《中国古代文学》常识点

中国古代文学史名词解释

上古歌谣：

上古时代的平易近歌、平易近谣，是平易近间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先平易近表达思惟、抒发情感、促进临盆的重要对象，是在临盆力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭奠歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战斗歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句俭朴，节拍流畅，以赋为其重要表示手段。

《周易》：

先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。个中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记录了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴实色彩的上古歌谣。《易传》是对经的解释和解释，大年夜部分作于战国时代，反应了当时的哲学思惟。

神话：

神话是上古先平易近经由过程幻想以一种不自发的艺术方法对天然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表示了先平易近们驯服天然、克服天然的强烈欲望和乐不雅主义、豪杰主义精力，是人类早期不自发的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要泥土。四大年夜神话：嫦娥奔月女娲补天共工触山后羿射日保存于《淮南子》。

《山海经》：

一部与巫术有关的古代地舆著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有补充。共18卷，以记录传说中的地舆常识为主，兼及平易近俗、物产、医药、巫术、祭奠等，尤其是保存了大年夜量上古神话传说，如精卫填海、夸父每日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。学史网

《诗经》:

《诗经》: 中国最早的诗歌总集。共305篇，分为风、雅、颂三大年夜类，大年夜抵是西周初年至春秋中叶约500年间的作品。诗篇的情势以四言为主，广泛应用赋、比、兴的手段，其优良篇章富于艺术感染力。《诗经》表示出存眷实际的热忱，强烈的政治道德意识，真诚积极的人生立场，这被概括为精细精力，直接影响了后世诗人的创作。

风

指十五国风，各诸侯国的土乐，包含十五诸侯国的平易近歌，共160篇。风主如果各地平易近歌，国事地区的意思。

雅

朝廷正乐，指西周王畿地区的正声雅乐，有大年夜雅，小雅，共105篇。 雅是在以朝廷为代表的各级官府场合吹奏的官乐。个中大年夜雅用于诸侯朝会； 小雅用于贵族宴享。作者主如果贵族官吏。

颂

宗庙祭奠乐歌，多为舞曲。有周颂31篇，鲁颂4，商颂5。颂 的内容多是对先君先祖的祭奠、祷告和歌唱，只有个别篇章记述了农业临盆状况，具有史料价值 。

赋:

《诗经》在艺术上对后代文学影响最大年夜就是赋比兴的表示手段。赋者，敷陈其事物而直言之也，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描述，直接抒情，直接铺叙；学史网

比:

比者，以彼物比此物也，带比方性质的一种手段。

兴:

兴者，先言他物以引起所咏之词也，引用其它天然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的感化。如:《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。

汗青散文:

古代的散文是伴跟着史官词而出现的，他们记录国度在咸和君主的言行，在个中表现了必定的汗青、政治和哲学不雅点，其记述由简到繁，由朴素无华到略具文采。如今人看到的就一部古代汗青文献汇编。

春秋三传：

解释《春秋》的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》三部书的合称。

《春秋》:

相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，如今我们所看到的，是先秦时代鲁国的编年史，书中按时代次序记录了春秋时代的重大年夜事宜，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。它对后代的散文有不小的影响。

《左传》:

是先秦时代的一部汗青著作，原名《左氏春秋》又称《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等，作者无考，西汉末刘向校订编次，定名为《战国策》。记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），上接《春秋》，下至秦同一，按国别记述:东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山.此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中活泼反应了这一时代巨大年夜而深刻的汗青变迁，再现了重大年夜的汗青事宜以及有关的诸侯、卿大年夜夫等各类人物的活动。学史网

《国语》（别名《春秋别传》）:

是一部按国别记录的史乘，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，司马迁《报任安书》：左丘掉明，厥有国语。实际作者不详.以记言为主，书中记录的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时代各国的政治、交际、军事等活动。其思惟偏向于儒家。书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重平易近。内容: 涉及周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国，以记录谈吐为主，也有记事成分。

《战国策》:

是一部战国时代的史料汇编，西汉后期，刘向整顿后得33篇，共12国策，定名为《战国策》重要记录了当时谋臣策士的言行，鉴于此书的性质，有人把它归入诸子类。

《孟子》:

是先秦诸子散文中儒家学派重要的一部著作，是孟子晚年和学生万章等人编撰的，全书包含《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。书中记录了孟子的言行，反应了他的思惟学说（也就是他所提出的仁政思惟）。学史网

《庄子》:

是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，原有五十二篇，现仅存三十三篇，包含内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。《庄子》是战国中期诸子散文中文学成就最高的作品，一般认为，内篇是庄子本人自著，外篇和杂篇中的有些作品出自其门人和后学之手。全书的思惟和文风在同一中略有差别，大年夜体上反应了庄子的不雅点。

《韩非子》：

战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融归并成长前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透辟，深刻明切，辞锋锋利，风格陡峭，善于分析类比，归纳总结，善于用汗青故事和寓言故事解释事理。

楚辞:

泛指楚地歌辞，后重要指以战国楚人屈原的创作为代表的新诗体，它是楚国诗歌的代表，以其应用楚地的文学样式、方言声韵和风景本地货等，而具有浓厚的地区文化色彩，表示为书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。它的句式比较自由，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词兮字。西汉末刘向编录屈原、宋玉等人的作品以及汉代人的模仿之作，书名题为《楚辞》，是继《诗经》后我国古代的又一部具有深远影响的诗歌总集。汉代人还广泛称楚辞为赋，如《史记》说屈原作《怀沙》之赋，《汉书·艺文志》列有屈原赋、宋玉赋等名目。学史网楚辞是先秦北方史官文化同南边巫官文化融汇、交换的产品，也是春秋以来楚国在经久自力成长过程中形成的独特的处所文化的结晶。

