刑？

在史乘中明文记录的各个鞠问案例、各种拷讯之法弗成胜数，上千年封建社会的汗青大水中，有若干暗黑的人或事儿因没有记录在册而被吞没。

为什么审判人犯要施加暴力手段，为什么总要动刑？

公堂审案

这跟古代落后的司法轨制分不开。

封建社会里，应用的是「纠问式」「鞠问式」诉讼模式。

在这个诉讼模式下，司法机关不是中立的第三方，而是对伤害公共秩序和君主好处的犯法行动负有义务的穷究者。

这就意味着，审案者既有告状权，又有鞠问审判权，他什么都说了算，并且处于主导地位上。

而被告人呢，只有被鞠问的义务，没有辩驳控告、进行辩护的权力。

这就导致审案者有极大年夜的自立权，从西周时代就有了断定被告人是否违法了的「五听轨制」。

所谓「五听」，就是法官审理案件时，应用察言观色的方法进行审判，以自我断定当事人的陈述真伪。

一曰「辞听学史网」，不雅察当事人的言语表达，理屈者则言语错乱。

二曰「色听」，不雅察当事人的面部神情，理屈者则面红耳赤。

三曰「气听」，不雅察当事人的呼吸，无理则喘气。

四曰「耳听」，不雅察当事人的听觉，理亏则听语不清。

五曰「目听」，不雅察当事人的眼睛与视觉，无理则双目掉神，不敢正视。

所以，断案完全凭审案者的自我感触感染。

而在此之上，又有一个「断罪必取输服供词」的原则。

也就是说，审判者想要入罪，必须取得被告人认罪的供词，根据供词断定犯了什么罪，若何量刑。

好，我们从头捋一遍，大年夜意就是：我把你抓了，我得经由过程对你的鞠问和察言观色，断定你是不是犯法了。

假如我认为你犯法了，还不敷，我得让你承认，你承认了，就有了认罪的供词了。有供词了，我就能根据你说供述的内容，给你入罪，定若干罪。

二、拷讯时会用到的极端酷刑

恰是在如许的轨制之下，很多古代酷刑往往产生于拷讯的过程中，真真是八门五花，令人咋舌！按不合的施刑方法，封建社会里的拷讯手段约分 7 类。

咱们一类类的讲述，层层递进。

第 1 类：火烧式

就是应用「火烧」的各类威力，创造出各类熬煎人的手段。

比如：熏、燎、烫、炙、……

悬发熏目（博物馆蜡像演示非真人）

《后汉书·传记·独行传记》里就记载了一次令人惊惧的「火烧式」综合拷讯。

扬州刺史欧阳参，弹劾会稽郡太守有贪污罪，派一个叫薛安的部员去本地仓库检查账簿，以便寻找罪证。

然则呢，薛安什么证据都没查出来。

可是扬州刺史已经向皇帝上了奏折，假如拿不出充分的证据，就会落个欺君之罪，

于是薛安把治理仓库的小官给叫了出来，让他做伪证。

这个小官名叫戴就，别看级别不高，然则个宁折不弯的硬汉子，一听让本身作假、谗谄太守，当即就不干了，怒骂薛安心黑至极。

薛安末路羞成怒，把戴就抓进了监牢里，想看看戴就能不克不及屈从。

但戴就大方陈词，一向申辩，就是不肯做假。

行，不编瞎话是吧？

薛安开端大年夜刑伺候，各类手段轮番上阵。

刚开端是用板子打、用皮鞭抽，没用。竹板子、皮鞭子打断了很多根，只要没昏逝世以前，戴就持续怒斥薛安之流的拙败行动。

见这些招数不狠，薛安动了逝世刑：把斧头和犁铧放在炉子里烧到通红，再放到戴就的腋窝下边，使劲夹紧！

刺啦一声，皮肉被烫得滋滋作响。

没想到戴就神情不变，并对狱卒喊道：「为什么不把这铁器械烧得再烫一些？别让它凉了！」

薛安没想到这人骨头如斯之硬，便反复应用这招，到要看看戴就能挺到什么时刻。

不成想，戴就竟然不吃器械了，每次用刑时，竟把本身被灼烧焦烂掉落在地上的碎肉，捡起来吃掉落！学史网

烧红的铁器

薛安震动了，一招不成，又施一招。

命狱卒将一艘破船扣在戴就身上，然后焚烧烧马粪烟熏他。这招叫「熏刑」，还有其他花样，我们稍后再说。

戴就被熏了整整两天一夜，就当行刑的人认为他活不成时，翻开船却发明戴就竟然瞪着两个大年夜眸子子，张口大年夜骂：「为什么不多加把火，为什么让这烟熄灭了？」

薛安大年夜怒，他不信戴就不改口，随即命人焚烧，把一块地烧一遍，地盘被烧后，会变得十分坚硬。

