传播至今中公平易近间12大年夜上古神话传说

古代神话老是带给我们无穷的想象空间，在中国的很多经史典籍中，中国上古的重要大年夜神们，诸如庖羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。不吃炊火食，没有平常人的情欲，是中国上古神话中的重要大年夜神们神格的重要特点。

上古神话也是上古社会的缩影，神话中的人物大年夜多来自原始人类的自身形象，往往在神话中，我们也能窥得一丝先平易近生活得缩影。

12、【吴刚伐桂】

吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的老婆私通，还生下了三个孩子，吴刚一怒之下杀了伯陵，是以惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，敕令他砍伐不逝世之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是应用这种永无休止的劳动为对吴刚的处罚。

吴刚伐桂

而吴刚的老婆对丈夫的遭受亦认为腼腆，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成「蟾蜍」，一个变成「兔」，一个变成了蛇，见《山海经》。

11、【共工撞山】

共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身材。

共工撞山

在黄帝的持续人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍赓续地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹治成（指治水成功）。学史网

10、【天狗吃日】

天狗吃日的传说是如许的。相传古时刻，有一个名叫目连的公子。生性好佛，为人仁慈。十分孝敬母亲，然则，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。

有一次，目连之母忽然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。她要作弄他们一下，开晕吃狗肉。她吩咐手下做了三百六十只狗肉包子，说是素包子，要到寺院去施斋。目连晓得这过后，劝告母亲不听，忙叫人去通知了寺院住持。

住持就预备了三百六十只素包子。藏在每个和尚的法衣袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉包子。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素包子将狗肉包子改换了一下，然后吃了下去。

天狗吃日

目连之母见和尚们个个吃了她的狗肉包子，嘿嘿鼓掌大年夜笑说：今日和尚开晕啦！和尚吃狗肉包子啦！住持双手合十，连声念道：阿弥陀佛，罪恶，罪恶！过后，将三百六十只狗肉包子，在寺院后面用土埋了。

这事被天上玉帝知道后，十分大怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永久不得超生。

天狗吃日

目连是个孝子，得知母亲打入地狱。异日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生世间作乱。学史网

目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分仇恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝清算计帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人世变成一片阴郁世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。

不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆仗，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，从新运行。恶狗不宁愿又追赶上去，如许一次又一次就形成了天上的日食和月食。平易近间就叫天狗吃日，天狗吃月。直到如今，每逢日食、月食时，不少处所还传播着敲锣伐鼓、燃放爆仗来赶跑天狗的习俗。

9、【嫦娥奔月】

嫦娥，中国上古时代汉族神话中的人物，上古时代三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻，其美貌不凡。本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。神话中因偷食大年夜羿自西王母处所求得的不逝世药而奔月成仙，栖身在月宫之中。

东汉之前，无任何材料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。据说嫦娥与大年夜羿开创了一夫一妻制的先河，后工资了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事，汉族平易近间多有其传说以及诗词歌赋传播。

嫦娥奔月

在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。学史网

8、【后羿射日】

神话传说后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的时刻，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救庶平易近，连续射下九个太阳，从此地上气候合适，万物得以发展。他又射杀逝世了猛兽毒蛇，为平易近除害。平易近间因而奉他为箭神。

后羿射日

7、【夸父每日】

《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载：夸父与太阳竞跑，想摘下太阳，放到人的心里，人如太阳永远光亮向上，暖和不息。一向追赶到太阳落下的处所；他认为口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不敷，又去北方的大年夜湖喝水。还没赶到大年夜湖，就半路渴逝世了。他抛弃的拐杖，化成桃林，成为人类的桃花源。

有学者认为，夸父每日在汗青上确有其事，实际上是中华平易近族汗青上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。

夸父每日

夸父部族应当是以农业临盆为主，他们已经熟悉到了阳光决定季候，决定农业以及其它的临盆活动，那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充分的，对于因资本不足而面对困境的夸父族人，迁徙到那边去是一个最好的选择。然则，因为他们对太阳的运行和中国西北部地舆状况的熟悉是完全缺点的，他们走进了戈壁，最终悲壮地掉败。学史网

