最近时值春季，所以很多新茶也要上市了，最近经常性听说有这个“雨前茶”的说法，那么这个雨前茶是什么茶呢？还是有这个雨前茶中的雨又是什么意思呢？这些问题也比较有意思了，下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看！ 1、雨前茶的雨指的是什么雨前茶中的...

诗经中说“七月流火，九月授衣”，这里的“火”字指的是星座名解析火是一个星座名，即心宿，每年夏历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。原文七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之...

高山族民歌颇多采用自由节拍，规整节拍中以偶数拍子,特别是拍最常见。曹地区民歌也使用拍。高山族民歌的歌词在形式上有明显的特点，如儿歌的歌词多采用连环句法；排湾民歌常用比喻和含蓄手法，赛夏矮灵祭祭歌的词句非常整齐。民歌特色居住在台湾的高山族同胞...

九叠篆是一种非常特殊的篆体，它并非篆体本有的体式。它的来源很少有人论及。《宋史·舆服志》云蜀中铸印官祝温柔，自言其祖为唐礼部铸印官，世习缪篆，它暗示了九叠篆出于汉代的缪篆。汉代之缪篆，其含义争讼不止，至今尚未有可信的结论。不过我们反观汉印的...

相传远古时代，台湾原住民达爱人身材不及3尺，肤色如墨，俗称“小黑人”，性情刚强，擅长变换术，箭术超群，行动迅捷，来去飘忽。原与赛夏人友好，曾向赛夏人传授农耕、歌舞与巫术等，带来风调雨顺、五谷丰登。后因达爱人调戏赛夏人妻女，赛夏人不堪凌辱，却...

明代印制，官印叠数多寡与官职高低无关。监察御史选用八叠，只是为了与其他官印区别，显示其特殊身分而已。清姚晏《再续三十五举》之十二举曰：“后世官印有九叠、八叠、七叠。皆朱文，私印亦间为之，九叠又名上方大篆。刘昌曰：取乾元用九之义，八叠，明监察...

九叠篆，是一种非常特别的篆书，原本是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻，其笔画折叠堆曲，均匀对称。每一个字的折叠多少，则视笔画的繁简确定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。之所以称为“九叠”，则是因“九是数之终，言其...

中国的印章文字发生了多次变化，秦八体摹印汉六体缪印有明文记载，对玺印文字的发展产生了深远的影响。在宋金时期印章文字出现了重叠笔画，史称九叠篆。不过九叠篆的制度如何，名称的由来，其特征性的缠绕重叠的形体来源均尚多阙疑。古今玺印文字发展由钤泥封...

《洞庭东山图》是元代画家赵孟頫创作的一幅绢本设色画，现藏于上海博物馆。图绘太湖边洞庭东山的秀美之景。东山圆浑清幽，湖面微波粼粼，轻舟荡漾，远景峰峦迷蒙，近处小丘杂树，淡冶怡和，顾盼生情。可以看出笔墨技法是从董源的规范中变化而来的，柔和的披麻...

鹊华秋色图，元代画家赵孟頫于元贞元年（1295）回到故乡浙江为好友周密所作的纸本水墨设色山水画，现藏于台北故宫博物院。鹊华秋色图描绘的是济南东北华不注山和鹊山一带秋景，画境清旷恬淡，表现出恬静而悠闲的田园风味。采用平远构图，以多种色彩调合渲...

五年祭，是台湾地区高山族支系排湾人的传统祭祀节日，排湾语称"玛勒乌克"，又称迎神祭。每隔五年举行一次，在农历九月择日举行。传说五年祭，为排湾人奉送神灵的仪式。传说，排湾人的祖灵，每五年来探访子孙一次，为了感谢祖先保佑他们的幸福生活，每隔五年...

甩发舞是高山族原始舞蹈的遗存形式，记载多谈表演形式，起源却未见提及，我们从国内外有关习俗中寻找到线索。直到20世纪50年代初，西盟地区的佤族仍在存放骷髅的“木鼓房”前进行歌舞祭祀活动。甩发舞是佤族妇女自娱性舞蹈。与其它舞蹈不同，剽牛祭祀、老...