《九歌》:

是屈原在楚公平易近间祭神乐歌的基本上加工创作而成的祭歌，总共包含《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大年夜司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》等十一篇作品。

《九章》:

作者是屈原，是楚辞中一组论述屈原出身和遭受的抒情诗，包含《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思丽人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》九篇作品。《九章》只是注解作品的实际数量，并没有什么特别的含义。《九章》的作品分别创作于屈原生活的不应时代，其内容和让题与《离骚》近似。

《九辩》:

《九辩》之名源于古代传说中的天乐，宋玉写的《九辩》只是袭用古乐之名而作，在内容上已非其本来面貌。《九辩》是楚辞中的一首抒情长诗，共255句。

浩然之气:

浩然之气是孟子提出的。孟子看重道德教养，他把孔子的仁的道德规范成长为仁义，提出尽心、养性、诚恳、寡欲等教养办法。浩然之气就是经由过程义的积聚而养成，它到大年夜至刚，充塞于寰宇之间，表示为崇高的无所害怕的精力境界和心理状况。孟子心目中的大年夜丈夫自发实施仁义之道，富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取义思惟对后世影响极大年夜。学史网

散体大年夜赋:

汉代兴胜起来的一种文学体裁，一种艺术情势。它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的雅、颂，是从战国时代的纵横游说之风成长起来的。这种作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大年夜，文字铺排堆砌。代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》等。

《古诗十九首》:

汉末一群无名诗人所创作的抒情短诗最早见于梁萧统所编的《昭明文选》。他收集了东汉晚年的一些内容风格邻近，而又掉去标题标无名氏的五言诗，编在一路，起名为《古诗十九首》，代表了汉代文人五言诗的最高成就。内容大年夜体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大年夜夫的怀才不遇；四是反应一种颓废心理和一种及时行乐的情感。

《史记》本纪

：编年方法论述历代君主政迹，全书大年夜纲。表：表格情势分项列出各汗青时代大年夜事，是全书叙事的弥补和联络。书：天文历法水利经济文化等各类专门事项的记录。世家：诸侯世袭家族等历代祭奠一向人物的传记。传记：各类人物传记、中国边沿地带各平易近族汗青。学史网

互见法:

是司马迁在《史记》中开创的一种写作办法。等于将一小我的事迹分散在不合的处所，而以其本传为主；或将同一件事分散在不合的处所，而以一个处所的论述为主。互见法分为人物互见法和事宜互见法两种。《史记》特别留意人物形象和事宜的同一性，为了既不伤害这种同一性，又能忠于史实，经常把一些不宜在本传写的材料安排到其余篇章中。经由过程人物和事宜的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可托性，又有了文学的可读性。

《汉书》:

是我国第一部断代史，记录自汉高祖元年到王莽地皇四年，共229年的汗青。东汉时代最出色的史传散文,新创了纪传体通史体裁，成为后世史乘轨则。《汉书》先后经由四人之手才完成，分别为班彪、班固、班昭和马续，其重要作者是班固。在体系体例上承继《史记》，而改书为志，撤消世家，并入传记。全书分本纪十二表八志十传七十，共一百篇。

魏晋南北朝文学是从汉末建安（196）开端，到隋文帝同一中国（589）停止，约400年的文学史。包含建安文学正始文学西晋太康文学东晋文学南朝文学北朝文学.

1 诗歌 建安文学（196－240）：三曹七子、蔡琰，大方悲凉

正始文学（240－248）：竹林七贤，清峻遥深学史网

西晋太康文学（280－289）：三张、二陆、两潘、一左，以繁缛为风

两晋之际：刘琨、郭璞游仙诗

东晋诗歌：玄言诗、陶渊明的田园诗

宋代：谢灵运山川诗、鲍照七言乐府

齐代永明文学：永明体，沈约、谢眺等，重视格律，从古诗向近体过渡

梁陈：宫体诗，浮靡轻艳

2 南北朝平易近歌：南朝乐府机构汇集 南北朝平易近歌中孕育岀五、七言绝句

南朝平易近歌：吴声与西曲，以男女之情为主，清丽绸缪。《西州曲》

北朝平易近歌：内容广泛：北地风光游牧生活流浪之悲徭役从征之苦爱情。风格朴素刚健《木兰诗》

3魏晋.六朝辞赋、骈文、散文（略)

4.北朝文学（318－589）郦道元《水经注》杨衒之《洛阳伽蓝记》 王褒、庾信(由北入南）

5.小说： 中国小说史开端 志怪 ：（晋)干宝《搜神记》 志人：（宋）刘义庆《世说新语》

风骨

指作品内涵的朝气和感染力以及说话表达上的简洁刚健的特点。建安风骨的形成基于其作品中的大方悲凉的情感及其在艺术表示上的特点。风骨，最早刘勰提出。

建安风骨:

东汉晚年，建安诗人直接持续汉乐府平易近歌的实际主义精力，真实广泛地反应社会实际和人平易近魔难，展示广阔的时代生活画面；抒发生发火家建功立业的幻想壮志和积极朝长进步精力；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情感。作品意境宏大年夜，笔调晴明，形成雄浑深奥深挚、大方悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为建安风骨。风指作品的思惟内容，骨指作品的艺术情势。代表作家有三曹、七子、蔡琰等。钟嵘提出建安风力。学史网

建安文学：

建安（196－220）是东汉汉献帝的年号。文学史上的建安时代，指建安至魏初的一段时光。这时代的文学，以诗歌的成就最为明显。不少作品能从汉乐府平易近歌中汲取养料，反应出社会的动乱和人平易近流浪掉所的苦楚，表现请求同一的欲望。抒写怀抱，情文并茂、大方悲凉；后人称为建安风骨。 建安文学的代表作家有曹操、曹丕、曹植，建安七子等。

正始文学:

正始：魏废帝曹芳的年号（240－249），习惯上所说的正始文学，包含正始今后直到西晋立国（265）这一段时代的文学创作。正始时代，形而上学鼓起，思惟界形而上学成为主流，这对魏晋时代的文人及文学都产生了直接而深远的影响，最有代表性的作家是竹林七贤.

