惊蛰，是二十四节气之一，位于第三个。惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。中国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”此时，华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，...

中国民间认为龙是吉祥之物，和风化雨的主宰。“龙抬头”，意味着阳气生发、万物生机盎然。故自古以来，人们在龙抬头时节，会举行敬龙祈雨、放生，以求一年吉祥丰收，并将龙抬头时节作为一个纳祥转运的日子。在我国流传着“二月二，拜村社；龙抬头，祈丰收；八...

万寿宫，位于湖南省凤凰古城沙湾的一座殿宇楼台荟萃的建筑艺术大观。万寿宫又称为江西会馆，是清乾隆年间来凤凰的江西商人所建。凤凰古城始建于明代嘉靖三十五年(1556年)，至今已有四百多年历史。东门和北门古城楼尚在。城内青石板街道，江边木结构吊脚...

天王庙。位于湖南省湘西凤凰县沱江镇，相传是祭祀杨氏三兄弟所建。它不仅是民族古建筑的典范，而且还是辛亥革命纪念地。天王庙展现了苗族的压迫与反压迫。概述天王庙也称三侯祠、三王庙，位于凤凰古城东南观景山麓，游人从东门井沿百级石阶可登山进庙。这是一...

杨家祠堂，北边街史家弄入口处（凤凰县杨家是杨家将后裔。其先祖世系为杨业-杨延昭-杨文广-杨邦怀，杨业八世孙杨胜龙三兄弟曾率兵征讨凤凰苗人何车起义，故其后裔遂居凤凰）。 杨家祠堂的大门和一般的祠堂不同，侧开，很是奇怪。原来，杨家人信风水，大门...

凤凰古城（私立）博物馆坐落在凤凰古城道门口，馆长雷雨田。坐落在原陈宝箴世家的百年老宅，占地面积达1600多平方米，是一个集凤凰古城博物馆、陈宝箴世家、雷雨田艺术馆三大载体为一体的文化载体。凤凰古城博物馆将成为凤凰县人文景观的又一道风景，为对...

晚期石窟北魏迁都洛阳后（494年），云冈石窟大规模的开凿活动虽然停止了，但凿窟造像之风在中下层阶层蔓延起来，亲贵、中下层官吏以及邑人信众充分利用平城旧有的技艺在云冈开凿了大量的中小型洞窟，这种小窟小龛的镌建一直延续到孝明帝正光五年（524年...

中期石窟是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。这一时期（471-494年），是北魏迁洛以前的孝文时期，是北魏最稳定、最兴盛的时期，云冈石窟是集中了全国的优秀...

早期石窟即今第16～20窟，亦称为昙曜五窟。根据《魏书·释老志》（卷114）记载：“和平初，师贤卒。昙曜代之，更名沙门统。初，昙曜于复法之明年，自中山被命赴京，值帝出，见于路，御马前衔曜衣，时人以为马识善人，帝后奉以师礼。昙曜白帝，於京城西...

鸿蒙，是一个汉语词语，亦作“鸿濛”。中国神话传说的远古时代，传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌状，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来该词也常被用来泛指远古时代。引证解释亦作“鸿濛”。1、宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过...

北魏，云冈石窟的开凿从文成帝和平初（460年）起，一直延续至孝明帝正光五年（524年）止，前后60多年。此后的东魏、北齐、隋及初唐，平城改为云中郡恒安镇治。唐代，据金皇统七年（1147年）曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑记》载："贞观十...

造型特色主佛像均模拟北魏王朝道武、明元、太武、景穆、文成五世皇帝的形象，象征北魏皇帝是如来佛的化身。其中一尊大佛的脸上和脚部都各嵌一黑石，据说与文成帝身上的黑痣部位完全吻合。昙曜显然是在告示世人，文成帝就是佛的化身，君权神授，不可动摇。在大...