那些撩人又美好的古代内衣

作为最切近女人心脏的衣服，内衣往往比外套更能表现女性的感性轮廓。毕竟，外套是社会身份，内衣才是情感体验。

然而，在中国的古代汗青里，女孩子的内衣几乎都被深藏了。内衣最早被称为亵衣。亵意为轻浮、不稳重，可见前人对内衣的心态是躲避的。每当情节进展到开窗秋月光，灭烛解罗裙……然后，就没有了，在烛光被吹灭后，女子身材上露出的是什么样的内衣，故事又产生了什么，一切就不得而知了。

古时的月色该是什么月色？她们的内衣又是什么样？

抱腹

轻风暗度喷鼻囊转，明月看从玉手生；

见说自能裁帕腹，一双濡鹊绣初成。

抱腹是从帕腹的基本上成长而来的一款内衣。

汉代刘熙所撰的《释名》解释云抱腹，高低有带，包裹其腹上，无上裆者也。由此可见，抱腹应当是高低有系带，如许可以更好地裹紧腹部，但并没有连档到下体，这也是它抱腹名称的由来。

抱腹是单片情势，抱腹只有前片，没有后片。后背部分是全部裸露的，以系带来贯穿连接穿戴，质地多用平织绢，图案多以爱情为主题。穿戴如许的内衣，可以最大年夜限度地达到透气凉快的后果。

抱腹是汉代最简便的内衣典范形制，一向传承至清代。

裲裆

裲裆双心共一袜，帕腹两边作八襊。

裲裆，俗称两当。汉刘熙《释名•释衣服》曰：其一当胸，其一当背，谓之裲裆。又《骈雅·释服食》：裲裆，胸背衣也。解释裲裆的形制简单概括为有前后两片衣襟，一片当胸，一片当背。腋下与肩上以襻扣之，男女均可穿戴，既可穿戴在衣服内部，也可着于外，且有绣、有棉、有夹，也有军事用的裲裆铠。学史网

裲裆是胸前、背后各有一衣片的一种新服饰形制，是南北朝时代特有的。其情势应为无领无袖，前后两片，腋下与肩上以撑扣之，男女均可穿戴，既可穿戴在衣服内部，也可着于外，且有绣、有棉、有夹。后来，裲裆情势应用于军服之中，制成裲裆铠，改为铁皮甲叶，套于衬袍之外，从此掉去了裲裆作为内衣的意义。

1979年，新疆吐鲁番阿斯塔那晋十六国墓葬中出土裲裆什物残片，出土时粘贴在女尸背部，双层，内层为素绢，外层中心缝缀一幅刺绣，刺绣尚残存大年夜部，系在红色绢底上以黄、黑等各色丝线采取锁针法绣出图案。

心衣

心衣抱腹而施钩肩，

钩肩之间施一档以奄心也。

抱腹上加以钩肩及裆，则成了心衣，心衣为上掩于胸，下达于腹，两端缀有钩肩，钩肩之间施一横裆，穿时双臂贯入钩肩。

心衣也是只有前片，没有后片。穿戴这种内衣，后背部分是全部袒裸的。心衣的特点是以以带掉落缚以及以平裁式布帛遮束。其带的量及地位各有不合，其平裁式的几何形态化布帛的瓜分均有变更。应当说心衣已经根本具备了后世内衣的特点。汉朝常用的内衣面料是平织绢，上面多用各色丝线绣出斑纹图案（称彩绣），图案多以爱情为主题。学史网

心衣是汉代较为典范的内衣形制之一，风行于当时的各个阶层。魏晋南北朝，由北方游牧平易近族传入的裲裆成为主流内衣形制，心衣逐渐式微。

说了那么多内衣，内衣之后天然要穿上老祖宗钟爱千年的经典款时装了——曲裾袍。

曲裾的形态在《汉书·江充传》中曾描述过：充衣纱縠禅衣，曲裾，后垂交输。颜注：如淳曰‘交输割正幅，使一头狭若燕尾，垂之两旁，见于后。是礼深衣续衽钩边，贾逵谓之衣圭。’苏林曰：‘交输，如今新妇袍上袿，全幅缯角割，名曰交输裁也。’曲裾袍右片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经由背后，没有缝在衣上的系带，以腰带系住三角衽片的末梢来固定。

刚开端，男女均可穿著。后来须眉曲裾愈来愈少，曲裾作为女子衣装保存的时光相对长。曲裾袍衣长曳地，行不露足，显得含蓄、儒雅。东汉末至魏晋，女子深衣式微，襦裙成为主流，曲裾深衣天然也差不多鸣金收兵。隋唐之后，大年夜行其道的女服则是襦裙。

曲裾原称绕襟袍，属于高低分裁式，类似深衣，又称曲裾深衣、绕襟深衣。这一状况可能就是古籍材料提到的续衽钩边。衽是衣襟。续衽是将衣襟接长。钩边是形容绕襟的样式。学史网

湖南长沙马王堆一号汉墓出土的帛画中，妇女于脑后挽髻，鬓间插有首饰，老妇发上还明显地插有珠玉步摇。每人所穿的服装，尽管质地、色彩不一，但根本样式雷同，都是宽袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束。老妇穿的服装，还绘有精细华丽的纹样，汗青恍如从未走远。

从西安、徐州等地出土陶俑服饰也能窥见曲裾的面孔，汉代曲裾通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大年夜多镶边。衣领部分很有特点，平日用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，现代称之为三重衣。

美国有名设计师肖佛尔说，中国服装的设计具有情感温柔的精力。因为上流社会大年夜都采取丝绸的材质，中国汉平易近族服饰的悬垂感环球无双，潇洒灵动，曹衣出水、吴带当风的华丽气度有倾国之姿。

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