竹林七贤:

正始时代的山人，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。他们谈话玄远，率性放达，喝酒服药，一进颇有名声。七贤的政治立场和处世方法也各有不合，个中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。

太康文学:

指晋武帝太康、惠帝元康时代的文学。重要代表有三张、二陆、两潘、一左学史网指重要活动于西晋太康、元康年间的八位诗人张载、张协、张亢兄弟，陆机、陆云兄弟，潘岳及其侄潘尼，还有左思。个中，陆机潘岳并称潘陆，代表西晋文学主流。

太康是西晋文学的繁华时代，时局稳定，文人们有时光和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故情势主义文风亦日趋严重，寻求文学作品情势的华丽，创作成就并不太高，文人自学地寻求作品的艺术表示，所以，这一时代的文学大年夜潮是趋于浮艳，诗尚砥砺，文崇骈俪，词华绮丽成为诗文的通俗特点。代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。

玄言诗:

指在东晋玄谈风行的社会文化背景下，以形而上学的思维方法（立言尽意、立象尽意、自得忘言）和形而上学说话体悟、分析玄理，表达逍遥自足、自适率性的人生立场和寻求幻想人格境界的诗歌。玄言诗是形而上学诗化的产品。其风格重要表示为清虚澹泊。晋室南渡，士族文人沉沦享乐，意志加倍低沉，以形而上学自我迷醉的风气日渐浓厚，其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，谈乎寡味。几乎无艺术性可言，东晋玄言诗人有孙绰、许询等。 (最有代表性的作家是:刘琨、郭璞)

左思风力:学史网

左思诗虽不多，但内容充分，风格独特，在太康诗坛独标一帜，成为太康，以至西普时代成就最高的诗人，钟嵘认为其《咏史》诗是五言之警策，并逝世力推许左思风力。

永明体:

又称新体诗，是从诗歌声律高度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支撑就是永明声律说。出现于南朝齐永来岁间。周颙在音韵上做出供献，对汉语语音的天然声调进行规范，沈约把这种音韵的研究成果直接应用到诗歌中，提出了自发应用声律来写诗的请求一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。诗人们把声律说自发应用于诗歌创作，产生了这个新诗体。诗歌的声律和诗句的对仗加以结合形成了永明体。最优良的永明体诗人是谢朓。

宫体诗:

产生于梁陈时代的宫廷，多是描述女性和宫廷享乐生活的，风格绮艳浮靡，寻求情势，砥砺，格调荏弱，内容平泛，题材狭小，把情势主义诗风推向极致。代表人物是萧纲、萧绎、徐陵父子等。

徐庾体:

因为徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以写艳体诗著称，人们遂称这种情势讲究的艳体诗风为徐瘦体。

北地三才:

北魏至北齐时代，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，模仿南朝诗文创作，固然程度有限，难与南朝比拟，但它却标记住北朝文学开端清醒，也迈开了南北文学融合的第一步。基中较有名的是温子昇、邢邵、魏收。号称北地三才。学史网

五言诗：

第一首文人五言诗班固《咏史》。《古诗十九首》是五言抒情诗的典范，代表了汉代文人五言诗的最高成就。

七言诗：

西汉时代，七言句子大年夜量涌如今镜铭、识字教材等载体中；辞赋中往往参杂七言诗句或段落；相传为汉武君臣联句的《柏梁台诗》已是完全的七言。 历代乐府七言诗鼓起不比五言诗迟，汉乐府平易近歌中，经常有完全的七言诗句 。文人作七言诗，一般以东汉张衡的《四愁诗》最早，是后世七言歌行的先声。宣布文人七言诗成立的，是汉末曹丕的《燕歌行》 。

乐府：

1.最初是指主管音乐的官府。

2.汉代人把乐府合营演唱的诗称为歌诗，这种歌诗在魏晋今后也称为乐府。

3.魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐和不合乐的，也一概称为乐府。

4.唐代出现了不消乐府旧题而只是模仿乐府诗的某种特点写作的诗，被称为新乐府或系乐府。

5.宋元今后，乐府又用作词、曲的别称。

汉乐府定义：

乐府是古代音乐官署的名称，自秦代就已设立。到汉武帝时，扩大年夜了乐府机构的范围和本能机能，其具体义务包含制订乐谱、练习乐工、汇集平易近歌、制造歌辞等。后来人们习惯上把汉代乐府官署所采获保存的诗歌也称为乐府，乐府就成为一种诗体的名称。汉乐府重要指汉代配乐演唱的诗。 采自平易近间的歌辞则称为乐府平易近歌。学史网

吴歌：

指《乐府诗集•清商曲辞》所收重要产生于长江下流以建业为中间一带地区的南朝平易近歌，今存326首。现存吴歌多为女子的吟唱，活泼而集中地表达了主人公对爱情的欲望与坚毅，相思的欢快和苦楚，婚姻不自由的苦闷，以及对须眉负心的怨恨等各种在必定汗青前提下的情感和复杂的心态。

