埋儿奉母：从《二十四孝图》看传统文化的糟粕

中国历代讲求忠孝节义信。在中国传统文化里，有一本记录孝行的书非常有名，就是《二十四孝》。古时候，几乎每个朝代都号称以孝治天下，所以那些非常孝顺的人往往会成为时代楷模，成为统治者宣传官方教化的教材。二十四孝记录的就是二十四位孝行感天动地的楷模。

在这二十四孝里，不乏一些大人物出镜。比如汉文帝，是开创了文景之治的好皇帝，他为人就很孝顺。他的母亲薄太后卧病三年，身为皇帝的汉文帝经常衣服都没换过，日日夜夜守护母亲。每次有汤药熬好了，都是自己先尝，再给母亲服用。这个故事在二十四孝里的名字叫“亲尝汤药”。

再比如北宋大文豪黄庭坚，他的故事叫“涤亲溺器”。黄庭坚虽然已经身为高官，但对母亲的孝顺却没有任何改变，每天为母亲洗小便盆，从无怨言。黄庭坚的这个故事也是二十四孝里最短的一条，只有一句话：“宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。”

这些孝行的故事各有各的不同，但孝心都是一样的。不过，如果你认为二十四孝里都是这么感人的故事，那就错了。在这二十四个孝子里，有这么一个人，他做出来的事虽然也是孝顺，但却让人感动不起来。鲁迅先生在读到这个故事的时候，还批判了一把。这个故事到底讲的什么呢？

这个故事的主人公名叫郭巨，是个晋朝人。郭家本来也是小康家庭，家财不少。后来郭巨的父亲去世了，这要是在大多数家庭里，几个子女就要开始争家产了，争得亲情都不要了也是正常的事。但郭家不是，郭巨作为长子，主动表示不要一分钱，把丰厚的家财分给了两个弟弟，而郭巨选择独自供养年老的母亲。

但是，时间久了，家里开支顶不住了，郭巨家开始陷入经济危机了。郭巨和老婆有一个儿子。有人统计过，一个小孩养大起码要花十几万，郭巨就那点收入，养老还要养小。这时候，郭巨跟老婆商量了一件事。郭巨说：“我们养这个孩子，必然会影响养母亲，咱们家钱就这么多……”

郭巨的老婆说：“那你说怎么办呢。”

郭巨回答了一句让你瞠目结舌的话。郭巨说：“儿子可以再生，但是母亲死了就不能复活了，我们不如把儿子埋了，省点钱粮，供养母亲。”

最神奇的是，郭巨的老婆竟然同意了。

两个人在没经过儿子同意的情况下，就这么拍板了，然后开始挖坑，准备埋了儿子。挖到两尺时，突然挖出了一罐黄金。郭巨把黄金拿起来看，发现黄金上面还写着一句话：“天赐郭巨，官不得取，民不得夺。”

郭巨看到黄金很激动：这下不就有钱了吗，那不是母亲儿子都能养了吗？郭巨感谢了上苍恩赐，把儿子抱了回去，母亲儿子一起养。

这个故事叫“埋儿奉母”。虽然这个故事最后是BOSS出现拯救世界，完美结局，但我第一次看到这个故事的时候，却没有一点被郭巨孝行感动的感觉，反而觉得有点反胃。

鲁迅先生说：“我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。”

鲁迅先生还是很幽默的。现在我们每个还活着的人，都应该感谢自己的父亲当年没这么孝顺，否则早就没我们什么事了。郭巨也得感谢他爸，如果他爸当年也孝顺埋了他，他就没机会上历史书了。

郭巨做的这件事，确实说明他很孝顺，但是他违反了一些比孝心更重要的东西，那就是人性，还有对生命的尊重。说小点，为了养母亲把儿子杀掉，这是毫无人性的行为，也是一个男人无能的表现。说大点，每一个生命都是平等的，没有任何人、任何集体可以用任何理由去剥夺一个生命。这就是适用于全人类的普世价值。普世价值最基础的一项是人权，人权最基础的一项是生命权。

但是在三纲五常的理论指导下，很多人的生命是毫无分量的，经常成为权力的牺牲品。中国的人伦关系是君臣，父子，夫妻，前者对后者有支配权。历史上的各位君杀了多少臣，没人统计过，而且也很正常，君叫臣死，臣不得不死。但是臣如果杀了君，立马就成了反叛者，弑君者，骂名就来了。

郭巨是父杀子，很多人看了这个故事甚至会觉得没什么，甚至觉得有孝心。但如果郭巨当初选择杀掉母亲，供养儿子，那绝对是千古骂名。

二十四孝是我们中国文化里的一本经典书，尤其是给小孩子读，培养他们的孝心。但问题是，郭巨的故事，已经不是感天动地了，这已经是惊天动地了。二十四孝本来是宣扬中国文化的经典读物，小孩子看了可以培养他们的孝心，但郭巨的这件事放在里面，小孩子看了会有什么想法？这到底培养的是孝心还是杀心？

其实说真的，我不太相信这个故事是真的。所有人都说可怜天下父母亲，怎么会有这样的父母？我在想，会不会是其中有什么蹊跷？可能郭巨在某天发现这个儿子不是自己的，然后找个供养母亲的借口杀儿子泄愤？不是我脑洞大，是这个故事太吓人了。

中国传统文化里有非常多的好东西，值得我们好好研究，但是也确实有一些糟粕，千万要扔掉。