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历史上的妺喜与亡国有关吗

编辑:天下发布时间:2022-02-04 03:46:13

妺喜作为夏朝最后一位君主夏桀的妃子,喜好奢侈。桀甚是宠爱妺喜,为妺喜做尽了糊涂事,乃至灭国。从此妺喜成了红颜祸水的代名词,但是历史上的妺喜似乎并不是夏亡的推手。

关于妺喜的史料记载最早出自《国语》,上面只有很少的一段文字记载:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉,妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。”此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行。此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛等恶行,只是说到了“宠”,当然这个字可发挥的空间太大了。到汉代以后,才挖出纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种淫乱行为。

汉初《韩诗外传》卷二载:“昔者桀为酒池糟堤,纵靡靡之乐,而牛饮者三千。”其卷四又载:“桀为酒池,可以运舟,糟丘足以望十里;而牛饮者三千人。”

西汉《淮南子·本经训》写道:“晚世之时,帝有桀、纣,为琁室、瑶台、象廊、玉床,纣为肉圃、酒池,燎焚天下之财,疲苦万民之力,刳谏者,剔孕妇,攘天下,虐百姓。”

西汉后期刘向《刺奢》写道:“桀作瑶台,罢民力,殚民财,为酒池糟堤,纵靡靡之乐,一鼓而牛饮者三千人。”

《节士》写道:“桀为酒池,足以铉舟,糟丘,足以望七里,一鼓而牛饮者三千人。”

这些记载中从未提及妺喜与夏亡有关。

夏桀见妺喜貌美,十分高兴,遂罢兵带妺喜回到王都斟鄩(今河南省偃师二里头),妺喜见王都宫殿陈旧,很不高兴,桀王为了讨好妺喜,造倾宫,筑瑶台,用玉石建造华贵的琼室外瑶台,以此作为离宫,终日饮宴淫尔,不理政事。

而后,一派具有相异性别立场的看法开始兴起,他们将夏灭与美色挂钩。

《荀子·解蔽》曰:“昔人君之蔽者,夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观,而不知关龙逢,以惑其心,而乱其行。纣蔽于妲己、飞廉,而不知微子启,以惑其心,而乱其行。”

东汉的《吴越春秋》写到:吴王夫差接纳西施时,遭到伍子胥的反对,伍子胥认为,“美女国之咎”、“夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒”。夫差不听,结果亡国。

此后,妺喜致夏灭成为主流观念,后还衍生出妺喜纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法。显然,这都是后人的演义,是封建御用文人的说辞,并不是史实。

桀亡了国,当然有很大一部分原因是沉迷妺喜美色,荒废了政事。但更多的是其他原因,比如桀自己的昏庸残暴,商汤实力壮大等等。我们试想如果不是桀自己残暴昏聩,人们岂会反他。如果不是他自己迷恋酒色,怎会亡了国呢?我们需要知道,就算是周武王、汉武帝、唐太宗、宋太祖这些被人们认可,称他们雄才大略的帝王身边也是美女如云。那么为什么他们没有亡国呢?原因就是他们不沉迷于此,不昏庸,勤于政务,爱护百姓。所以我们今天不能一味的把桀、纣王、周幽王等亡国的责任看作是妺喜,妲己和褒姒的迷惑所致的。

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