西曲：

指《乐府诗集•清商曲辞》所收重要产生于长江中游和汉水两岸，以江陵为中间肠区，包含其四周一些城市的南朝平易近歌。今存142首。西曲多写商人妇的相思拜别和劳动者的爱情生活，题材较吴歌略宽，风格也更明快。

《洛阳伽蓝记》：

北魏杨衒之著，是一部具有文学价值的地舆书、史乘。重要记录洛阳梵宇情况，同时记录了浩瀚的社会、政治、经济、文化等方面的材料，此外，作者在描述洛阳寺院的肃静隆重年夜时，也处处流露出抚今追昔的感慨以及怀恋沉痛的心境。叙事简明，文笔清爽，以散体为主，间以骈偶句式，是一部有特点的散文著作。

《水经注》：

北魏郦道元著。相传此书是为汉代桑钦所作的记录全国水道的地舆书《水经》所作的注。郦道元引书四百多种，加上本身游历各地、跋涉山川的见闻注《水经》，论述了很多河道两岸的地舆事迹、神话传说和风气习惯，对各地秀丽的山川作了活泼的描述，文笔简洁精细，具有很高的文学性，对后代山川纪行文学有很大年夜影响。学史网

志怪小说：

就是记录怪异，重要指魏晋时代产生以记述仙人鬼怪为内容的小说，也可包含汉代的同类作品。志怪小说是受当时风行的仙人方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。志怪小说的内容很复杂，大年夜致可分为三类，夸耀地舆博物的琐闻如东方朔《神异经》等；记述正史以外的汗青传闻故事如托名班固的《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝《搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。

志人小说：

是指魏晋六朝风行的专记人物言行和记录汗青人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。数量仅次于志怪小说。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。有名的有《笑林》、《世说新语》等。和其他小说一路，开启了后世小说之先河。

《搜神记》：

一部用笔记体裁编写的志怪小说集。二十卷。东晋干宝作。所记多神灵怪异之事，作者意在解释神道之不诬。但亦保存了不少优良的神话传说及平易近间故事。个中一些作品揭穿统治阶层之罪恶，表达人平易近之欲望，另有一些故事赞赏了劳动人平易近勤奋、大胆、仁慈、聪明等优良品德，还有一些爱情故事表示了青年男女在封建礼教的重压下的苦楚和对爱情的执着寻求，这对唐人的传奇和俗体文学有重大年夜影响。学史网

《世说新语》：

南朝刘义庆编，梁刘孝标注的一部笔记体轶事小说名。全书分德性、言语、政事、文学等三十六门，重要记录汉末至东晋的遗闻轶事，对当时士族思惟、生活和清谈放诞的风气多所反应。虽有消极身分，但批驳阴郁，讽刺奢淫，赞赏聪明，表扬仁慈，亦复不少。说话精华精辟，韵味隽永。对后代笔记文学颇有影响。

《诗经》的应用价值被孔子概括为兴、不雅、群、怨。

《春秋》是鲁国的编年史，是我国第一部编年体史乘。

先秦文学的特点是：文史哲不分，诗乐舞合一。

《论语》和《道德经》都是语录体散文

在先秦诸子散文中最具有文学价值的是《庄子》

第一部分：先秦文学

一、概论

① 先秦文学的成长轨迹：大年夜致可分为夏商、西周春秋、战国三个时代。夏商时代意识形态以原始宗教为主，夏商文学与原始宗教接洽慎密；跟着周初的分封制履行，礼乐文化成为主流（礼乐的精力本质是对社会秩序的自发认同），周代的的文学开端存眷汗青与实际，春秋战国时代文人将眼光投向实际社会与人生；战国事我国汗青又一重大年夜变革，形成百家争鸣的局面。学史网

② 先秦文学作者的流变：夏商西周由巫到史，表示出原始文化向理性文化的嬗变；西周时代，学在官府，贵族垄断文化；春秋战国，士族鼓起，社会感化日益重要，文化常识由贵族转移到士族手中。

*贵族官学传授六艺——礼、乐、射、驭、书、数

特点：文史哲不分，诗乐舞合一。

先秦文学作品：

散文作品

神话、卜辞→史传→诸子

↓ ↓ ↓

（占卜记录）（叙事散文）（说理散文

商朝的甲骨卜辞和铜器铭文是早期的文字记录

2诗歌作品

上古歌谣→《诗经》→《楚辞》

↓ ↓

宗教颂赞祷祝政治叙事言志抒情

劳动、生活歌谣抒情

二．上古神话

① 神话的概念：以故事的情势表示远前人平易近对天然，社会现象的熟悉和现象，是经由过程人平易近的幻想用一种不自发的艺术方法加工过的天然和社会情势本身。

② 神话的要素包含：1 要有一件或一件以上的故事，故事中必定有主角，主角必定有行 动。 2 神话必须要牵扯异常的人物或事宜或世界——所谓超天然的，神圣的，或者是神秘的。3 神话从讲述者或他的同一个文化社会的人来看不是假的，是真的史实。

③ 重点篇目：《诗经》中的《商颂.玄鸟》、《大年夜雅.生平易近》，《楚辞》中的《天问》，《穆皇帝传》、《淮南子》，《山海经》

*《淮南子》对神话搜罗相当宏富，中国古达有名四大年夜神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月保存于淮南子中。学史网

*《山海经》最具有神话价值，是一部具有平易近间原始宗教性质的书，是我国古代保存神话材料最多的著作，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。

