王莽：真的是从现代穿越回去的古人吗？

前段时间一部《相爱穿梭千年》的热播，让穿越剧有火了一把，其中陈翔扮演的王氏一族年轻一代的领导者。与公明从幼时就是挚友。后来因公明帮助许皇后、维护汉室正统，在政治上两人相对立，不可避免地从知己变成了最大的政敌。或许因为这样的关系，网络上曾经有个调查问的是“历史上哪些人像是从未来穿越回去的?”答案很多，其中有一个是“王莽”。那么历史上的王莽到底是何许人也呢？

王莽，篡了西汉位子建立“新朝”的权臣，因为，王莽所建的新朝，实施了一套我们今天这些现代人才听说过的大同社会样板。当然，他没称呼它为大同社会，他把这套理论称呼为崇古，也就是恢复他心目中古代的理想社会。

这套理论都包括什么呢？

第一是土地国有，私人不许买卖。每家人拥有的土地数量是封顶的，超出了，就要没收，分给地主的邻居或亲属。没有土地的农夫由政府分给土地，拥有土地的下限也是规定的，达不到下限的，由政府给补足。

第二是冻结奴隶买卖，随着自然淘汰，慢慢消灭奴隶制，达到人人平等。

第三是人人都要劳动，无业游民将会受罚，否则在政府监督下服劳役。

第四是实行盐、酒、铁器专卖制度，矿产资源归国有，由政府开采。

新政趣解：王莽被很多人怀疑是“穿越者”

第五是建立政府贷款制度，人民遇到困窘的情况，可向国家政府借贷，慢慢偿还，不收利息。

第六是实行计划经济，由政府控制物价，防止物价上涨，造成贫富差距。

第七是对各种工商业征收所得税，作为政府控制经济的资金。

这些政策，今天的我们一听就很熟悉——这不就是大同社会么?这不是曾几何时的美好愿景。听起来很美，但这一套理想社会在当代都没能推行下去，更何况在生产力还很低下、从上到下都还很愚昧的汉代。政策实施过程中，官吏普遍贪污腐败，原有既得利益者反弹严重，再加上王莽外交政策失误引来外患，大规模战事反过来再激起内忧，没过多久就民变蜂起。

有理想的政治家往往是偏执的，王莽就是。他用高压政策来对待民变，结果只把反抗引向更烈。15年后，以刘玄为首的变民集团攻陷首都长安，王莽被杀，他的理想社会也就此消失了。

王莽被很多人怀疑是“穿越者”，那么王莽是怎么当上皇帝的？

汉代以前，“谶言”只是零零碎碎地出现。如在西周王朝，周历王时期，出现过一个神秘的谶言:“桑弧萁服，实亡周国”。而西周王朝,最后真的亡于“桑弧萁服”者---抱养的女儿----褒姒。

春秋时期，鲁国也流传了一个谶言：“季氏亡，鲁不昌。”鲁国是春秋时期一小国，是传说中西周王朝开国功臣周公的封地，被人称之为诗书礼仪之邦。

季氏是鲁国的一个大家族，屡主鲁国国政。当时的鲁国，国家所有权属于国王，但经营权却是属于季氏家族。这是一种“卧榻之侧，容许了他人酣睡”的行为。鲁国王室对于执政权落入季氏家族之手，心怀不满，但又无可奈何。因为鲁国的司法权、执法权、军队都掌控在季氏家族成员手里。

季氏家族也明白自己与鲁国王室之间，是主卜关系，可季氏执政鲁国，已经是一个形成“政治传统”，想把国王的还给国王，必然牵扯到许多现实的、看得见、摸得着的既得利益。为了保卫季氏家族的既得利益，季氏家族也必然会开动所有的宣传机器，宣传季氏家族执鲁国的合理性，合法性。“季氏亡，鲁不昌”这一谶言，没有意外情况，应是季氏集团成员杰作。

到了汉朝，特别是到是西汉王朝末期，由王莽统治集团的政治需要，“谶”从一家之言、某人或某些人之言。发展成为一门新兴的学科：谶学，或谶纬学。

这一时期，所谓的封建社会社会体制才刚刚成熟。还没有哪个皇帝、帝王敢向天下人宣示：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的观点。

