木刻楞：俄罗斯族民居建筑

俄罗斯族传统住宅多为砖木结构、高大宽敞的平房，也有单一木材结构的房屋。

铁皮屋顶大多涂上彩色油漆，向四周延伸形成廊檐。屋顶上开有天窗，可调节室内温度和空气流通。屋内分为客厅、居室、厨房等，多砌有取暖的火墙。室内铺有地毯，陈设有沙发、桌椅、书架、衣橱等。

农村的俄罗斯族民居，房屋四周砌有院墙，庭院内栽植有各种花木，后院建有畜圈、地窖和库房。有的村居自然环境优美，如俄罗斯族居住较多的塔城市二工镇喀浪古尔村，弯弯的小河从村中流过，一幢幢房屋和庭院被树林掩蔽着，显出一派宜人的田园风光。

在额尔古纳河流域林区一带的俄罗斯族，有的还居住传统的俄罗斯“木刻楞”房屋，既保留了俄式的建筑风格，又加上新的设计。

位于新疆西北角的边境城市塔城，是一座充满俄罗斯风情的小城，其浓郁的俄罗斯味道，不仅表现在玛洛什冰激凌、格瓦斯、列巴、玛林娜酱等俄罗斯美食上，那些俄式建筑缓缓散发出来的独特气息更耐人寻味。斗篷式黑铁皮屋顶、木地板、房屋高大、墙壁厚实，内部有毛炉、雕花桌椅，这些元素

成就了风格独特的俄式建筑。而红楼、双塔、四中教学楼这些俄式建筑，更成为了塔城的地标性建筑。塔城的俄罗斯建筑日益受到重视保护，据塔城市非物质文化遗产保护研究中心主任郭向飞介绍，解放初期，塔城市拥有俄罗斯式的民居和公共设施近300座，仅存10座，其中19世纪末至新中国成立前建造的有6座，其余的建造于上世纪五六十年代。

在东北哈尔滨，虽然也存在许多俄式建筑，但多为当年官方建筑，民居很少，当地也鲜有人会此营造技艺。

保护和传承俄罗斯族的民居营造技艺，对研究中国新疆俄罗斯族的文化、历史、建筑艺术、民俗等方面都有重要意义。

塔城市准备将两座百年俄式民居，依照“修旧如旧”的原则进行修复，布局复原，用旧的毛炉、地板、家具布置，院子里是花园和秋千，这将是俄罗斯风格家庭的活态展示。

俄罗斯族的住房被称做“木刻楞”，房屋又高又大，单一木材构筑的房屋，分为卧室、客厅、厨房和储藏室。

木刻楞也有土木结构的，他们的住房都建在高高的台基上，墙壁很厚，多在50厘米以上。房屋呈四方形，房顶倾斜，有的上面还覆有漆着绿色油漆的铁皮，正门前有门庭和围廊，门内有过道，过道两旁是卧室和客厅。室内的墙角有土坯垒砌的火墙。

有的人家是大型壁炉，外包一层铁皮，铁皮上抹一层黑油，俗称“毛炉”，是很好的取暖设备。室内陈设比较讲究，卧室摆放着木床或铁床，铁床栏杆雕有花草图象，给人以古雅之感。客厅里的桌椅多为圆形，也有方形的。虽是铺地砖，但上面又铺有地毯。

木刻楞房从墙基到房顶，多种色彩的交相辉映，从视觉上形成了一个更大的色彩整体，使观赏者获得一个既朴实又高贵，既对比又调合的效果。

木刻楞房的抽象与具象的对比主要表现在主体雕刻和色彩上，呈现为程式化的布局之中。其抽象性主要反映在房檐、门檐和窗檐的彩色雕刻上。这些雕刻图像多种多样，做工精细，犹如一朵朵在枝干和绿叶陪衬下盛开的鲜花。

其具象性有平面和立体两种，主要反映出俄罗斯文化的影响。木刻楞房中部的木材质“墙”，无论是用圆木又叠罗或用长条木板钉就的，这些貌似简单的直线状的连续的美，尤其是“三檐”下的装饰木雕，显得更为精彩。

木刻楞房抽象与具象装饰的统一还体现在面积的对比上。木刻楞房以其中部大面积的木材质“墙”与“三檐”下小面积具象木雕，形成主次分明、重点突出的效果。

此外，窗框、门框装饰线的大量运用，既区分了大小不同的界面，使原来呆板的“墙”的平面图案化、规整化，达到抽象与具象装饰相互依存而又不显生硬的效果。

木刻楞房的装饰除了显示出材质固有色彩的不同外，还注重了人为表面色彩的处理。这主要体现在彩画上。彩画一般绘在中部墙体和上部“三檐”的木质材上。通常以同类色为主，中部墙体多为暖色调的黄色或金黄。

“三檐”则采用冷色调的蓝、绿、浅绿等。这样使“三檐”的冷色调在中部墙体、大面积的暖色调的映衬下显得清雅秀丽。而房顶多为“人”字形，铁皮涂紫色或棕色，这也是考虑协调房檐下彩绘的艳气所为。