④ 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、 舜

三皇：庖羲、女娲、神农

上古神话的原始特点：

1 万物有灵不雅——对鬼神的崇奉和对祖先亡灵的崇拜，是原始人类最广泛的意识。

2 原始宗教的内容：图腾崇拜、巫术和神话。

¨神话汗青化，宗教伦理化

把神话算作汗青传说，神降为人的祖先神，其身上的动物身分消掉，神格灭亡，走向伦理化、人格化和社会化。

如：黄帝形象的演变，

夔一足、黄帝四面等

神话思维的特点：

1、不克不及明白区分思维主体和客体，在人和天然之间存在一种互渗的关系。

2、在感知天然时，往往将天然拟人化，形成以我不雅物的思维特点

3、神话思维是一种具体、形象的思维方法，时光、方位等抽象概念按照特定的情感体验，被表示为各类的神灵及其活动。

4、神话思维老是伴跟着强烈的情感体验。

5、神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。神话则是集体意识的产品。

三．诗经

①《诗经》：是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称诗三百，都是歌词，共305篇，有6篇笙诗，有目无篇，全书收录周初至春秋中页五百多年的作品。全书按风、雅、颂分为三类，风为音乐曲调，国风即为各地区乐调，十五国风共160篇；雅即正，指朝廷正乐，分为大年夜雅31篇，小雅74篇；颂为宗庙祭奠之乐，共40篇。《诗经》是我国最早的富于实际精力的诗歌，奠定了我国诗歌面向实际的传统。学史网

②今文经学——鲁（鲁人申培）齐（其人辕固）韩（燕人韩婴）三家诗（亡佚）

古文经学——鲁人毛亨和赵人毛苌（传播至今）

④诗经的内容：

*祭歌：用于赞赏神灵、祖先，以及祈福禳灾，如《生平易近》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大年夜明》（周族史诗，为歌功颂德之作，同时蕴含汗青与文学价值，五篇史诗，记录周人由产生到慢慢强大年夜，最后灭商建立同一王朝的汗青过程，反应了周人驯服天然的事迹，社会轨制由原始公社向奴隶制国度转化，是他们强大年夜成长的汗青写照）

*耕种之歌：《臣工》、《噫嘻》、《熟年》（耕种藉田，春夏祈谷，秋冬报祭的祭奠乐歌）、《七月》（风诗中最长一首，直接描述农业临盆生活，论述了艰苦的农业劳作和生活状况，是《诗经》稼穑诗中最优良的作品）等

*君臣、亲朋燕飨之歌学史网：《小雅.鹿鸣》（燕飨诗以文学的情势，表示了周代礼乐文化的侧面，是对周初社会繁华、调和、融洽的反应）

*怨刺诗：大年夜雅中的《平易近劳》、《荡》、《仰望》，小雅中的《节南山》、《正月》、《巷伯》，国风中的《魏风.伐檀》、《魏风.硕鼠》、《鄘风.相鼠》（变风、变雅）（怨刺诗重要保存在二雅与国风中，是政治腐败与社会阴郁背景下的产品）

*战斗诗：大年夜雅中的《江汉》、《常武》，小雅中的《出车》、《六月》正面描述皇帝、诸侯的武功，表示强烈骄傲感；秦风中的《无衣》、《小戎》表示同仇敌忾，共御外侮；同时更多战斗诗表示对战斗的厌倦与对和平的神往，如《小雅.采薇》、《豳风.东山》、《唐风.鸨羽》；除了直接写战斗承担者，还写以战斗为悲剧的夫妻离散之歌《卫风.伯兮》、《王风.正人于役》

*情诗：《周南.关雎》、《邶风.静女》、《郑风.子衿》写美好的爱情，《齐风.南山》、《鄘风.柏舟》写情感触感染到阻拦，《周南.桃夭》写家庭婚姻生活，《邶风.绿衣》、《卫风.氓》写弃妇的怫郁不平

*故国之思：《王风.黍离》

*爱国之情：《鄘风.载驰》

⑤《诗经》的艺术特点：

*赋比兴 的艺术表示手段

赋就是铺陈直叙，比就是比方，以此物比彼物，兴则是触物兴词。个中赋是基本。

*句式与章法：《诗经》的句式以四言为主，四句自力成章，杂有而言至八言不等。学史网

重章叠句和双声叠韵使《诗经》读起往返还来去，节拍舒卷徐缓，在意义表达与修辞上具有很好的后果。

⑦《诗经》的精细精力：存眷实际的热忱，强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生立场。汉乐府诗分缘事而发的特点，建康诗人的大方之音，都是这种精力的直接持续。

子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不

伤—《论语 八佾》

1 题材与主题 2 艺术手段 3（抒情）意境、 4 艺术概括力

1、 题材有类似之处：

都是男女求偶的题材，

都是关于追乞降距离的主题；

2、 赋比兴的艺术手段应用：

《汉广》、《关雎》开篇都用了比兴

三首诗开篇都起兴，都触景生情。

3 在寻求对象的表示上：

《汉广》：游女，

《关雎》：窈窕淑女，

《蒹葭》：伊人，

——《蒹葭》对于幻想对象的营造是模糊、简约、昏黄 的，这使伊人 富于象征意味和概括力。

4 在寻求之艰苦的表示上：

《汉广》弗成求思，最实；

《关雎》梦寐以求，优哉游哉，辗转反侧，写出了寻求而不得的身心煎熬；

《蒹葭》全篇都将寻求对象与寻求者置于动态、变换却始终对立、可望弗成即的两极地位（富于张力），让两者出现出一种似乎互相吸引呼唤，却又始终不及的抵触境界。（留意对伊人的描述和淑女、汉女不合）学史网

