藏族文学的发展历史

藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。《格萨尔王传》是民间说唱体英雄史诗，它是已知世界上最长的说唱史诗；藏族文学经典《仓央嘉措情歌》也已享誉世界。

藏族文学与藏传佛教各个教派的发展和衰落有着密切的联系。在原始社会各类佛教经典传来之前,西藏地区的文学主要以歌舞、神话故事等为主,并以诗歌或散文的形式流传于民间,反映了藏族原始先民的追求,愿望与情感。

据藏族史书记载,在原始社会后期,西藏的歌舞、故事以及神话、谜语等各类文学形式已经发展起来。如《柱下遗教》记载,当时已经有《鸟的故事》、《猴子的故事》以及《顶生王的故事》等流传于世;《贤者喜宴》也记载了许多流传很广的故事,如《家雀故事》、《玛桑故事》、《尸语故事》等等。还有《拉达克王统世系》中的记载表明:在德晓勒(赞普)时期,“鲁”、“卓”盛行。

随着社会的不断进步,西藏的政治、经济、文化等各方面获得极大发展,文学也不例外,到了奴隶制时期的吐蕃王朝已十分繁荣。这时期的文字已经比较发达,早期那些流传于民间的口头文学作品,如诗歌、神话、谚语等全部被人们用文字记录了下来,而且出现了传略、碑铭、编年史等一些书面创作。

由于以松赞干布为首的历代吐蕃赞普都采取了与周围各民族或邦国交流学习的政策,藏文化在原有悠久而优秀的基础上,吸收了中原汉族和邻邦各国的先进文化,再经过一段时间的消化酝酿,更加繁荣发达,跨入一个新的发展阶段。在西藏分裂割据的历史时期,教派林立,各派僧徒、学者都竞相宣传本派的主张和教义,阐述各自的观点,开展辩难,扩大视野,活跃思想,形成了“百家争鸣”的生动活泼的局面。

当时,各教派纷纷建立寺庙作为根本道场,广收僧徒,传习佛法,讲授“五明”。“明”即是“知识”、“学科”之意。还有很多信徒利用文学的形式进行宣传和辩驳,并著书立说,使藏族的作家文学也产生了一个飞跃性发展,如噶举派米拉日巴的《道歌》、萨迦派贡噶坚赞的《格言》、噶当派仲敦巴等的《师徒问道语录》,以及宁玛派一些僧徒“发现的“伏藏”等。

总之,这是一个民间文学长足发展、作家文学兴起和走向繁荣的时期。随着社会政治经济的不断进步,到了封建农奴社会前期,藏族文化在各方面都获得了空前发展。尤其是在汉族文化著述历史的影响下,西藏也出现了大量历史名著,如1322年撰成的《布顿佛教史》、1363年写成的《蔡巴红史》, 以及1328年左右写就的《西藏王统记》等,着重史实的记录和人物的叙述。

随着时间的推移,藏族文学受神话和佛经文学的影响越来越深。