然后把针刺进戴就的十个指甲缝里，强迫他用插着针的手去扒土。

戴就疼得全身颤抖，指甲全被扒掉落了，血肉模糊，但照样不作一句假证。

薛安问他：「你们的太守罪恶昭著，已经申明狼藉了。你一个小小的管仓库的官儿，何苦拿本身的生命开打趣，硬要包庇他？」

戴就大年夜义凛然，为太守和本身辩护，怒斥薛安诬枉忠良、强相掠理、不仁不义！

最终，薛安面对戴就的不平已无计可施，反过来对刺史劝告，最后放了戴就。

戴就没逝世成，后来还做了光禄主事（汉代负责宫廷侍卫及侍从的官员）。

史乘对戴就受拷讯的记录

戴就不过是一个取证的对象，就会碰到如斯的逝世刑，可见在封建社会里，真正的罪犯不肯供认的时刻，会受到虐待是很常见的工作了。

固然打秦朝起，各朝代都对拷讯有明文规定、不得乱花，但在一个个没有监管的时代里，拷讯手段逐渐递增，无法遏制，史乘里的记录比比皆是。学史网

单是清朝道光五年至六年的这一年间，传递到朝廷的两百多件大年夜案要案里，有七八成都涉及「刑逼勒供」情节，连皇帝都惊呼：朕其实难以置信！

但对外省官官相护、欺上瞒下的行动，皇帝也无可奈何。

受刑者在拷讯下，假如侥幸挺了过来没逝世成，也多半会落下残疾，或离逝世不远。

就像前面提到的「红绣鞋」，明朝思惟家王守仁的学生翼元亨，就曾经被逼穿上过，固然后来出狱了，然则仅仅过了五天便不治身亡。

刚才说到的「熏刑」，成长到了唐代后，迭代进级了，被改作了熏眼睛；

到了清代，加倍残暴，拷讯者会将罪人头朝下捆在板凳上，点燃物品，熏罪人的鼻子。

还有「悬发熏目」，将人倒吊，头发上绑上石块，用炭火熏。

不到一刻，受刑者就受不住了，先是请求，到最后能把爹娘祖宗都喊出来，不得不供认！

因为这种方法不只使双眼刺痛，还能让烟直钻入呼吸道，让人发出从里到外的苦楚，是真正的「撕心裂肺」之痛。

《西纪行》里的孙悟空，就是被关在八卦炉里受刑把眼睛给熏成了「火眼金睛」的。只可惜，肉眼凡胎的人没有那种造化。

不过孙悟空还遭到了一种源自于实际里的酷刑，「箍刑」，从此金箍上头，自由全无；紧箍咒一路，生不如逝世。学史网

第 2 类：箍与夹

「箍」，是指用竹篾或金属条等物品，围束器物。然则当它变成一种拷讯手段，用在人体上时，就变成了令人发指的酷刑。

箍与夹的方法同理，都是应用刑具的榨取，使人产生苦楚悲伤。

箍头、箍四肢、夹手指，甚至夹胸部。

武则天时，就有了「箍头」的记录，苛吏来俊臣、索元礼便善用此刑。

把一根粗铁围成圈，套在罪人的脑袋上，在铁圈和脑袋的裂缝之间加楔子，楔子塞得越紧，受刑之人的苦楚越大年夜。假如控制不好力道，还会「脑髓崩裂」。

传到宋明两代，铁圈换成了绳索，但事理一样，上箍后，能使人「眼睛内乌珠涨出寸许」，成为拷贼的逝世刑。

清代时，不消楔子了，改成两人施刑。

一人各持一根皮条套在罪人头上，两人同时向反偏向用力抽，罪人会急速头疼脑涨，悲凉嚎叫。再一抽，像孙悟空般被箍得满脸通红，全身大年夜汗；抽不上三四下，罪人就会扛不住甚至昏逝世以前。

凡是被箍过火的人，没有眸子不暴凸的，是以还有人给这一酷刑起了个名字，叫「盼佳期」，既形象又残暴。

不只中国人会用箍头术，欧洲人也会，甚至用版画的方法描述了下来。

箍头

除了箍头，还有箍四肢关节的。

竹手铐

这是竹子做的手铐，但其真正的目标并不是禁锢罪人的自由，而是施加虐待。学史网

先将两段竹筒归并，再用铁条贯穿，没入水中。竹筒遇水会越收越紧，罪人的苦楚就会愈加强烈。这种方法多见于川湘阴湿之地。

乳枷

这是一种针对女囚的刑具，乳枷由两块木板或木棍贯穿而成。因为行刑过程过于残暴，就不描述了，可自行脑补。

拶子

这个刑具很多人不陌生，古装电视剧里经常出现的逼供道具，唐宋明清时多用于女犯的纤纤玉指，电视剧《还珠格格》里就有紫薇受刑的残暴画面，很多人认为这叫「夹棍」，是专门针对女犯用的，其实并不是。