展示了心灵寻求的丰富层面（哲学的、辩证的），凸显出人类寻求活动的永恒性与抵触内涵。

5 意境营造

意境，指艺术家主不雅精力所传达的境界，是心与物、情与景、意与境的融合结合。境是基本，意为主导。

《蒹葭》的景物描述是整体性的氛围、意境的营造，是心物融合的无缺意境。

《诗经》的艺术特点和影响

1 强烈的实际主义精力。

2 广泛应用赋、比、兴的表示手段。

3说话天然朴实，句式以四言为主，绝大年夜部分诗歌都押韵。

4 富于比兴，多重章叠句，多应用叠字、连绵词、双声词、语气词等来加强诗歌的音乐性。

《诗经》在文学史上的地位和影响：

1 确立了中国诗歌抒情诗的传统。

2 奠定了中国文学饥者歌其食，劳者歌其事的实际主义优良传统。

3 比兴手段成为中国文学创作手段的榜样。

4 启发后人向平易近间文学进修，从人平易近、社会生活中汲取养料和创作题材

《诗经》饥者歌其食，劳者歌其事。

婚恋诗，征役诗，怨刺诗，周平易近族史诗，爱国诗，稼穑诗，礼俗诗

五．屈原与楚辞

1.战国时代鼓起的新体诗，重要特点：书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。

2.楚国传统文化：南国古代神话、楚国巫风、楚公平易近歌

3.楚辞，

①楚辞的含义：屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。 泛指楚地歌辞，后重要指以战国楚人屈原的创作为代表的新诗体，它是楚国诗歌的代表，以其应用楚地的文学样式、方言声韵和风景本地货等，而具有浓厚的地区文化色彩，表示为书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。它的句式比较自由，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词兮字。学史网

②楚文化与楚辞的形成：楚辞，尤其是屈原作品，充斥了强烈爱国主义豪情，表示了对幻想的执着寻求与不和世俗与世浮沉的高洁品德。

1．楚文化（巫楚文化）的影响：楚辞的直接渊源是以《九歌》（祭歌）为代表的楚地平易近歌

2． 楚辞产生的政治背景：楚国由盛转衰

3. 楚辞产生的文学身分：ⅰ楚辞的产生与楚地歌谣、乐曲平易近歌有密切关系

ⅱ《诗经》的影响

ⅲ战国纵横家之文、说辞

③《离骚》屈原代表作，带有自传的性质抒情长诗，全诗三百七十三句，二千四百余字，富有强烈的浪漫主义色彩。司马迁解题 《离骚》 者，犹离忧也。屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，梗直之不容也，故忧闷幽思而作《离骚》。 《离骚》反应了屈原对楚国阴郁腐败政治的愤慨，酷爱故国而愿为之效力却不得的悲哀，也抒发了本身遭到不公待遇的哀怨。

《离骚》塑造了一个纯粹高大年夜的抒情主人公形象：充斥爱国豪情，具有崇高政治幻想和竣洁人格，肃静而巨大年夜。学史网

由此，诗人屈原本身，就成为我国文学史上一个巨大年夜的艺术形象，不朽的爱国诗人的典范，对后世产生无穷感召力，因而作品具有划时代的意义。

⑤ 《离骚》艺术成就、艺术特点：

v 作为带有自叙性质的政治抒情诗，冲破了《诗经》中短章复沓的情势，在楚平易近歌的基本上创造出新型骚体诗。

v 构造宏伟，虚实相辅，波澜起伏

v 积极的浪漫主义与实际主义相结合，经由过程《离骚》将以前的浪漫主义由朴实天然阶段成长到积极自发地浪漫主义阶段。

v 比兴手段

⑥ 屈原的其他作品

《九章》《天问》《招魂》

⑦ 屈原及其作品的汗青影响

*屈原对后世影响最大年夜的是他砥砺不懈的品，挺拔独行的节操，保持真谛，敢于对抗阴郁统治的精力。

*屈原的艺术成就深为后人推许，鲁迅称逸响伟辞，卓绝一世。

ⅰ楚辞创造了一种新的诗歌样式

ⅱ楚辞凸起表示了浪漫的精力量质

ⅲ楚辞的象征手段对后世的文学创作有重大年夜影响

四．先秦散文（P37）

①《尚书》（记言）在时光跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文邻近，是商周记言史料的汇编，包含《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，类有：典、谟、训、诰、誓、命等。

*《商书.盘庚》是我国记言文之祖

*《尚书》文字古奥典雅，文诰零丁成篇，有完全的构造，对先秦汗青叙事散文的成熟有直接影响。学史网

③《春秋》（叙事）春秋时代经孔子编定，记事体系，记事自鲁隐公元年(前722年）至鲁哀公十四年 （前455年）。《春秋》按时光次序编排汗青事宜。保护周礼，否决僭越违礼，贬斥邪说暴行是其重要思惟偏向。《春秋》在史著中灌注强烈的情感色彩的做法为后代史传文学所持续。

③《左传》是《春秋左氏传》的简称，别名《左氏春秋》。

*内容与思惟：

内容丰富，范围宏大年夜，比较具体、完全的反应了春秋时代王室陵夷，诸侯争霸以及诸侯式微，卿大年夜夫专国的汗青过程。

经由过程各国汗青事实的记述，揭示了社会各类抵触斗争，并寄寓了作者光鲜的政治道德批驳，表示出保护周礼、尊礼尚德的不雅念，凸起了以平易近为本的进步思惟。

*《左传》的艺术成就：

是中国第一部大年夜范围的叙事性作品。比较以前任何一种著作，它的叙事才能表示出惊人的成长，为先秦散文叙事之最，标记住我国叙事散文的成熟。

ⅰ学史网善于用写人叙事的手段，把复杂的史事、多样的人物用简洁、有力、活泼的说话表示出来，层次分明，构造严密，层次清楚。《左转》叙事，重视论述事宜的过程与因果的关系，还常带有道德化与神秘化的特点，礼、义。德被作者当成影响事宜成败的重要身分加以论述，反应春秋时代人们的世界不雅和熟悉程度，具有光鲜的时代特点。

