《耶路撒冷三千年》简介

《耶路撒冷三千年》曾获美国犹太图书理事会“年度好书”奖。耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的所在，是惑人的阴谋与虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。

西蒙·蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……

“世界若有十分美，九分在耶路撒冷。”这个城市被犹太教、基督教和伊斯兰教这个三大宗教赋予了神圣的意义。

也正因为如此，这座号称是世界的中心的城市，在三千年间历经了尘世最纷乱的战火，信徒们通过长矛、刀枪、炮火来争抢耶路撒冷的主权，抢夺圣殿山的主权，抢夺岩石圆顶清真寺的主权，抢夺信仰的立足之地。所以有人说，耶路撒冷是“一个爬满蝎子的耀眼金杯”。

简单理解，就是A，B，C你来我往强取豪夺，A占领了耶路撒冷，统治或长或短的一段时间，B就进攻并拿下这座城市，于是在断壁残垣之上重修祈祷的场所，修建教堂或清真寺。而随着历史车轮的前进，C又成为统治阶层，以胜利者的姿态为信徒取得到祷告的权利。如此循环往复。

耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年。

《耶路撒冷三千年》一书读起来十分费劲，从翻开这本书起，得有两年的时间才真正读完这本书，期间还曾让这本书蒙尘很久很久。一个原因是，你来我往这三千年涉及到的人物实在太多，马卡比家族、希律家族、穆罕默德伊斯兰哈里发……人物关系错综复杂，比读加西亚·马尔克斯的《百年孤独》可麻烦太多了。

而且故事的主线基本一致，分久必合合久必分，朝代更迭，武装冲突。如果抛开人物所处的时代背景，一行循环语句足以撑起三千年。

还有一个很重要的读不下去的原因就是，作为一个从小接受无神论教育的人，突然翻看三大宗教的焦灼，一下子就直接进入到面对一团乱麻，但无刀在手的境地。

但无论需要面对怎样的阅读障碍，读完后还是很有点收获的，比如了解到犹太教、基督教、伊斯兰教的起源发展以及纠结的始末缘由，比如将耶路撒冷这片拼图放到了世界史的大拼图中，与一些耳熟能详的名人和事件关联起来，亚历山大、凯撒、克里奥帕特拉、拿破仑、丘吉尔、希特勒、奥巴马、十字军东征、世界大战……再比如稍微理解阿拉伯半岛及巴以问题的核心矛盾……这种国际政治局势动荡的问题，围绕的正是阿拉伯人的民族主义和犹太人的复国主义间的冲突。

《人类简史》中提到了“历史从无正义”，看来无论谁是谁非，都只是历史上的一段存在，留下的都只是白纸上的黑字而已了。