6、【精卫填海】

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。逝世后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，天天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出精卫、精卫的悲鸣，似乎在呼唤着本身。

精卫填海

精卫填海与女娲补天在必定程度上是有类似性的，都是女性或者女性魂灵作为神话的主角，作为主角的女性或者女性魂灵有着挑衅天然的斗志，两个神话故事中都没有提到男性的地位和感化。经由过程对文献的整顿，很多学者认为精卫填海神话产生在父系氏族时代或者母系氏族向父系氏族过渡阶段。

5、【神农尝百草】

神农氏本是五氏之一，出身在烈山的一个石洞里，传说身材透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特别外形和勤奋大胆，长大年夜后被人们推为部落首级，因为他的部落栖身在炎热的南边，称炎族，大年夜家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此创造了五谷农业，因为这些卓越的供献，大年夜家又称他为神农。他看到人们抱病，又到都广之野登建木上天帝花圃取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神农尝百草

神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而去世。人们为了纪念他的恩义和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭奠。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的处所，称为神农架山区。学史网

4、【女娲补天】

远古时代，四根擎天大年夜柱倾倒，九州大年夜地裂毁，天不克不及覆盖大年夜地，大年夜地无法承载万物，大年夜火伸展不熄，洪水泛滥不止，凶悍的野兽吃掉落仁慈的庶平易近，凶悍的禽鸟用爪子抓取白叟和小孩。

女娲补天

在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀逝世黑龙来拯救冀州，用芦灰聚积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，寰宇四方的柱子从新竖立了起来，洪水退去，华夏大年夜地上恢复了沉着；凶悍的鸟兽都逝世了，仁慈的庶平易近存活下来。

女娲背靠大年夜地、怀抱彼苍，让春天暖和，夏天炽热，秋天肃杀，冬天严寒。她头枕着方尺、身躺着绳尺，当阴阳之气壅塞不通时，便赐与疏理贯通；当逆气伤物伤害庶平易近积聚财物时，便赐与禁止清除。从此寰宇就永远稳定了。

3、【庖羲画卦】

相传八卦是庖羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰苦困苦，就在这时渭水上游的氏族部落出生了一位划时代的巨大年夜人物－－庖羲。他引导部族辛苦奋作，断竹、续竹、飞土、逐肉，却依旧食不充饥，饥寒交煎。学史网

为了让人们生生世世享受大年夜天然的恩惠恩泽，他便将神圣的思惟化作最为简单的符号，以一表示阳，以--表示阴，按四面八方分列而成了八卦。庖羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们奉上了幸福的彼岸，从而博得了人们长生永久的怀念和爱崇。

庖羲画卦

2、【女娲造人】

女娲(拼音：nǚwā)，中华上古之神，人首蛇身，为庖羲之妹，风姓。盘古开辟了寰宇之后，世界上还没有人类，女娲认为寂寞，于是她想照着本身的样子，用泥巴和水，捏出一些小器械来，她把这些小器械称作人。

女娲造人

这些人是模仿神的模样造出来的，气概举措天然与其余生物不合，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲想把世界变得热热烈闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是一向工作，捏了一个又一个。

然则世界毕竟太大年夜了，她工作了良久，双手都捏得麻痹了，捏出的小人分布在大年夜地上仍然太稀少。她想如许下去不可，就顺手从邻近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。成果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样类似，这一来速度就快多了。女娲见新办法奏了效，越洒越起劲，大年夜地就到处有了人。

1、【盘古开天】学史网

盘古是中国古代传说时代中开天辟地的神。在寰宇还没有开辟以前，宇宙就像是一个大年夜鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个大年夜鸡蛋中一向酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着本身的神力把寰宇开辟出来了。

他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身材变成了东、西、南、北四极和宏伟的三山五岳；

盘古开天

血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大年夜地上的草木；汗水变成了雨露。盘古的精灵魂魄也在他逝世后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

盘古开天

中国古代传说时代中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整着的《三五历纪》。厥后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身材化为寰宇各物。《五运积年纪》(不详撰成年代或云亦徐整着)及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记录。