ⅱ善于记载、表达当时代出色的交际辞令，真实地再现了春秋之时交际辞令的奇妙有力。

ⅲ留意故事性、情节性，故事活泼有趣，情节起伏，人物形象鲜活。在汗青史事的描述中，以合幻想象、虚拟的成分（如介之推与母的对话，密室之谋、床第之私等），对次要事宜的细节描述来寻求故事趣味；常以较为过细活泼的情节表示人物形象，在叙事活泼和人物描述方面具有文学意义。

④ 《国语》是一部国别史，全书21卷，涉及周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国，以记录谈吐为主，也有记事成分。《国语》重要反应了儒家崇礼重平易近等不雅念。

⑤ 《战国策》凡三十三卷，又称《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等，作者无考，西汉末刘向校订编次，定名为《战国策》。上接《春秋》，下至秦同一，按国别记述:东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国军政大年夜事。

*思惟：凸起表示了纵横家思惟，反响了纵横家的人生不雅。政治上崇尚计算，强调审时度势，肯定选贤任能；人生不雅上则寻求功名显达，富贵利禄。《战国策》的思惟价值在于它反应了战国时代士阶层的崛起。学史网

*艺术特点：

ⅰ富于文采，叙事状物，铺排声张，夸饰衬着；运笔灵活自如，文辞活泼流畅。（如苏秦以连横说秦，司马错论伐蜀等）说理论事，纵横驰骋；情感充分，气概逼人。

ⅱ描述人物的特点和活动，加倍具体过细，也更显活泼活泼。

ⅲ善用寓言故事， 以文学手段来赞助说理。如画蛇添足、狐假虎威、背道而驰等。

*地位及评价：《战国策》上承《左传》，下起秦汉而有政论、策论，对两汉词赋又有开启感化。总之，对后代散文、辞赋的成长，有重大年夜影响。同时，也为后代文学作品创作供给了题材。《战国策》辩丽横肆的文风，雄隽华赡的的文采，是当时纵横捭阖的时代特点的表现，标记住先秦叙事散文说话应用的新程度。

⑥ 先秦散文对后世文学的影响

*先秦叙事散文的编制、思惟、写作艺术等对后世史传文学的创作有直接启发。《史记》编制是在先秦编年史、国别史的基本上立异和成长。先秦叙事散文是我国史传文学的最初成就，沾盖于后世。

*先秦叙事散文在散文史上具有崇高的地位

*先秦叙事散文的叙事艺术，对我国古代小说的产生成长及其独特的艺术个性的形成，有弗成低估的感化。

五．诸子散文

①司马谈六家：阴阳、儒、墨、名、法、道德。

刘歆十家：儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说家。学史网

后人九流：儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂。

②儒——司徒之官 道——史官 阴阳——羲和之官

法——理官 名——礼官 墨——清庙之守

纵横家——行人之官 杂——议官 农——农稷之官

小说——稗官

③ 《论语》记录孔子及其学生的言行，由孔子学生及其再传学生纂录而成的语录体著作，《论语》是先秦礼乐德治思惟最集中的表现，它所明示的儒家思惟成为中国传统文化的基石。《论语》的文学色彩在于表示了孔子及其学生的形象、性格以及平实、含蓄隽永的说话。

④ 《孟子》七篇重要记录了孟子的谈话，是孟子和其学生合营著作的。《孟子》之文纵横捭阖，凌厉逼人，再加上活泼形象的比方，使得文风至大年夜至刚。

*文章特点：

ⅰ善于辩论，奇妙灵活的应用逻辑推理的办法

ⅱ善于譬喻，把抽象的事理器具体活泼的形象表示出来

ⅲ气概浩然，源于孟子人格教养的力量

ⅳ说话明白晓畅，平实浅近，同时精华精辟精确

情感充分,气概雄浑

重视形象化地说理,善用比方和寓言,丰富了文章的感性与活泼性,显示出散文的活泼机灵.

⑤ 《荀子》先存32篇，多为说理散文。文风与《孟子》邻近，有辩才，而述理更密，善于譬喻，善于铺排，总体风格憨厚。

*性恶论是荀子礼乐法术论的理论基本学史网

*《荀子》中大年夜量应用譬喻，深刻浅出的把事理具体化，形象化，使深奥的理论浅近易懂。

⑥ 《老子》重要由老子自撰，集中反应了老子的哲学思惟，商量微妙的形而上的问题。提出无为而治的社会政治幻想，表达对实际的检查与批驳，直接导致道家学派的成立。

ⅰ老子的理论基本道：宇宙万物的本体。既是世界的来源和本质，又是生命的境界。

ⅱ 辩证法：反者道之动

ⅲ 美学：体裁是简短精华精辟的哲理格言，韵散相间，天然变更，以诗的笔触、情韵写出，说话平直简约而又意旨幽深，富有哲理诗的韵味.