所以有人提出“异姓(可以)受命”之说。这一理论是对汉高祖刘邦提出的“非刘氏而王者，天下共击之”观点的挑战。因为汉家皇室的衰落，这一影响了汉王朝的稳定理论，不但没有受到打压，居然还得到许多人的吹捧。因为这一理论喑合王莽的政治需要。

西汉末年，汉王朝的国家大权，实际由王莽撑控，他治理国家的目的，不是为了刘姓的皇帝，不是如他自己所说：要作汉王朝的周公。他日思夜想的是：撰汉。

所有的政治理论，都是为政权服务。异姓受命的理论，正是王莽所需要的，所以这一理论，迅速地被王莽的大臣们“树”了起来，宣传起来，成为当代一门最热的学科。可异姓受命，是不是什么姓都可以受命?什么人都可以受命?什么时候受命?由谁来宣告异姓受命?这个时候，谶言出场了。

先是有人挖井，挖出了一块石头，石头上写了字。《资治通鉴》记载：“武功长孟通浚井得白石，上圆下方，有丹书著石，文曰：告安汉公莽为皇帝。”这块有字石头，特有文物价值，是汉代谶学兴起与发展的奠基石，东汉王朝的国家谶学，就是从这块有字的石头开始。

但没有证据表明，王莽参与了丹书石的造假。有司向王莽报告了，武功长孟通获得祥瑞之石。王莽相当高兴，确切地说应是兴奋!他马上带领群臣，向他的姑姑王政君，当时的太皇太后报告。“莽使群臣白太后。”

太后王政君，汉元帝皇后。她老人家还没有太糊涂，所以泼了王莽一盆冷水,她说：“什么乱七八糟的东西?不可施行天下!”可王莽的弟弟王舜却说：”天意如此，非人力所能沮也!更况且王莽非是作真皇帝，他只是想“称摄”以重其权，为国家镇服天下!王舜是把老太后当孩子哄，“太后心以为不可，然力不能制!”无可奈何地下诏,令王莽为”假皇帝“。

中国历史独一无二的“假皇帝”，就是被一块谶言石，装神弄鬼地推了出来.

公元6年，王莽开始做起了假皇帝。他这个假皇帝，其实少一顶真皇帝的帽子，其它与真皇帝没有什么区别。天下明眼人都看得肚知心明，但迫于王莽的权势，敢努而不敢言者众.

王莽居摄二年，东郡太守翟义等人起兵造反，移檄天下曰：“莽鸩弑孝平皇帝，摄天子位，欲绝汉室……一时郡国震动。从者如云，有数十万人”。

这说明群众的眼睛还是亮的。王莽得知翟义等人选造反消息后、及造反的口号之后，“惶惧不能食”。太后也看到了起义部队檄文后，说：“人心相近，换成我，被天下人如此猜忌，也会惶恐不安啊。”

王莽此时已经准备卖“汉”了，王太后却在帮他数钱。起义部队没有能做大、做强，没多长时间，就让王莽的手下人给摆平了。王莽认为起义部队所以没能成其功，是因为他“威德日盛，大获天人之助”，遂与部众“谋即真之事。”把做真皇帝的事儿，摆上了议事日程。

有一些聪明人，看出了王莽的心思。其中一人是汉广饶候刘京，他上书曰：”始初元年七月，齐郡兴亭亭长梦见天使对他说，摄皇帝当为真!如不信我，昌兴亭当有新井!亭长晨起视亭中，诚有新井，入地百余尺。”

刘京为汉王朝宗室，他出面上奏王莽，说天使下凡向他传旨了：“摄皇帝当为真”。其中的政治意义不同凡响!作为报答，王莽称帝之后，按新王朝规定，汉室所有的王候都要“除爵位，收玺印”，但他对刘京网开一面，让他保住了自已的候位。这刘京到也不失为一识时务之“俊杰”。

始初元年，十一月，巴郡太守也来凑热闹，他报说巴州某山上出现了石牛，石牛上也刻了字。当地人文化素质不高，不知文字代表何意。王莽下令，不措一切代价，把石牛运至未央宫。据前去看石牛的人回奏，见到石牛时，天突刮起大风，沙尘冥天闭日，风止以后，居然发现上天降下了铜符帛书。书上说：“天告帝符，献者封候。”又云：畏天命，畏大人，畏圣人之言……”云云。

