大白伞盖佛母的来历

大白伞盖佛母，藏文名叫“杜甘姆”，象雄文名叫“布扎阿甘”，大白伞盖佛母是诸佛事业的化身佛，其化相亦有多种，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白伞盖佛母等。大白伞盖佛母属于密宗的佛，是显密合壁的化身佛，三世如来的佛母，扭转一切逆缘障碍的金刚本尊，降伏妖魔的贤神，大白伞盖经典是一切密咒的精华。

这是一尊女佛，身白色，三头，头上有小头，身体四周有无数的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等等，最外缘是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白伞盖，这是她的主要标志之一。脚下各种人物、动物是受其白伞盖庇护的众生。佛母也就是诸佛之母。按《大白伞盖经》解释，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界。

佛母缘起

大白伞盖佛母梵名罗马字译作maha sitatapatra，汉译“摩诃悉怛多般怛啰”，有三种缘起之说。第一是在藏密体系中，依《佛顶大白伞盖陀罗尼经》所说“一时婆伽梵在三十三天善法堂中，与诸比丘诸大菩萨天主帝释无量众俱。尔时婆伽梵敷座而坐，即入普观乌瑟尾沙三昧。时婆伽梵忽从肉髻，演出秘密微妙法行……”传承途径除了自印度而来的教传，也有如莲花生大师伏藏起来的“岩传”。最普遍的传承是萨迦大白伞盖经，元朝八思巴国师传入内地。

第二种缘起则是中国内地最为普遍的说法，出自《大佛顶首楞严经》，经说“尔时阿难因乞食次经历淫室，遭大幻术。

摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒摄入淫席，淫躬抚摩将毁戒体。如来知彼淫术所加，斋毕旋归，王及大臣长者居士，俱来随佛愿闻法要。于时世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐，宣说神咒，敕文殊师利将咒往护。恶咒销灭……”这种说法由唐代译师“般喇密帝”翻译而进入中国，因为楞严经极受禅宗重视而成为主流说法。

楞严经中说“是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。”悉怛多般怛罗即是唐代的梵文音译，意思就是白伞盖。藏本的《佛顶大白伞盖陀罗尼经》其内容与楞严咒直译内容并没有很大不同，可以确定是同咒。此条传承主要在禅宗传承。唐密则以不空三藏及善无畏译本为准。

第三是出自苯教大白伞盖修法仪轨，苯教“幸饶弥沃如来”“为了众生义利入定，心入法界性空，无散乱地安住在诸佛顶髻而来的大白伞盖佛母，此时，佛顶髻出现大白伞盖佛母……”因大白伞盖心咒全是梵文音译，若是西藏远古的信仰“象雄”文化，则其咒必不应该是来自印度的梵文音译而应是藏区本土的象雄文翻译，因此苯教传承的大白伞盖心咒传承有待考证。

大白伞盖的修法仪轨云：“如是我闻，一时幸饶弥沃如来在俄摩隆仁，缚刍河的附近，毗沙门宝城，与大菩萨众，五千五百人，帝释天等天众俱时，大菩萨不空如意宝，在大众中。即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌持着黄金创造的大白伞，恭敬而供养佛，而向佛言：“一切妙智世尊。

我与现时众生不重要，未来佛法住世最后五百年时，众生非时死灾，四大元素之灾、毒药之害、武器之害、邪咒之害、嗔恨毒瘤之害、凶猛欺压之害、恶魔附身之害、八万邪魔之害、四百零四种疾病之害、八十一种凶兆邪咒之害，云何降伏其心？”世尊为了众生义利，此时入定，心入法界性空，无散乱地安住在诸佛顶髻而来的大白伞盖佛母，此时，佛顶髻出现大白伞盖佛母，眷属们兴趣增大，佛言：“善哉，善哉，大菩萨不空如意宝。

诸佛所说，修炼大白伞盖佛坛城，修持大白伞盖密语心咒，功能效力无量，降伏妖魔鬼怪之害，邪咒之害，脱离非时死亡之灾，四大元素之灾，杀害之祸、欺负殴打之灾，嗔恨杀人之灾，病类、魔类、突遭意外灾害……………”。