犹太教和基督教的区别在哪

基督教和犹太教主要区别并非是上帝选民的范围、及耶稣上帝有更爱人类的情怀，而是对偶像崇拜认识的分歧。

犹太教是彻底否定偶像崇拜的，因此，犹太文化家庭出身的思想家都有反君权、反国家主义的强烈感情意识，比如斯宾诺莎自然主义的决定论、马克思国家消亡和个人自由联合体的共产主义，爱因斯坦世界公民文化的追求。

美国文化被称为深深打上犹太教烙印的标志，就是限制政府(国家)的权力，保障个人主义文化的自由。

犹太人一直是精神十分自信和骄傲的，但是长达二千多年，他们建国或者说复国的愿望，要大大弱于他们精神信仰的愿望，原因就在于他们认为祖国就在自己的精神信仰中，随身携带的圣经，就是他们的祖国。

犹太人是天生的自由主义者、个人主义者，而反对并禁止偶像崇拜，就是犹太个人主义文化的上帝律令。

早期基督教(天主教)对犹太教修正的一个重大方面，就是它变相的放弃了不准偶像崇拜的上帝命令，耶稣道成肉身的思想学说为偶像崇拜开了一个口子：人子有可能就是上帝，这就为罗马教廷的教权偶像崇拜提供了思想依据，事实上在宗教改革前，罗马教廷一直是在树立教皇的偶像权威，比如格列高利七世、英诺森三世视教皇是上帝在世上的代表，这和道成肉身的耶稣是同等偶像意义。

16世纪宗教改革的实质就是否定把教皇作为偶像崇拜，而且由于教皇僭越了上帝的名义，宗教改革者马丁路德更罪加一等的视教皇为魔鬼。

虽然宗教改革者仍然信仰基督教，但是他们的新教其实己类似于犹太教的个人主义信仰特征了，而个人主义的信仰又必然促进人类自由文化的发展，这些精神发展在美国文化中尤其集中的得到表现。

纵观历史，凡宗教对国家政治能产生重大影响的，天主教的国家一般都盛行君权崇拜文化，而新教国家，个人主义精神信仰的民主自由法治文化得以茁壮发展，这也说明早期基督教(天主教)文化是有偶像崇拜错误倾向的，同时这也说明了为什么南美的发展远远的不如北美，因为南美发展是以天主教传统开始，正是天主教的偶像崇拜缺陷，大大的阻碍了南美个人自由和社会法治文化的健康生长。

天主教教权祟拜的倾向，纵使有偶像化的异端发展危险，但是难以想像，若是基督教没有教权的权威，基督教怎么可能高效率组织化的迅速传遍欧洲？其次教皇流行的独身文化和教皇选举制，大大的约束了教皇偶像崇拜的负面意义；第三，西罗马灭亡后，由宗教精神的罗马教廷松散的行使欧洲政教合一的统一主权，远比让欧州陷入世俗王国权力的纷争混战为好；第四，天主教的教权祟拜发展了教堂文化，教堂的宏伟壮丽、美仑美奂的建筑，对欧洲文化崇高和美的精神培育是十分巨大的，有人问我如何看待意大利的罗马教廷与文艺复兴的关系？在此我回答他，正是罗马教廷追求的上帝荣耀文化，而恩典转移向人类，于是有了文艺复兴被上帝精神照耀的人的荣耀文化。