文徵明的后世影响与纪念

后世影响

其一，众多文氏后裔与门生，汇成蔚为大观的吴门书派，使文家笔法风靡江南，大有笼罩一代之盛。从周道振、张月尊同纂的《文徵明年谱》中所附《后裔表》与《及门表》来看，文氏后裔中有擅长文艺者及门生各达五十多人，其后裔则跨越明清两代，门生中则有三十余人兼善书法。在文徵明后裔中，文彭、文嘉、文振孟等均非常杰出。

文彭不仅书画继承家风，而且开创吴门印派，成为文人篆刻流派的开山之祖。文振孟则有“书迹遍天下，一时碑版署额与其曾祖相”之誉。这一时期文家笔意风靡江南，此间情形在翁方纲一段题跋中有所反映:“予尝见明初人手迹，每多深得赵书神致，实遥接周驰之后。明中叶，而犹未大变。宋、沈、詹、解虽自成格，而所津逮，无若吴兴之绵远。

直至文衡出山，而江左字体，乃多用文家笔意，不仅赵体。”即使到明末董其昌将松江书风推至巅峰，吴门书派衰微之时，吴中一带的文氏书风仍未被董氏取代。其实董其昌的成功也离不开文徵明对他的影响。

其二，对董其昌的影响。文徵明的书艺风靡江南，影响巨大，但吴门书派至明末却日见衰微。而董其昌在此间崛起为一代大师。董其昌的聪明之处在于不师文徵明之迹，而师文徵明之心，师文徵明之径一力追古人。

董其昌在学书之初即以文徵明为参照与竞争的对象。参阅董其昌《画禅室随笔》，我们可以了解了董其昌的评论，研习过晋、唐、宋人法书名帖基本上也是文徵明所研习过的，此外董常以己书与赵孟府相比。这些正是文徵明的学习途径。可见董其昌能在吴门书画衰微之时异军突起，文徵明对他的影响至关重要。

其三，文氏书艺，远播日本。文徵明生平立下三不应的规矩，即“宗藩、中贵、外国”三不应。文徵明书画不肯应酬外国人，恐怕与他痛恨当时楼寇经常从海上来犯骚扰有关。尽管如此，他的书画还是流传海外，以日本的最多，并以书法为甚。这一时期，文徵明的书法在日本得到传播。而当时中国己进入清朝康熙年间，书法专重董其昌时代，至于有清一代，帖学书家并重赵董，而文徵明不与焉。

后世纪念

墓地

文徵明墓坐东朝西，墓道东端的坟冢呈圆形，墓道两旁有石兽和石马。

墓地1982年被评为江苏省文物保护单位。石碑背后的“文徵明墓重修碑记”记载，1984年维修过一次，2007年省、区和街道共同出资49万元再次维修。

文徵明简介

文徵明（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字徵明，明代杰出画家、书法家、道家、文学家。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。

因官至翰林待诏，私谥贞献先生，故称“文待诏”、“文贞献”。为人谦和而耿介，宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他，文徵明托病不前往。正德末年因为岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。他不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画，任官不久便辞官归乡。留有《甫田集》。

文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。其与沈周共创“吴派”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。