五行和五方的关系

据考证，五行在商代甲骨文里就有萌芽。在甲骨文中有“四方”之说，不难看出，商代崇尚的是中央，所以就有五方的观念，四方加一个中央，就是五方。张其成认为五方的观念就是中国人在空间问题的觉醒，这样五行就诞生了。

五行的“行”字，就是一个空间。安阳“小屯村”的殷墟，有一个叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时候，就像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就像一个倒金字塔。据专家考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。

在《五行识人》一书中提到：在殷墟甲骨文和金文里面大量“亚”字的出现，就是五行的开始。因此，商代就有了五方的观点，而且崇尚“中央”。

五方为东、南、西、北、中五个方位的合称，是五行理论中重要的组成部分。

五方概念

我国古代对空间方位的划分，即东、南、中、西、北，合称为五方。

五方解读

五方即东、南、中、西、北五个方位。五方是我国古代对空间方位的一种划分，也是五行理论中重要的组成部分，五方的确立使得五行理论与空间有了相对应的关系，五行与时空配属关系的确立大致经历了三个阶段或过程：由生活尝试和理性思维归纳出木、火、金、水四者与四季的对应关系；从对北斗星斗柄所指方向在一年四季的变化的观察中，确认东、西、南、北四方位，并推导出四方与四季的对应关系，基于“土”与“中”在五行和五方中最为尊贵的中国古代哲学观念而将“土”和“中央”联系在一起。

中医学认为五脏配属五行，五脏联系五体、五官、五志等，并外应五方、五季、五气，借以阐述人体脏腑组织之间的生理、病理变化，以及人体与自然环境之间的关系。

五方中医应用

五方的确立使五行理论与时空产生了联系，而五脏又分属五行，通过五行这一“中介”而使得中医学的脏腑有了时空的特性。这种理论认识的形成，使得中医的脏腑具有与现代医学界解剖器官完全不同的空间特性，五脏的解剖位置退居次要地位，而五脏的功能特点占据了主导地位。

五脏与五方相应，其意义有二：

一是五脏在功能上具有与其五行属性相类似的特点；

二是五脏与五方之色、味相应，色味内养于五脏，填五脏之真精，成为五脏之气生降出入的物质基础。

正如《素问·阴阳应象大论》说：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。”“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。”“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。”