高山族赛夏人的特点

赛夏人（Saisiat、Saisiyat）是高山族的族群之一。人口约有7000人，在新竹和苗栗县交界的山区。赛夏人又分为南北两支，各有一名头目，各家族的长老地位崇高。族内盛行以动物、植物和自然现象定为姓氏。宗教信仰是超自然神和祖灵、矮灵，两年一次的矮灵祭是主要宗教活动，其它不同的祭祀由不同的姓氏主持。他们在建筑和生活中，大量使用竹制品，形成了鲜明的竹文化。

民族历史

赛夏人早期也是事游耕、山地烧垦及山区狩猎。后来受到周围强势民族的压迫，土地利用范围逐渐狭窄，而转变为定耕农业和林业的型态。面对强势的外在文化，老一辈的赛夏人对于传统祭典就更加珍惜，排除了许多外力使赛夏人的祭典完整地保留下来，是台湾少数能保有祭典原味的族群。赛夏人属于父系社会，以地域和图腾氏族为社会组织的基本构成单位。三五同姓（同图腾）家族聚居为一聚落。聚落又联合成一个村落，村落中同姓家族则组成各姓之氏族祭团，是各姓耕地渔区的互助单位。在联合成一个部落联盟，也就是现在所称的南赛夏或北赛夏。

居住地

赛夏人居住的海拔高度约五百米至一千五百米间，人口约五千余人，是台湾山区各族中人口最少，分布范围最狭窄的一族，以矮灵祭闻名。

传说赛夏人的祖先发源于大霸尖山，洪水时期南下到达阿里山附近，沿着海边到达后来的居住地。赛夏人对外自称“Saisiat”古称狮设族，分南北二群：北赛夏自称（Sai-kirapa）又称大隘群，分布于鹅公髻山麓一带；南赛夏自称（Sai-waro）又称东河群，分布于鹅公髻山麓附近。

语言

赛夏人的语言分南北二方言群，据语言学家推测是较古老的南岛语言，可能出现在台湾的时间较早。为了适应当地社会环境，赛夏人大部份会讲国语、甚至以此种语言为日常用语，自我族群的语言反而日渐淡忘，但因政府意识到各族群语言之重要性，开始推动“族语认证”才逐渐复原本赛夏语的使用人数。

衣饰建筑

衣饰以麻布自己纺织为主，背心由两张麻布二折而缝成，前后夹织花纹（在织的过程中，夹入不同色彩的织线，构成几何形花纹）头上有黑头巾，上衣为长达膝部的对襟上衣，由两幅麻布对折背部缝合，前面对开。腰裙男性为丁字带，女性则以深色棉布制成的绑腿布，通常会在下缘缀以小铃。其他还有臂、腿、腕、头饰、腰饰等。

赛夏人的住家多位在山腹坡地或小台地上，因为居住在树木和竹林盛产地，因此建筑材料多为竹、木为主树藤为辅。