如何评价陆小曼的一生

胡适说：陆小曼是一道不可不看的风景。

郁达夫说：小曼是一位曾振动20世纪20年代中国文艺界的普罗米修斯。

刘海粟说：陆小曼的旧诗清新俏丽；文章蕴藉婉约；绘画颇见宋人院本的常规，是一代才女，旷世佳人。

徐志摩说：她一双眼睛也在说话，睛光里荡起，心泉的秘密。

王映霞说：她确实是一代佳人，我对她的印象，可以用「娇小玲珑」四个字概括。

用现代的眼光看小曼，她只是一个最具勇气，毫不伪饰，敢于追求个人幸福的真女子，最平常不过。

过去，小曼在人们的印象中是“祸水”、“淫妇”一类的女人，原因是小曼确实与传统的女性不同，但更重要的原因是人们太爱志摩，总要为志摩的死找一个替罪羊，而小曼就是现成的一个。

我们的诗人志摩，要寻找的灵魂的伴侣不可能是一个寻常的凡妇俗女，他要找的女人是爱、美、自由的体现，那他的爱人身上一定要有这样的成分，他才肯与她结为夫妻。更何况他们的结合是经过一番苦斗和烦恼才得来的，如果没有一份真挚的情，深挚的爱，他们不会走到一起。因此小曼到底是一个怎样的人，从志摩对爱人的标准即可得知一二。

当初他们相识时，志摩是自由身，而小曼却有婚姻在身，而且她的夫婿王庚也是上流社会有地位有前途的青年俊杰，如果没有志摩对小曼的“引导”，“他那双放射神辉的眼睛照彻了我内心的肺腑，认明了我的隐痛，更用真挚的感情劝我不要再在骗人欺己中偷活，不要自己毁灭前程，他那种倾心相向的真情，才使我的生活转换了方向，而同时也就跌入了恋爱的。”正是因为志摩对小曼的热爱和志在必得，才使小曼走出婚姻，成为当时社会认为的不道德的女人。而事实上，小曼是先有与王庚的不和，才有与志摩的相合。

因此，小曼是一个情感的觉醒者，比起一般的女人不愿逆来顺受，是有个性的少数女子之一。

小曼到底是怎样一个人，为什么志摩为了追求她而众叛亲离？为什么她却又为众人诋毁？小曼出生在十里洋场的大上海，父亲不仅是晚清举人，而且还留学日本，是帝国大学毕业的高才生，日本名相伊藤博文的得意门生，又在类似财政部这样的地方供职20多年，先后任过参事、司长等职。小曼的母亲是当时少有的知书识理的妇女，她不仅文学功底深厚，而且还善画工笔画。父亲望女成龙(她家只有她这一个孩子)，母亲家教极其严厉，可以说小曼是当时真正的大家闺秀，只是因为叛逆，最后才成了众矢之的的女人。

小曼是她那个时代受到最好教育的女子。小曼从小在上海上幼稚园，6岁进北京女子师范大学女子附属小学读书，13岁转入法国人办的贵族学校北京圣心学堂读书。小曼精通英法两国文字，还能弹钢琴，长于画油画，是一个聪明、漂亮、活泼、个性、可爱的女子。1920年，小曼18岁，青春年少，北洋政府外交总长顾维钧要圣心学堂推荐一名精通英语和法语，又年轻美貌的姑娘去外交部参加接待外国使节的工作，小曼被选中。有一次顾部长当着小曼父亲的面表扬小曼说：“陆建三的面孔一点也不聪明，可是他女儿陆小曼小姐却那样漂亮、聪明。”小曼父亲听后，既啼笑皆非，又非常得意。

小曼的可爱不仅在于对人热情温柔，而且很有个性，又能随机应变。她也许有点骄慢，但绝没有奴颜。有一次，小曼在招待外宾看文艺晚会时，外宾对有些节目不客气地说：“这么糟糕的东西，怎么可以搬上舞台？”小曼回敬对方说：“这些都是我们国家有特色的节目，只是你们看不懂而已。

”还有一次在节日宴会上，有的外国人为了取乐，将中国儿童的气球烧爆，然后捧腹大笑。小曼看了非常气愤，以同样的方法把外国儿童的气球也烧爆，使外国人和中国人都目瞪口呆。别人做不到的事，她能做到，一是因为她有个性，情感真挚，二是因为她机灵、幽默，别人拿她也没办法。这样一流、精彩的女性，志摩当然叹为观止。

胡适说：“陆小曼是一道不可不看的风景。”大意说的正是她的精彩。“北京外交部常常举行交际舞会，小曼是跳舞能手，假定这天舞池中没有她的倩影，几乎阖座为之不快，中外男宾，固然为之倾倒，就是中外女宾，好像看了她也目眩神迷，欲与一言以为快。而她的举措得体，发言又温柔，仪态万方，无与伦比。？而一些男人在赏识她的同时又诋毁她，因为中国人不赞成太触目的女人。这也是她“坏名声”的一个罪证。

志摩亲自与她共舞，充分领略了她的魅力；又与她长夜促膝谈心，了解了她的苦衷，真挚的用情；还知道她熟读英文小说，善于绘画时，怎能不生爱慕之情。一个漂亮的，多情的，可爱的，多才的，不幸的女人最能引起男人的怜爱，最能引发男子的爱欲。在这个世界上，他非她不娶。什么众叛亲离，什么事业前途，没有爱，宁愿死。经过两年长期的努力与争取，小曼没有因为害怕社会舆论和家庭压力辜负志摩，她冲破礼防的罗网，毅然决然地与志摩走在一起。

用现代的眼光看小曼，她只是一个最具勇气，毫不伪饰，敢于追求个人幸福的真女子，最平常不过。用当时的眼光，如果宽容些的话，她也只不过是抛头露面的另类女子。可是如果用道学家的眼光看，她就是一个“不贞”的“淫妇”、“荡妇”，是遭万人唾弃，见摈于社会的坏女人。

小曼的不幸并不在于社会把她看成一个不贞的女子，因为她和志摩，还有他们的朋友都蔑视假道学家。小曼的不幸是在志摩的眼中她不是一个贤妻良母。她的“罪过？在于，她没有给志摩生下一儿半女，而这是志摩在乎和希望的；还在于她没有全心全意地为志摩服务，没有用志摩的事就是她的事的态度对待志摩，因此有人觉得她可恶，不是一个好女人。她只顾自己“个体生命的自由？，只顾自己的感受和感觉，只顾自己的快乐和休闲，只顾要自己的生活。

在这一点上她违背了社会给妇女规定的女性角色，因此人们说她不是一个好女人，而这观点大约也是一般男人的观点，因此她和志摩的那些男性朋友们为此疏远她，当志摩飞机失事时，怨恨于她，归罪于她，这是对她的惩罚。她背着这样沉重的包袱走完自己的一生。

小曼的可贵在于她虽生于富贵，却不慕富贵，她最重的是真情。她豪爽意气，不追名逐利。她个性鲜明，真诚待人。她我行我素，自由自在，最重个体生命的自由，重自我感受。如果生在现代社会，身体又能做主，说不定她还是一个敢于叛逆的女权主义者。她的过错和不幸是不见于当时的社会伦理，不见于传统社会对女性角色的规定。因此我们需要换种角度看小曼。