晁错是怎么死的

晁错是西汉时期的大臣，在当时位高权重，为了让景帝的地位更加稳定，晁错提出了削藩，也因此招来了杀身之祸，面对着七国之乱，景帝不得不斩杀晁错来安抚诸侯王们，使得那些还在观望的诸侯都不能出兵，最后才击败了叛军。可以说晁错虽然是死得很冤枉但是却是非死不可。

晁错是怎么死的

西汉之时汉高祖刘邦封了很多的诸侯王，并且很多的领地都分给了他们，其中最大的三个诸侯王的领地和起来就占据了大汉的一般，随着时间的流逝，这些诸侯王的权势与日俱增，而且因为文帝总是宽厚待人，所以这些非嫡系的诸侯王就更阿基的骄纵，等到景帝继位之后已经隐隐有了造反的迹象。

针对这样的情况晁错为了保持帝王的权利能不受削弱，所以就劝告景帝：“不管削不削诸侯们的领地，他们都会反的，但是现在早削的话会使得危害变小，要是等到那些个诸侯王以后羽翼丰满就很麻烦了。”景帝也深有所感，就听取了晁错的意见，逐渐削弱那些诸侯王的封地，但是这样的举动其实是把晁错自己置于一个很危险的地步，果然，没多久诸侯王就以铲除晁错为名反叛了。

七国之乱爆发之后，原来吴国的丞相袁盎就面见景帝称那些诸侯王本来是不会造反的，但是因为晁错贸然的削藩让他们造反了，只要能够杀了晁错，并且恢复诸侯们的领地，他们自然就会退兵。景帝同意了袁盎的政策，之后就让晁错做好出使吴国的准备，并且暗示丞相弹劾晁错，判了晁错腰斩，而晁错还是一无所知，之后晁错就被骗前往东市巡查，在那儿就被腰斩了，但是之后诸侯也没有撤兵，景帝也深深的后悔错杀了晁错。

死因解读

人物性格

晁错年少时师从张恢学习先秦法家申不害和商鞅的学说，法家思想主张性恶论，强调法律的作用，锐意改革。基于这样的理念，法家人物多以冷峻的面目出现。无论是《史记》还是《汉书》，描述晁错时都用了四个字“峭、直、刻、深”——严厉、刚直、苛刻、心狠。晁错为国深谋远虑，奋不顾身，与周围大臣关系并不融洽，丞相申屠嘉、外戚窦婴、大臣袁盎等都与晁错有隔阂甚至怨仇。

强行削藩

贾谊和晁错都谏言削藩，文帝没有采纳，这与当时的治国理念和形势有关。汉朝在武帝之前的治国理念是道家学说，都是道家派，只不过汉景帝的态度比较温和，因而削藩不但触动了诸侯藩王的既得利益，朝内也有不少反对者，而晁错的德行节义并不足以镇服众人。

苏轼认为削藩需要三个条件：“前知其当然，事至不惧，而徐为之图”。晁错的削藩策，提出了削藩的必要性，却未论及可行性，没提出可操作方案；也不具备“徐为之图”的条件。北宋田锡也认为晁错未考虑周全。

谏帝亲征

吴楚七国之乱，晁错建议汉景帝御驾亲征，自己留守京城。关键时刻把皇帝推到前线，自己却躲到京城，惹起朝中一批忠臣的不满，为他人留下了口实。苏轼就认为晁错“以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危”，未能做到临危不乱，指挥若定。

议杀袁盎

晁错与袁盎素来互相仇视，晁错任御史大夫后，就派人调查袁盎收受吴王刘濞贿赂的事情，证据确凿，依法应处死刑。刘启下令赦免，只把袁盎贬作平民。吴楚等七国既反，晁错准备趁机打击袁盎，结果他的下属都不赞成。袁盎得到消息后惊慌恐惧，星夜拜访窦婴，表示愿晋见以当面陈述。汉景帝召见袁盎，袁盎便献策：“今计独斩错”，可平定叛乱。故晁错之死，直接原因与袁盎有关。

景帝取舍

汉景帝考虑的不仅仅是吴楚联军能不能罢兵的问题，他还要看没有造反的诸侯的反应，诛杀晁错，起码可以稳住这些诸侯，更重要的是，可以让大臣团结一致抵御叛军，周亚夫、郦商、栾布、窦婴等肩负重要使命的大臣基本上都跟晁错不和，同时，“牺牲”晁错，吴楚联军就失去了反叛的旗号。故而，景帝权衡利弊后，对斩杀晁错的奏章批曰：“可”。

晁错为了削藩而死于削藩，虽然身后争议不断，但他公而忘私、国而忘家的爱国之情，千年以来一直为人赞颂，司马迁云：“敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长划。”班固也说：“为国远虑，而不见身害。错虽不终，世哀其忠。”