《古兰经》主要人物介绍

《古兰经》是穆罕默德归真后由继承人欧斯曼莱等人收集后抄录的定本，是伊斯兰教的经典。

《古兰经》中大量地记叙许多历史人物和故事，如人祖阿旦的故事，怒哈方舟的故事，易卜拉欣奉子祭祀的故事，易卜拉欣捣毁偶像的故事等等。其目的是劝人行善，止人干歹。

最主要的人物则是造物主安拉与穆罕穆德。

安拉

伊斯兰教尊称至高无上的主宰为安拉。安拉是宇宙万物的创造者，是人的生命的缔造者，掌管着宇宙规律和人间社会的终极力量。安拉有99种美名，每一个名字都代表了一个属性，也就是说安拉一词包涵了所有的美好和伟大的意义。

从道德哲学的角度看，安拉的属性主要有：

1、独一性。信主独一是伊斯兰教最根本的信条。指穆罕默德说：他是真主，是独一的主，真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。

安拉是唯一的、独一无二的，是万物的化育主；它既无父又无母，既无妻也无子，更无伙伴，是自为自在、无始无终的永恒的主。安拉是世间万物的创造者，至高无上的独一神，宇宙自然和人类社会的所有均由安拉掌控，因此其权威也是独一无二。

独一神为当时的阿拉伯人提供了统一的象征和统一的世界观。

2、大仁大慈。仁主为人在大地上造化了他生命所需的事物；慈主却赐给他努力的成果。仁主以他的启示召示世人发展其官能的正道；慈主却回赐诚信者他们所行的善功。“仁”与“慈”都是安拉对世人和万物的最大的恩典，“仁”是普施给万物的，而“慈”却是因人的所为而特慈的恩典。

3、公正。安拉因其全善而秉性公正，因善行赏、作恶受罚是人们应得的报偿。安拉公正的属性使行善者怀抱终极期待，生活充满希望，使善行持之以恒；而施恶者心怀恐惧，使恶行有所收敛。

4、审判日的主。安拉作为独一神具备一切高级宗教所赋予的特征，诸如无所不在、无所不能、无所不知等等。经文中说，安拉是宇宙之光，光上之光，无所在，亦无所不在。它既在天上也在地上，既在人前也在人后，无人能够逃脱安拉的注视。

安拉掌握生、死与复活，尽知诸天与大地的一切，鉴察人们的行为。

穆罕默德

穆罕默德（公元570年—公元632年）早年放牧、经商时就受到犹太教、基督教和“哈尼夫”神论思想的影响。

在创建伊斯兰教之前，穆罕默德曾在麦加郊区希拉山的一个山洞里静思潜修15年，一天他正在沉思默想，忽然听到“天使”传来了“真主的旨意”。其后，每逢天使来临，他便跑回家去，披衣裹被，在感知状态中领受“神谕”并传达给众弟子。

穆罕默德于公元610年创建伊斯兰教，公元612年在麦加（当时阿拉伯的宗教和商业中心）公开号召“信仰唯一的神安拉”，反对多神崇拜。

穆罕默德及其信徒遭到以阿布·苏富扬为首的麦加古莱氏上层贵族的极端仇视和残酷迫害，他们被谩骂、监禁、殴打，有的人甚至被捆绑在烈日下暴晒至死。但穆罕默德毫不畏惧，继续满腔热忱地传教，不断赢得了越来越多的信徒。

为了反迫害，穆罕默德及其门徒于公元622年7月16日由麦加迁徙至雅斯里布，在随后几年中，他曾率众与旧贵族和异教徒多次争战。

公元630年1月，穆斯林大军终于征服麦加，一入城，穆罕默德就令人将克尔白古庙内的数百座偶象一起清除掉，宣布古庙为伊斯兰教圣地。

两年后，当穆罕默德结束他艰苦奋战的光辉一生时，整个阿拉伯半岛已基本打破了狭隘的氏族部落关系，统一在伊斯兰教的旗帜之下。