《致命感应》讲的什么故事

9月12日，电影《致命感应》已经可以在正版视频平台观看。该片由温子仁编剧并且执导。这位华裔导演已经有多部电影作品问世，所以，这次的《致命感应》也备受期待。12日，该片出现“版权之争”——到底是看删减了部分内容的正版好，还是看没有删减的原版好（原版为盗版方式传播）。

这事儿，其实没多大争议。正版视频平台引进的版本，确实删减了几分钟，但并不影响主干故事，跟整部电影的情感内核没大关系。删减的几分钟，血腥又暴力，删掉不可惜。正版视频平台面对全年龄段播放，遵守中国的电影上映尺度，是理所应当的事情。况且，删掉的几分钟，并不妨碍主线情感传递。

那么，这部《致命感应》到底讲的什么故事呢？简单几句话概括之。女主角总是能够感应到有另一个人在杀人。和女主角有关的一些人员继而连三地死去。女主总是能够同步感应。这种状态，令人迷惑。警方追查真凶，正面遭遇了一次歹徒。但最终歹徒逃窜。抽丝剥茧，最终谜底揭晓，原来，在女主的体内，有一个寄生的孪生兄弟。说白了，双胞胎，共用一个大脑罢了。

抱歉，为了深入研究这部电影的主旨，只能把最后的内容剧透出来。没有办法，不剧透这一点，就无法深度聊这部电影的内涵。聊完了最后的揭秘，就可以说这部《致命感应》到底讲的是什么了。直白一点讲，就是中国的孔孟之道，杂糅上西方的怪力乱神。此话怎讲？

在电影《致命感应》当中，女主角的大脑意识，一分为二，有时候被自己操控，有时候被怪胎操控。这个太容易理解了，无外乎就是中国哲学当中的性本善，还是性本恶的争执嘛。所以，我说这部电影的情感内核，是中国儒家的，是孔孟之道的。影片最后，女主战胜怪胎，重新控制自己的大脑。这个更简单了，就是孟子老先生的“性本善”理论回归了嘛。

关于中国儒家的性本善还是性本恶，多说几句。人性到底是善的，还是恶的呢？这种争论，在春秋战国时代，还算得上是学术争论。到了宋明时代，就根本算不上什么争论了。朱熹等大儒们发现，人性的善恶，还是有更多层面的，不能一概而论。因此，在宋明时代的儒学当中，有了更多精妙的“修齐治平”。儒家思想当中，有很多精髓内容，也是儒释道结合之后缔造出来的。所以，千万别觉得中国哲学、儒学讲人性，就只有善恶两分法。不懂中国哲学，中国儒学的温子仁可以这么玩儿，咱们自己千万不要这么低级。要多读书。

在电影《致命感应》当中，女主角身上寄生着一个怪胎，和女主共用一个大脑，但是，随着女主的成长，这个怪胎被肉体剔除了，但是，手术的时候没有剔除干净，所以怪胎像肿瘤一样，在女主的身上继续生长，并且依靠女主腹中的胎儿实现“肉体扩大化”，最终实现了对于女主大脑的控制，从而开启了复仇之旅。这个故事设计，看似新颖，但也不过是典型的西方式的怪力乱神。

在西方的很多记载当中，连体双胞胎的资料内容不少。无外乎就是两个双胞胎长到了一起去罢了。这样的记载，在中国的文献资料当中不多。为什么呢？其实，咱们的文献当中，也有蛛丝马迹。但是，咱们正统的记载，是大多针对皇帝等亲属们的。经常有皇帝妃嫔生出来的胎儿“不正常”，被“死亡”的。至于到底不正常到什么程度，历史上就不写了。这是儒家讲的“子不语怪力乱神”的要求。

温子仁在墨尔本上大学时主修的专业是中国民族划分，对于中国儒学的内容，他应该知道一点皮毛，性本善和性本恶的讨论，他应该知道，宋明儒学精髓，他也就一窍不通了。同时，他对西方那些怪力乱神的东西，断然是十分精通的。但对中国儒家典型的“子不语怪力乱神”又不精通了。因此，就生出这么一个怪胎式的电影来。这是一个较为有趣的事情。

其实，宋明儒学讲心性修为，这个心性修为能开很多的境界层次。如果影迷、观众和网友们对于中国传统文化熟稔在胸的话，再看这部《致命感应》，就会淡然一笑了——小儿科，逗乐子的东西嘛，谈不上什么惊悚与恐怖，故意拍摄一些血腥和暴力的画面，不过是叙事者和拍摄者的不自信罢了。