读后：《中国神话传说》

首发于小我大众号：神的不在场证实

写在前面的话：

以前几年混乱无章读了很多书，但大年夜多半看过就忘，脑筋里的常识混乱无章涓滴没有体系。怎么办呢？写出来吧，考验浏览后果最好的办法就是输出。从这周开端，每周选择一本书，写下本身的读书笔记和读后。选什么书固然是根据本身的爱好而定但也不是胡乱选择，会尽量顺着某种脉络去选，从而搭建本身的常识体系。那么，就先从袁珂的《中国神话传说》开端。中国神话传说渊薮恢宏却又支离破裂不成体系，同一个神话能找到十几个不合的版本，个中还有很多互相抵触甚至涵义完全相反的。在这本书中，袁珂从卷帙浩瀚的史估中收集材料、抽丝剥茧，细细查证却又大年夜胆推演， 构建了中国的神话体系。这篇文章的全部框架和大年夜部分内容都是从这本书遴选整顿而成，还有参考了其他几篇文章和加了上一些本身的感触。

一、神话的来源

最初的神话，是人们对天然产生的各类现象的解释，如风雨雷电的产生，日月星辰的运转，虹霓云霞的幻变。人们对这些现象产生了巨大年夜的惊奇感到，认为它们是有生命的存在，当做神来崇拜。这种近似于泛神论的不雅念，产生了原始宗教和原始神话。

对物的崇拜（万物有灵），逐渐产生一批根本上是物的形驱的原始宗教的神。然后原始宗教的神逐渐拟人化，付与了人的性格和意志，表达人的欲望和欲求。神话和宗教就此产生不合。学史网

原始社会临盆力低下，人们过着朝不保夕的生活，最大年夜的艰苦就是同天然斗争。所以原始神话内容上是关于劳动和劳动豪杰的颂歌，是对驯服天然、改夫君类生活的劳动豪杰的赞赏。如开天辟地的盘古，创世补天的女娲，钻木取火的燧人，尝遍药草的神农，驯服动物的王亥，治理洪水的鲧和禹。

二、神话的成长

农业革命后，临盆力极大年夜进步，人类进入奴隶社会和封建社会。阶层就此分化，生计斗争从人与天然的对抗向人平易近与统治阶层改变。古代劳动者创造了可以作为劳动榜样的诸神，阶层划分后统治阶层便把这些劳动豪杰据为本身的祖宗，举高到九重天去。不过人们又创造出了对抗神的神，射太阳的后羿，窃取天帝息壤来治理洪水的鲧，还有赓续对抗统治者的蚩尤、夸父和刑天。

不仅神话在内容上产生了改变，神的外形也产生了巨大年夜变更。早期的神根本上是各类动物的分列组合，后来受到道教仙话影响，逐渐都感染上了仙气。例如西王母在《山海经 · 西次三经》里是一个豹尾虎齿，篷发戴胜，司天之力及五残的怪神，性别是男是女也无从剖断。到了《穆皇帝传》里，西王母就演变成了一个和周穆王赋诗酬答的人王。再到《汉武故事》、《汉武内传》等书中，西王母成了年三十许、容颜绝世的女仙。学史网

三、神话的式微

世上的几个文明古国古代都有着丰富的神话。希腊和印度神话相当完全地被保存下来，但中国神话大年夜部分损掉，保存下来的只剩下零碎的片段，东一处西一处，毫无体系层次。为什么会如许？

神话体系的传播，须要一个响应的宗教来承载。西方很长一段时光内是教廷统治，控制神权的教皇拥有最高权力。而在中国一向是皇权至上，且奉儒家为正道。儒家一向禀承"子不语怪力乱神"，且为了适应本身的主意，把神加以人化，把神话传说加以懂得性的诠释。例如传说中皇帝有四张脸，却被孔子解释为黄帝吩咐消磨四小我去分治四方。如许神话就成了汗青，一经写入简册，本来的面貌全非，人们逐渐只信赖记录在简册上的汗青，传说的神话就日渐灭亡。

神话的汗青化，更重要的原因照样统治阶层的好处使然。统治阶层把创造神话里的豪杰据为本身的祖宗，天然欲望写进汗青里的祖宗形迹都是些冠冕堂皇的。而人平易近创造的"对抗神的神"如弈、鲧、蚩尤、夸父、刑天等，在汗青上都是以坏蛋的形象出现。后弈为平易近除害，在汗青上则是"不修平易近事而淫于原兽"；鲧盗取寰宇的息壤来平息洪水，在汗青上则是"方命圮族"，意为率性乖张；蚩尤虽无善行可考，大年夜概是一个有野心的天神，但汗青上倒是罪恶多端，贵族老爷们都要"著其像于尊彝认为贪戒"，由此看来纂改汗青是我们家传的禀赋。学史网

加倍糟糕的是，很多古籍本来都有记录保存着原始神话，但在后世传播中赓续遭到删改。据《经典释文叙录》记录，《庄子》杂篇文章多似《山海经》。今本今本《庄子》已非本相，外篇和杂篇佚亡的很多。

不幸中的幸事是神话的片段还有赖于诗人和哲学家这两种人加以保存。诗人赋诗以见志，应用神话材料在他们的诗篇中，只是不眠有所润饰和修改。哲人引用神话，原意无非在解释他的哲理，所以也就不免有改变神话本貌以合适哲理阐述的处所。如《列子 黄帝篇》的华胥氏之国，《汤问篇》的终北国，本都是优美的神话，然而却被哲理化得很厉害，变得有些逝世板无味。

四、神话与科学与文学

神话出生于一个平易近族的童年时代，是人类社会童年时代的美好幻想。妄图在空中飞翔，于是有了关于"飞毯"的故事；妄图加快走路的速度，于是有了"快靴"的故事；还想到在一夜之间纺织大年夜量的布匹，一夜之间修造很好的室庐、宫殿。对飞翔的假想，有"鲁班刻木为鹤，一飞七百里"，有"奇肱平易近能为飞车，从风远行。" 此外还有千里眼、顺风耳、不逝世药等。神话，就是用想象的方法驯服天然和安排天然。神话虽是虚构，倒是基于实际的浪漫主义。学史网

从这个意义上说，科学就是在实现我们童年时代的神话。我们创造神话解释天然现象，含有强烈的求知意味，这就是科学的萌芽。跟着这些天然之力实际上被安排，神话也就消掉了。科学的创造创造，代替了神话的幻想和无邪。

这是神话与科学的接洽。而神话更重要的意义在于对文学的影响。

白话文的文学创作远远落后于西方文学，一个关键的原因是：你总能在他们无数的作品中找到《圣经》、《荷马史诗》和《莎士比亚》的影子。这涉及到一个异常有意思的概念：文学母题。懂得这个概念，可以一法破万卷。一旦知道了背后的母题为何物，便能洞悉作者的心意，就像是跑到舞台后方看巨大年夜作家们若何制造皮电影。

接下来的几周，会环绕文学母题这个概念选择几本书来讲，敬请等待：D