佛教四大名山之五台山

五台山，佛教圣地之一，文殊师利菩萨道场。地处中华人民共和国山西省五台县境内，方圆三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰环抱合成，五峰高就，峰顶平坦宽阔，其状如石垒之台，是故，称“五台山”。汉唐以来，五台山设佛寺弘法，以宗教利生，一直是世界与中国的多元佛教文化中心之一，此后历朝发展，历代兴建，经过精心装修，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大，可称“诸宗翘楚，一教首班”。

五台五峰

五台分别为东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台降雪峰，中台翠岩峰。五台之中北台降雪峰最高，海拔3058米，素称“华北屋脊”。《清凉山志》中记：“左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带；北凌紫塞，遏万里之烟尘；南护中原，为大国之屏蔽。山之形势，难以尽言。五峰中立，千嶂环开。曲尽窈窕，锁千道之长溪。叠翠回岚，幕百重之峻岭。岿巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏气候凉爽宜人，故别名“清凉山”。

主要寺庙

显通寺

显通寺建在台怀镇的灵鹫峰下，是佛教五台山宗历史相当悠久的佛教寺院，始建于东汉永平年间，初名大孚灵鹫寺，北魏孝文帝时扩建，因寺侧有一座花园，赐名花园寺。唐武则天时改称华严寺，明太祖时重修，赐额大显通寺。清代又重修，形成今天的规模。寺宇面积8万平方米，各种建筑400余间。中轴线上，有文殊殿、大雄殿、无量殿等7座大殿。

中轴线后部高处有一座铜殿，面阔三间，高不足五米，小巧精致，铸于明万历年间，殿内有铜铸小佛像万尊，中间台上有大铜佛。门前钟楼上有一口重达万斤的铜钟，敲击时声音可以遍传全山。

塔院寺

塔院寺原是显通寺的塔院，明代重修舍利塔时独立为寺，寺内以舍利塔作为主要建筑，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我国共有珍藏释迦舍利子的铁塔19座，五台山的慈寿塔就藏在大白塔内。此塔居于台怀诸寺之前，高大醒目，一向被看作是五台山的标志。

菩萨顶

菩萨顶在显通寺北侧的灵鹫峰上，传说文殊就住在菩萨顶，所以也叫真容院，又称大文殊寺，它初建于北魏时期，历代重修。明永乐时，喇嘛教黄教创始人宗喀巴的大弟子蒋全曲而计到五台山传扬黄教，这是黄教传入五台山的开始。永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛住在菩萨顶，这里就成为黄庙之首。

灵应寺

灵应寺创建于隋代，坐北朝南，原有山门三间，门额悬挂‘敕建大台北顶’巨型匾额。东西两间，内置石碑各三通，石碑记载了历代对灵应寺的兴建等情况。灵应寺位于台怀中心寺庙集群区南，坐落在陡峻的梵仙山顶端。梵仙山南侧和东侧，是馋岩石壁，西侧与中台山脉连结，北侧是陡坡，有一小道通向山顶寺庙。

《清凉山志》称，昔有五百仙人在此山饵菊成道，并转引诗曰：“山头紫气日长浮，上有仙人汗漫游。饵菊换教风骨异，白云影里去悠悠。”站在台怀腹地南望梵仙山，但见尖尖的山顶伸入云空，尖顶上座落的寺庙建筑在蓝天背衬下显出剪影，真象有几分仙山灵气似的。

殊像寺

殊像寺是供奉文殊菩萨的寺庙，始建于唐代，元朝时期重建，又毁于火，明代成化年间再建，其中佛龛的背面塑三世像，即药师、释迦、弥陀三佛。三佛居于文殊背面的座上，不合一般寺院惯例，颇为特殊，两侧有五百罗汉。

龙虎寺

龙虎寺在显通寺东，是一座喇嘛庙，唐时初创。明弘治年重修。龙虎寺还有一种奇观，后殿中心有一座活动莲台，是一木制圆形佛坛，坛上周围雕有波涛和十八罗汉渡江，当中荷蒂上有木制大型花瓣，内雕方形佛龛，四方佛分坐在佛龛中，莲台设有中轴和轮盘，操纵机关时莲台旋转，莲花一开一合，四方佛时隐时现，这叫做“花开见佛”。

碧山寺

五台山除五大禅处外，名寺还有金阁寺与碧山寺等。碧山寺是五台山最大的十方禅寺，佛经称东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。十方禅寺是可以使各方名僧来作主持的禅院，又叫十方刹。

重要地位

五台山在隋唐时已经名声远播，宋代以后，日本、印尼、尼泊尔等国的僧侣与五台山都有往来。从五台山源远流长的兴始发展中，我们不难看出它在四大佛山所占据的特殊地位。它不仅生动翔实地记录着中国佛教文化的更新发展过程，同时还展现着佛教文化的光明与进步。

作为中国四大佛教名山之一的五台山，千百年来吸引着十方世界与中国各地的佛教僧侣、教尼、信众、居士以及教外的友好、亲朋、佳宾、贵客等去往五台山游览、参拜、学习。但是，去往五台山路途遥远，交通需要多些时日方可到达，因此每年去往五台山游览、参拜、学习者有缘得见足可观数。