这个刑签字叫拶子，是针对十指连心的弱点设计的「拶刑」所用对象，从汉魏六朝时就有了，一向传到封建王朝灭亡。是三块板子构成的、夹脚刑具「夹棍」的衍生品。

拶刑

拶刑不仅应用拉扯的手段，还有一种叫「敲拶」的方法加倍险恶。

拶是用杨木制成的，长一尺阁下，直径四五公分，用刑时，一或两人拉扯两端的绳索，再用棍棒敲击拶，受刑者的手指就会高低阁下全方位的疼，如同炸裂般，恨不得把手割掉落算了。

比用拶子夹手指更为恶毒的是「鼠弹筝」，是打五代十国时就传播下来的一种酷刑。

先是将受刑之人的手指、脚趾，用细绳反绑，然后再用木棍敲击绷得很紧的细绳，使其发出「嘣嘣」的声音。

这种方法真是杀人不见血，因为绳索在敲打的时刻会敌手指脚趾产生拉扯，能把人熬煎得逝世去活来，宛转嚎叫，唯求速逝世。等解开绳索，指头都不克不及恢答复复兴位了。学史网

弹绳索就像弹筝似的，所以取了这么个名字。

三根夹棍夹脚踝

因为「夹」的刑法太过残暴，清代曾加以限制。

顺治十七年，朝廷下诏：凡问刑衙门没有真赃确据的，或者是户婚田土的小事儿，不得滥用。

康熙四年，又出了个诏令：凡审理强盗、偷盗以及人命大年夜案，罪人已经在其余衙门招认了，但后来又改了供词或已有确实证据而罪人不流露真情的，这种情况下，才能用刑。

五年后，又增长了几条：官员审罪人时，用了这两种刑后 ，就不克不及再用其余方法拷讯了。对妇女不准用夹棍，对妊妇不克不及用拶子。违背者，降级或罚俸禄。

但这抵挡不住平易近间滥用私刑，险恶的苛吏们，还研发出了加倍残暴的邪法。

有多险恶呢？就是把罪人当玩物般戏耍。

第 3 类：灌

清代人李伯元写了本训斥小说，叫《活地狱》，描述了当时官僚的贪婪无耻，衙役的横行无忌，科罚的残暴恶毒。

里面对一个名叫「二龙吐须」的拷讯手段，描述得十分具体。令人惊心动魄、叹为不雅止。

安徽天长县有个叫褚忠学史网的平平易近，被捕头吴良抓住了把柄。吴良不安好心，逼褚忠去做贼，还教给他偷盗的诀窍，过后两人分赃。

又当着褚忠的面，对无辜者施用「二龙吐须」、上老虎凳等酷刑，威逼褚忠诬告别人。

所谓的「二龙吐须」，是律律例定之外的「非刑」之一，残暴至极。

二龙吐须（博物馆蜡像演示非真人）

先把罪人饿极了，再把小拇指粗细、半生不熟的面条灌到罪人肚子里。

然后开端逼供，假使罪人还不招怎么办？

书里描述道，「把罪人揪翻了，平放在席上，把席子卷起来，捆上绳索，捆了个笔挺，然后扛着他，把他倒置竖在门后边。」

「不到一会儿工夫，那人被控得眼睛发直，百脉倒置，一齐侧重到脑门子上来。刚才吃的那两碗粗面，早一根一根从眼耳鼻口淌出来。那人弄得天旋地转，那一阵难熬苦楚，真是比凌迟碎剐还要加几倍呢。」

「两个鼻孔算是二龙，淌出来的面算是吐须。那人被倒控时真是求逝世不得，什么都喊了出来。后来听他声音也微微的细了，话也有点暧昧了，才把他放下来。」「等他平复了一会，方才问他如何？」

