徽派建筑产生的文化背景是什么

独树一帜的徽派建筑作为徽文化的重要载体，承载了古徽州几千年文明史。是古徽州社会历史的政治、经济、地理环境、自然条件、生产方式及生活习惯等在物质形态和精神理念上的反映。

徽派建筑是在特定的时空文化状态下造就出来的物质实体，它表现出三大性征：实用性、象征性、环境性，并形成特有的徽派建筑哲学理念：人与建筑、建筑与自然的和谐统一；人与人、人与自然最本质、最直接的联系空间。它集自然美、社会美、艺术美于一体，充分体现了人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。

徽派建筑有以下几点具体表征：

一、显山露水。村镇聚落、民居建筑与自然山水打成一片，相生相安。

二、淡雅简约。建筑色彩——黑、白、灰，建筑元素——点、线、面。建筑空间——外实内虚。

三、亲切宜人。建筑空间以人为本、尺度相宜、至理人性、表情丰富、文化溶入。

四、自由伸长。以天井空间为扩散节点，有形无形地变幻着建筑体型结构，适应并充分利用地形。

五、有机整体。与自然大地环境紧密结合，充满一种秩序感、整体感、统一感。表现出合目的性的场所精神。

六、开放兼收。体现在对外来文化包容和兼收并蓄，包括室外空间的开放性和室内空间的外向性。

这些理念体现在宏村牛形建筑空间、西递船形结构中及屏山村山、水交融中；体现在歙县斗山街、唐模水口园林及街巷空间中；体现在休宁万安、五城古镇的环境情态中……不一而举。这些正是我们徽派建筑文化的气韵，也是徽派建筑的特质。

以上理念与特质并存于以下九大村落空间体系中：1、村落空间；2、村落形态；3、村落道路；4、村落水口；5、村落祠堂；6、村落社屋；7、村落水系；8、村落生态；9、村落遗存。

古徽州文风昌盛、教育发达，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人，灿若繁星。为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，徽州人多采用“立牌坊”的办法以传显荣光，流芳百世。

古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有楼脊式，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。

著名的棠樾牌坊群七座牌坊拔地而起，呈半弧形展开，似在诉说着一个个忠、孝、节、义的故事。

被列为全国重点文物保护单位的许国石坊（俗称八脚牌楼），四面八柱，由前后两座三间四柱三楼式牌坊和左右两座单间双柱三楼式牌坊组合而成，气势极为恢宏，显示着许阁老的丰功伟绩。立于黟县西递村口的胡文光刺史坊，高12.3米、宽9.95米，四柱三间五楼，全用质地坚细的“黟县青”石料，雕刻精美，流檐翘角，宏伟壮丽。