古代没有普通话是怎么交流的

普通话这个概念是现代汉语中才有的，在古代尚无此一说，那么古人有没有一种统一的交流语言，它又是以那个地方的方言为标准的呢？

古代虽然没有官方规定的普通话，但各个朝代都有大家普遍认可的标准语。最早的普通话，是雅音，又称中原雅音，传说是中古汉语时期流行于中原（时汴、洛一带）的全国通用的语言。

根据一些专家学者的考证，先秦时，诸侯国的贵族都要学习雅音，这是贵族之间交流的专用语言，从山东的齐国到西北的秦国，贵族都要学习这种语言，以方便交流。

五胡乱华、衣冠南渡以后，中原雅音南移，作为中国官方语言的官话逐渐分为南北两支。明朝灭元，定都南京，“壹以中原雅音为正”，即以南京音为基础音系，南京官话为国家标准语音。明代以及清代中叶之前中国的官方标准语以南京官话为主流。清末编审国语及民国确定新国音以后，北京官话才成为中国官方的标准语。

南京官话影响深远，在中国历史上扮演了重要的角色，同时也对周边国家的语音产生了重要的影响。比如在日本，六朝时期中国传入日本的语音主要是金陵雅音（又称吴音）。从江户时代到明治初年，日本官立学校和民间私塾所教的中国语都是南京话，直至明治九年（1876年）日本官方才转而使用北京话。

“雅言”是中国最早的通用语言，在通用意义上相当于现在的普通话。其音系为上古音系，中国古人十分重视各地方言的统一，于是就出现了“雅言”。

洛阳雅言，古称河洛语，河洛话，今称洛阳话，是中国最早的通用语言，其音系为华夏传统的上古音系。

“雅”、“夏”古代互通的佐证很多：《左传》“公子雅”，《韩非子》作“公子夏”；近年出土的郭店楚简《孔子诗论》“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”；《墨子》引“大雅”也作“大夏”。尤其《荀子·荣辱篇》“越人安越，楚人安楚，君子安雅”。

《儒效篇》作“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”这些与“”楚”、“越”相对的“雅”、“夏”泛指以为中国历代以洛阳为中心的中原地区。

周朝以后，随着各朝国都的迁移，雅言的基础方言也随之完善，历代正统汉族王朝，都不遗余力的推广雅言。雅言在唐宋时期，发展到了最高峰，达到了一字一音，唐诗宋词作品大量涌现，各周边国家皆争相学习洛阳雅言，朝鲜、韩国、越南、日本等中国周边国家都受到深远影响。

元朝灭宋，很多士人衣冠南渡，后来朱元璋建立明朝便定都于南京。由于这一地区的汉人相对完整的保持了“中原正音”，因此明朝初期便以南京官话为标准语。

清代早期，南京官话依然保持着强大的惯性。但是到了雍正年间，这一局面逐渐得到了扭转。雍正八年，朝廷设立正音馆，该机构专门推广以北京话为标准的北方官话。而所谓的“北京音”正是在元朝时旧北平话与南京官话相互融合的基础上，渗入满族语音的一些要素综合而成。因此到了清代中后期，北京官话逐渐取代了南京官话，这一现象一直延续到今天。