三清尊神都是谁

三清尊神是中国民间重要的宗教信仰之一。老子一气化三清。三清就是中国哲学中“三一”的象征,“三一”即老子《道德经》里面的“道生一,一生二,二生三,三生万物”。在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神。

这就是道教的最高神“三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（玉清、太清、上清），是道家哲学“三一”学说的象征。

三清尊神，道教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，位于玉几下三宝景阳宫。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

《道德经》第四十二章回：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而包阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气、由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。

第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者个叫振古拙慢而十一十一件为二。二公为一．“田刚件二．本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神奇请教神仙体系中位为最尊。

《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生吉元始三气，化为三清光也：一曰清徽大玉清境，即始气所成；二曰禹余天上清境，元气所成；三日大赤天太清境．支气所成。从此三气各牛。”

据《云连七签》和《道法会元》等道经记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境天宝君（元始天尊）治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白，人道升仙境道德天尊居之。

文曰：“此四天名种民天，即三界之上，灾所不及。四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也。神宝君（道德天尊）治在太清境，即大赤天也。”（《云发七签》卷三《道教本始部》）

又据《集说诠真》弓l《读书纪数略》云：“三清者，玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神又反映了道教“三洞真经”的神化。

《云接七签》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云：三洞者，洞言通也。通直达妙，其统有三，放云‘三洞’。第一洞真，第二洞直、第三洞神。乃三景之去旨，八会之灵章。”

根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载，清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微百祖上清灵宝玉震大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵百老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。