古滇国文化怎么样

“任何一种地方文化都不是孤立的，不同文化之间往往存在相互吸收、融合和影响的现象。古滇国也不例外。”吴永华说，我国的中原汉文化、北方草原文化，都曾与古滇文化有着或多或少的交往。也正是这种文化交流与融合，让两千多年前的古滇国没有沦落为一个狭隘闭塞的蛮荒之地，相反，衍生出了其辉煌灿烂而绚丽多彩的文化。

公元前109年，汉武帝赐尝羌“滇王之印”令其复长其民，这成为中原文化对古滇文化影响的分水岭。从此，内地汉族移民，如，吏卒、民工、屯户等大量进入云南，对古滇文化产生了根本影响。比如李家山墓葬出土的刻有“李德”、“黄义”等汉字篆文的铜印，以及铜镜、五铢钱、铜熏炉等汉式器物即是证据。

除了汉文化的浸染，距云南较远的北方草原文化也对滇文化产生过影响。在李家山69号墓出土的祭祀铜贮贝器35人物雕像中，一个高鼻深目、身着窄衣长裤、脚穿高筒靴子，个子比周围其他人都高的人物形象被认为是北方草原文化和古滇文化交流最直观的证据。“那是北方游牧民族的特有装束，明显区别于滇人。”

与此同时，西亚和南亚文化的脚印也踏进过古滇国的疆域。李家山69号墓中发现的一件肉红色“蚀花石髓珠”就是明证。“这种石珠称为肉红石髓，表面的弦纹不是天然的，而是化学腐蚀而成，称为蚀花工艺。此类蚀花工艺最早出现在西亚和南亚一带……极有可能是通过蜀——身毒古道（南方丝绸之路）传入滇国的。”此外，与古滇国相邻的百越文化、古属文化、楚文化，与古滇国相聚较远的越南东山文化、泰国班清文化，都在不同程度上影响了滇文化的发展。

凡此种种，都证明古滇国处于一种相对开放、包容的社会文化环境中，也正因为与各种文化间的积极交流、兼容并蓄，最终形成了高度发达、绚丽多彩且极具地方民族特色的古滇国文化。