《红楼梦》中尤氏为什么不处理秦可卿的丧事

尤氏为什么不参与秦可卿的丧礼？有不少人提出，秦可卿去世的当天早上，尤氏偏偏“正犯了胃气疼的旧症，睡在床上”，而后整个丧礼期间不见她的踪影：这分明是对秦可卿与贾珍私通的强烈不满。要不然，媳妇死了，怎么让王熙凤来料理丧事呢？

我想，如果是普通读者提出这个问题，或许情有可原。但是，如果是红学家们提出这个问题，就难免使人想起“偏见比无知走得更远”这一句格言了。因为红学家应该读懂了《红楼梦》，应该领悟了曹雪芹之所以这样写而不是那样写的良苦用心所在。

从情理上来讲，我们已经分析过，秦可卿患病期间，尤氏对秦可卿关切有加，而且这种情感是真挚的，而不是装模作样或者被迫的。从这种情况出发，尤氏的态度不可能忽然间来个180度的大转向，我们没有理由怀疑她是装病而借机发泄不满。那么，事情发展为什么会如此凑巧呢？我以为，这是《红楼梦》这部长篇巨著的艺术构思需要！

如果生活中真的曾经有过贾府，有过患病而死的秦可卿，有过此时突然犯胃气疼的尤氏，那么，读者们或许有理由相信：虽然《红楼梦》书中不曾提到秦可卿与贾珍的私通，但是，尤氏胃气疼的旧症早不复发，迟不复发，偏偏在这个最需要她主持日常工作的关键时刻复发，看来的确是“复发”得蹊跷，莫非尤氏真的觉察了、发现了什么？

但是，可惜得很，《红楼梦》不是报告文学，不是纪实文学，不是回忆录，不是全程监控摄像的视频资料片，而是一部小说！而小说中的环境、人物、故事等等一切，都绝对不是对生活的自然主义记录，而是作者根据自己的情感流向、思想表达、艺术结构等多方面需要，对生活进行选择、提炼、整合、想象、创造、虚构、熔铸的结果。

因此，我们必须十分明确：尤氏恰巧在此时胃气疼复发，“责任”不在尤氏，而在小说的作者！是曹雪芹这个艺术大师“规定”了尤氏必须在此时生病卧床，不能主持日常工作，是《红楼梦》的整体艺术构思决定了必须由王熙凤去主持丧礼。虽然，曹雪芹生前没有留下《红楼梦》创作余墨、创作体会、创作访谈之类的文章，但是，我们只要从《红楼梦》文本出发，从小说创作的一般规律出发，认真地体味、研究，还是可以比较准确地把握《红楼梦》的艺术构思、艺术逻辑，从而体会到曹雪芹对尤氏这一“规定”的必要性和重要性。

我们不妨从以下三个层次来说明这个问题：

第一个层次：从深邃而又宽广的思想出发，全方位多角度展示贾府的穷奢极欲，是《红楼梦》的一个重点内容，即：不但要充分描绘贾府在“元妃才选凤藻宫”之后的极度奢侈，而且也要淋漓尽致地揭示在元妃省亲这一“非常的喜事”之前，已经处于走下坡路，“不比先时的光景”，“外面的架子虽没很倒，内囊却也尽上来了”阶段的贾府，“百足之虫死而不僵”，尽情挥霍的的惊人场面。这个场面通过什么平台来展现？无可选择，秦可卿的丧礼是最好的平台！秦可卿病逝于第十三回，丧礼终结于第十六回开头，这个“时间”选择也是恰到好处的。

秦可卿丧礼一结束，贾元春才选凤藻宫、建造大观园、元宵省亲等“烈火烹油、鲜花着锦”的“瞬息的繁华”与“一时的欢乐”就密锣紧鼓，环环相扣，纷至沓来，可见作品的构思慎密，正如第十七回众人游览大观园时所感叹的：“非胸中大有丘壑，焉能想到这里”！

第二个层次：既然选择了秦可卿丧礼作为一个尽情地揭示贾府铺张排场的平台，那么，让谁主持这个平台，就意味着要着意凸现谁的八面威风令行禁止。按照正常情况，应该由尤氏在宁国府这个平台上唱主角。可是，《红楼梦》对尤氏的“人物定位”，却决定了尤氏不可能在此时“如意”登台表演。

尤氏出身贫寒，作者对尤氏的人物定位是“顺从人生”！对于这样定位的一个人物，我想，只要是稍有小说写作经验的作者来写《红楼梦》，都肯定不会让她在如此复杂、奢华的场面上纵情表演管理方面的才华。那么，怎么办呢？只好让她委屈一下，让她“胃气疼旧症”复发算了！

对于尤氏的“表演途径”和“表演内容”，《红楼梦》在秦可卿丧礼上是如此处理，后来在贾敬丧礼时也是如此办理。所以，在“死金丹独艳理亲丧”故事中，小说所凸现的也不是丧礼的具体情况，而是贾珍、贾蓉、贾琏的不孝与淫乱，这样就可以把尤氏可能展示的理家才干省略了。

第三个层次，既然尤氏不能承担主持秦可卿丧礼这个重任，那么，让王熙凤顺势亮相，崭露头角，正是《红楼梦》这部艺术巨作的匠心所在。

从贾府的复杂人物关系来看，王熙凤的地位有如神经中枢。从《红楼梦》的宽广而又深邃的思想内容来看，王熙凤的性格、故事起的作用举足轻重。从《红楼梦》的情节发展、人物瓜葛来看，王熙凤可以说是纲领性的人物。一句话，王熙凤是《红楼梦》整部小说的重要人物。既然如此，那么，在“元妃省亲”这个决定全书故事发展的关键情节开幕之前，提供一个平台让王熙凤充分亮相，崭露头角，充分展示王熙凤的指挥倜傥、果敢阴毒、杀伐凶狠，以铺垫后面的诸多故事诸多矛盾纵横交错展开，正是出于作者对小说的精心构思。