天使们都出来替王莽说话了。“假皇帝“这个“假”，要成真了。是所谓“假到真时假亦真”!大臣们向太皇太后请愿，要求让王莽诏令天下时，“毋言摄皇帝”。另外王莽本人对天使事件，铜符事件，相当重视，他指示各部大臣们，要对此事件进行深入的学习讨论。每人还要写出自已的学习心得，上奏给王莽。

《资治通鉴》上说王莽“指意群臣博议别奏”.一切如“秃子头上的跳蚤---明摆”。王莽要做真皇帝了!当时，长安城里有一个叫哀章的文痞，游学于长安。司马光说此人“素无行，好为大言。”道德水平差，不是一般的差，没有多少人能待见他。哀章却没有自知之明，他喜欢到处吹牛，而且是吹大牛。

他听说王莽称“假皇帝”之后，花了血本，先到集市里购买了当时相当昂贵的铜，用了几个月时间，制作铜匮。铜匮正面书曰：天帝行玺匮图。一面书：赤帝刘邦传黄帝金策书。书云：“王莽当为真天子，皇帝当如天命。”

另外书写了王莽现有的八位大臣的名讳。同时又在铜匮书里，也给自已封了“国将”的大官，为了掩人耳目，他还子虚乌有地加上了两个陌生人名：王兴，王盛。他在金策书里说，这十一人会辅助王莽至天下太平。

一切都准备妥当之后，哀章没有立即行动，他先把铜匮深埋到地里，象现代的一些伪造文物不良商人，伪造古董一样。几个月之后，“齐井”、“石牛、”天书“祥瑞事出迭起。哀章在一个日薄西山的黄昏后，装神弄鬼地穿上黄色的长衣，持铜匮跑到高祖神庙，把铜匮交给仆射(守庙的官员)。黄昏。飘飘若仙的黄衣人。金光闪闪的册书。

哀章到是一烘托气氛的高手。铜匮交给仆射后，即飘然而去。哀章导演的这出戏，让看守祖庙仆射震服了，他赶紧上报。第二天一早，王莽立即到高祖庙里拜受金匮，接受神和天旨。

其时的王莽，正在于寻找一个理由，哀章想王莽所想，急王莽所急。弄出的高皇帝传位策书来，给了王莽一个最后的作真皇帝的、最好的理由。

刘邦是何许人也?他是汉王朝的第一创建者，连他“天上有灵”，都说“王莽应为真天子”了。世人还有什么话说?

所以王莽赶紧把高庙出现金策书的事儿，报告给王太后。还没等到王太皇下令，他自已就颁诏天下：“予以不德，托于皇初祖考黄帝之后，今皇天上帝隆显大佑，成命统序。以符契，图文，金匮策书，神明诏告，属予天下兆民。另赤帝汉高皇帝灵，承天命，传国金策之收。予甚畏惧，敢不受命?!“所以：”以戊辰真定，即真天子之位，定有天下之号曰新!“自此，王莽作了真皇帝。

王莽称帝之后,"按金匮书拜辅臣."哀章如他所愿,被拜为"国将",美新公,为新朝四辅之一.对于哀章在铜匮书中，杜撰出的两人物：王兴、王盛。王莽下令左右查找，居然还真找到这两个人：王兴，原为“故城门令史”。守都城的卫士。王盛，是长安大街上卖烧小伙计。都被王莽按金匮书兆示，王兴被封为卫将军，奉新公;王盛封为前将军，崇新公。

大封辅臣之后，王莽又令五威将军王奇召集了十二人，把全国出现的、有重大影响的四十二件符命、祥瑞的物证，整理成图片资料，到全国各地办展览。让全国人民学习。他是想对全国人民说：新朝受汉，乃天命所至。

元始四年，王莽就下令召集天下异能之士数千余人，特别是通“图谶”，《月令》之方士、术士。组成了谶学编辑委员会，收集当时社会上出现的“谶言”。并且与时俱进地与传统的儒学结合起来。发展成新朝一门新学科---新儒学，这门学科成为王莽朝，有当代特色的哲学理论---谶纬之学。