• 寻幽无前期,乘兴不觉远。苍崖渺难涉,白日忽欲晚。
    未穷三四山,已历千万转。寂寂闻猿愁,行行见云收。
    高松来好月,空谷宜清秋。溪深古雪在,石断寒泉流。
    峰峦秀中天,登眺不可尽。丹丘遥相呼,顾我忽而哂。
    遂造穷谷间,始知静者闲。留欢达永夜,清晓方言还。
    参考资料: 1、百度百科.寻高凤石门山中元丹丘
  • 译文
    没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
    云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
    还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
    深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
    高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
    溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
    峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
    元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
    只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
    整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。

    注释
    ①中天,半天也。
    ②穷谷,深谷也。
    ③永夜,长夜也。

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唐代的其他诗人
  • 林杰 林杰 林杰(831—847)字智周,福建人,唐代诗人。小时候非常聪明,六岁就能赋诗,下笔即成章。又精书法棋艺。卒,年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去,七夕的民间活动主要是乞巧,所谓乞巧,就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。查看更多林杰的诗文
  • 敬括 敬括 敬括(?—771),河东人也。少以文词称。乡举进士,又应制登科,再迁右拾遗、内供奉、殿中侍御史。天宝末,宰臣杨国忠出不附己者,括以例为果州刺史。累迁给事中、兵部侍郎、大理卿。性深厚。志尚简淡,在职不务求名,因循而已。大历初,叛臣周智光伏诛,诏选循良为近辅,以括为同州刺史。岁余,入为御史大夫。迟重推诚于下,未尝以私害公,士颇称焉;而从容养望,不举纲纪,士亦以此少之。大历六年三月卒。查看更多敬括的诗文
  • 文鉴 文鉴 文鉴,武宗会昌间苏州僧,武宗会昌二年(842)建经幢于吴县洞庭包山。查看更多文鉴的诗文
  • 沈千运 沈千运 沈千运(713—756),吴兴(今浙江湖州)人,家居汝北(今河南汝州)。天宝中,数应举不第,时年齿已迈,遨游襄、邓间,干谒名公。《元结箧中集序》、《书史会要》载:“工文,善八分”。工旧体诗,其诗反对华词艳语,气格高古,当时士流,皆敬慕之,号为“沈四山人”。孟云卿、王季友、于逖、张彪、赵微明、元季川等皆其同调。有诗传世。诗人元结曾编七人诗为《箧中集》,千运为之冠。其诗被称“独挺于流俗之中,强攘于已溺之后”。诗中挽歌别诗多奇语,得后人称许。号为“沈四山人”。查看更多沈千运的诗文
  • 袁瓘 袁瓘 袁瓘,襄阳人,后移居宋州。喜爱剑术,与孟浩然,储日羲友善,玄宗时,任左拾遗,孟浩然到洛阳曾寻访袁瓘,而袁瓘已贬官岭南,孟写诗《洛中访袁拾遗不遇》,后来孟浩然又到岭南寻访,而袁瓘又遇赦而归授太祝之职,孟浩然写诗《南还舟中寄袁太祝》。开元十一年,孟浩然在长安与袁瓘重逢,不久,袁瓘调任赣县尉,孟浩然写诗《送袁太祝尉豫章》。《全唐诗》存其诗二首。查看更多袁瓘的诗文
  • 处默 处默 处默,唐末诗僧,生于唐文宗时期前后,公元874年前后去世,婺州金华(今浙江金华)人。幼出家于兰溪某寺,与安国寺僧贯休为邻,常作诗酬答。曾游历杭州、润州等处,与若虚同居庐山,又入九华山居住。后入长安,住慈恩寺。与罗隐、郑谷等为诗友。约卒于唐末梁初,裴说有诗哭之。《崇文总目》《宋史·艺文志》著录其诗集一卷,今不存。《全唐诗》卷八四九存诗八首。事迹见《唐才子传校笺》卷三,参昙域《禅月集序》。查看更多处默的诗文