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缠足是什么时候开始的
在古代,女子以小脚为美,“三寸金莲”就是用来形容女子小脚的,“三寸金莲”也叫缠足,古代女子用布将双脚紧紧缠裹,使其脚畸形变小,以为美观。一般女子从四、五岁起便开始缠足,直到成年骨骼定型后方将布带解开,也有终身缠裹者。“三寸金莲”名字虽美,但...
2022-02-04 -
“女大十八变”到底是什么意思
很多人都会说“女大十八变”,用来夸赞女孩子越长大越好看,与以前完全是两种样子,但是这其中的“十八”究竟有着什么样的深层含义吗?这个十八指的究竟是什么,是女孩子长到十八岁之后,与以前不一样,还是说从小到大会有十八种变化,每一次的变化都会越来越...
2022-02-04 -
妻妾在古代为何被称为家累
“累”的“妻妾”义不是来源于“累赘”“包袱”义,也不是来源于“疲劳”义,而是来源于“累”的“财产”义。在汉语中,用来称呼妻妾的词语很多。“拙荆”“贱内”“内人”皆是,这些词语比较常见,构词理据也比较清楚。汉语中还有一个词语也是用来称呼妻妾的...
2022-02-04 -
郑板桥“难得糊涂”的典故由来
难得糊涂,指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言,乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理,便以横幅的形式挂于家中,作为每每处世的警言。郑板桥(1693-1766),原名郑燮,...
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《韩非子》中卫人嫁女的典故
卫人嫁女是一个寓言典故,出自《韩非子·说林上》,是说现在的为官者,多类似于这个卫国人“必私积聚!”。说明那个时候的当官者就有贪污的现象,把“公家的财物”据为己有,把本应属于别人的财物据为己有。其结果是必然“为多私而出之”,轻者被赶出,重者丢...
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《韩非子》中守株待兔的典故
守株待兔是一个成语,最早出自战国时期韩非的《韩非子·五蠹》。此故事用于批判那些不知变通,死守教条的思想方法。原文宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株...
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《韩非子》中买椟还珠的典故
买椟还珠是一个成语,最早出自战国时期韩非的《韩非子·外储说左上》。指买来装珍珠的木匣退还了珍珠;比喻取舍不当,次要的东西比主要的还要好。原文楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善...
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《韩非子》中一鸣惊人的典故
一鸣惊人是一个汉语成语。意思是比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。出自《韩非子·喻老》:“虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。”原文楚庄王莅政三年,无令发,无政为也。右司马御座而与王隐曰”:“有鸟止南方之阜,三年不翅,不飞不鸣,嘿...
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《韩非子》中滥竽充数的典故
滥竽充数,汉语成语,意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货。出自《韩非子·内储说上》。原文齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。译文齐...
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《韩非子》中郑人买履的典故
郑人买履,是先秦时代一则寓言故事,出自《韩非子外储说左上》;它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要是说有个郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教...
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《韩非子》中智子疑邻的典故
智子疑邻,是一个成语典故,出自《韩非子·说难》中的《颜则旭篇》。原文宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。译文宋国有个富人,有一天下雨那个富人家的墙被毁坏。他儿子说:“如...