「那人道：我的天！罢了！罢了！我就认罢！施刑的两小我听了欢乐道：你这不是多事吗？早要准许了，何至要受这回苦呢？」

这种虐人之法可谓歹毒至极，不止是残暴，更是把人道中的极恶与恶趣通通用了出来。

应用灌面条熬煎人，是什么道理呢？

起首，夹生又没被嚼烂的面条会在罪人的肚子里发酵、膨胀，再把罪人头朝下脚朝上的控着，因为血液聚流于头部，罪人就会眼胀气促，紧接着倒胃，滞留在食道中大年夜量发胀的面条，就会从口、鼻中钻出，堵塞呼吸通道，让罪人遭受「比凌迟碎剐还要加几倍」的苦楚。学史网

罪人不只要受肉体上的苦楚，还会被算作玩物般被戏耍，遭受嘲笑与咒骂。

这种「灌」的招数，还有灌辣椒水、灌醋、灌烧酒、灌粪水等刺激性液体。

但不是从嘴里灌，而是从鼻子里灌！又被称为「灌鼻」之刑。

险恶吗？险恶！然则比起明面上的残暴，有些人会把聪明凝集在偷摸「作恶害人」上，把人道中的极恶都展示了出来。

现代人懂得的最多的古代拷讯之刑，莫过于打板子了，电视剧里常有这种画面，官老爷大年夜喝一声：给我打，打到他说为止！

别认为打板子是什么简单地科罚，有人研究了一种办法，狠起来能把人打逝世，还看不出伤口。

第 4 类：打

公元前 210 年，秦始皇逝世后，宰相李斯在与权臣赵高的政治斗争中掉利，被赵高发挥奸计，诬告「谋反」，秦二世胡亥命令将李斯关押。

李斯被捕入狱后，赵高着为主审官，应用此次机会对李斯进行了重重科罚，为的是让李斯私刑逼供，承认被诽谤的罪名。

赵高早年就是狱吏，在私刑逼供方面天然驾轻就熟，这下可得了机会，让李斯受了棍棒之刑，打了若干下？一千多下！学史网

果真，李斯不堪忍耐，承认了谋反。

这还没完。

李斯联络各方权势，妄图翻身。谁知，赵高魔高一丈，让本身的门客假扮御史、侍中，以「复查」为名到狱中提审李斯。

只要李斯为本身申冤，便会急速遭到更残暴的毒打。

反复多次今后，李斯彻底被打怕了。

当秦二世胡亥真的派人到狱中向李斯求证供词真伪时，李斯早已不敢为本身做任何辩护了，于是就此被定为逝世罪。

「二世二年七月，具斯五刑论，腰斩咸阳市。」李斯受到五种酷刑：黥刑（在脸上刺字）、劓刑（割掉落鼻子）、断舌、砍趾后，被腰斩于市，诛三族。

这一经由，全被记录到了《史记》中。

李斯被敲打了一千多下的科罚，名叫杖刑。是最原始最常见的一种拷讯方法了，刑具是荆条或大年夜竹板、木板。

到了东汉年间，皇帝责罚大年夜臣也用这招了，名曰「御杖」。从此后，还定了很多规矩。

明朝正德时代之前，被棍杖敲打的人是不须要脱衣服的，直到大年夜寺人刘瑾的出现。

刘瑾是寺人，擅权专横，谁和他尴尬刁难就会被整，被打得逝世去活来。

不仅如斯，刘瑾还命人剥去受刑者的衣裤，一是为了增长苦楚，二是为了增长凌辱。

受刑者哪个不是位高权重的大年夜官？受此奇耻大年夜辱后苦不堪言。

为了能加倍恶毒的清除异己，又不做得太明显，刘瑾还专门培训行刑的人，创造了一套极其阴毒的敲打办法，能瞒天过海。学史网

练习方法是：用皮革做两个假人，一个里面装上砖块，另一个外面裹一层纸。

行刑者对着这俩假人发挥不合的演习，打装了砖块的假人时，看上去下手很轻，实际上打开皮革一看，里面的砖块已全部破裂。

打包纸的假人时，要做到看上去下手很重，实际上连纸也打不破。

练到这种程度，他才能被选用为履行御杖的打手。如许，在行刑时就可以随心所欲地控制好力道，又能做得天衣无缝。

假如想把人打逝世，就用打包砖块人的办法；假如想照顾谁，就用打包纸人的办法。

不知内幕的旁不雅者，根本看不出一点儿马脚。

刘瑾挖空心思的谗谄忠良，也把本身逼向了绝路，最终自作孽弗成活，不只也遭受到了御杖的处罚，还被抄家后凌迟处逝世。在三天内被剐了 3357 刀，时代还喝了两大年夜碗粥续命。

杖刑延长直至宋明清三代，又出了新花样，规定妇人犯了奸罪，必须「去衣受杖」，在封建社会男女授受不亲的年代里，这无疑是极端凌辱的做法了。

杖刑

那么杖刑是打哪里？