⑦ 《庄子》33篇，分内、外、杂三部分，一般认为内篇为庄子所著。《庄子》文章行云流水，极尽衬着夸大之能事，讽刺与批驳力透纸背，庄子创造性应用寓言重言卮言等手段，使文章充斥奇思幻想；自发应用言在此而意在彼的手段，求自得忘言之境。

*《庄子》中有大年夜量寓言，以超常的想象力，构成了独特的形象世界，鲁迅称晚周诸子之作莫能先也。

*《庄子》作为群情文，说理却不以逻辑推理为主，而是表示出形象恢诡的辩论风格。

风格:

汪洋恣肆, 恢恑憰怪

文艺不雅

尚天然，反做作,返朴归真。

⑧ 《韩非子》文章无所顾忌，陡峭锋利，力透纸背，淋漓酣畅。以辩论的透辟，逻辑的严密，成为先秦说理散文论辩艺术的集大年夜成者。学史网

ⅰ以法治为中间、法、术、势相结合，显示了功利主义偏向。

法：由君主同一颁布施行的政策、法令；

术：君主的统治术；

势：君主的权势。

——君主抱法处势，用术驾驭群臣，就能把国度治理好。

ⅱ汗青进化不雅

ⅲ熟悉论：理是事物本身的层次规律，道是万物之理的总汇和综合。

*《韩非子》说理散文，最具文学认为的照样数量居先秦之首的寓言故事，自韩非开端有意识的体系收集、整顿、创作寓言，集结成集。

⑨ 《墨子》站在小临盆者的立场，倡导一种平等、俭朴、和平、宗教型的社会生活方法，《墨子》成长了文章的逻辑性，文风朴实无华。

⑩ 《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论。共计一百六十篇，二十余万字。

性质：

杂家之作，博采诸家，阴阳、儒家、道、墨、法、名、兵、纵横、农等，阴阳学说地位明显，用作十二纪的纲，其核心是天人合一，强调五行与社会、政治的接洽，五德转移，天人感应……人事与天道是一体的。

先秦汗青散文的影响

*先秦说理散文以其深挚的思惟内涵和文化底蕴，肯定了作家的人格幻想，作品的审美风仪，成为中国古代文学的基石之一。

*先秦散文确立了说理文的体系体例

*大年夜量的寓言由一种艺术表示手段成为一种文学样式

*先秦说理散文各具特点，直接影响了后世作家的风格学史网

*先秦说理散文在说话艺术上的高度成功，丰富了汉语的表示力，为我国文学说话的成长奠定了基本

第二部分.秦汉文学

四．汉代乐府诗和文人诗

①汉代诗歌主如果五言诗

五言诗：在西汉多见于歌谣和乐府，如采录于武帝时代的《江南》

东汉时五言诗已经成熟

如：

乐府诗《陌上桑》 《孔雀东南飞》

文人五言诗：班固、张衡、秦嘉、蔡邕等

②乐府释名

*历代乐府

ⅰ最初是指主管音乐的官府。

ⅱ汉代人把乐府合营演唱的诗称为歌诗，这种歌诗在魏晋今后也称为乐府。

ⅲ魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐和不合乐的，也一概称为乐府。

ⅳ唐代出现了不消乐府旧题而只是模仿乐府诗的某种特点写作的诗，被称为新乐府或系乐府。

ⅴ宋元今后，乐府又用作词、曲的别称。

*两汉乐府诗：由朝廷乐府体系或相当于乐府只能的音乐治理机构汇集、保存而传播下来的汉代诗歌。

*文人乐府与乐府平易近歌

文人乐府 ：《安世房中歌》（最初用楚声演唱的乐府诗）、《郊祀歌》

乐府平易近歌 ： 见于宋 郭茂倩的《乐府诗集》

包含汉乐府的有四类：

郊庙歌辞、宣传曲辞、相和歌辞（最多）、杂歌谣辞。

汉乐府平易近歌的艺术成就

1、发扬光大年夜了诗歌创作的实际主义传统

《诗经 · 国风》—— 饥者歌其食，劳者歌其事学史网

汉乐府平易近歌—— 感于哀乐，缘事而发

《诗经》本是汉以前的乐府，乐府就是周今后的《诗经》

——余冠英

2、叙事诗（约占三分之一）获得飞跃成长，叙事手段出色，奠定了中国古代叙事诗的基本。

叙事手段出色表示在：

（1） 剪裁精当。

（2） 对话逼真。

（3）论述活泼。

善于拔取生活中的典范片段（排场情节）来表示实际状况与抵触，避免过多铺陈。

叙事真实、具体、典范，内涵着广阔实际的深度与厚度，使作品具深奥深挚动人的力量。

3、新诗体的应用：杂言体、五言体。

五言体就是在乐府中孕育成熟的

《诗经》以四言为主

《楚辞》以五六七言为主

汉乐府的杂言十分灵活，按内容须要写诗。

4、朴素天然的说话风格

明·胡应麟《诗薮》云：

质而不俚，浅而能深，近而能远，世界至文，靡以过之

——《内编·卷一》

矢口成言，绝无文饰，故浑厚真至，独擅古今

——《内编·卷二〉

*汉乐府平易近歌的内容

ⅰ反应社会基层平易近众日常生活的艰苦和苦楚

《东门行》《妇病行》、《孤兒行》、《艳歌行》、《十五参军征》

ⅱ反应富贵之家的豪华。

《鸡鸣》、《重逢行》、《长安有狭斜行》

ⅲ爱与恨的坦白剖明

《上邪》 、《有所思》 、《孔雀东南飞》、 《陌上桑》、《羽林郎》

ⅳ表示对生命短促、人生无常的悲哀。学史网

《薤露》、《蒿里》

③汉乐府平易近歌的艺术成就

ⅰ发扬光大年夜了诗歌创作的实际主义传统

ⅱ叙事诗（约占三分之一）获得飞跃成长，叙事手段出色，奠定了中国古代叙事诗的基本。

叙事手段出色表示在（1） 剪裁精当。 （2） 对话逼真。 （3）论述活泼。

ⅲ新诗体的应用：杂言体、五言体。五言体就是在乐府中孕育成熟的，《诗经》以四言为主

《楚辞》以五六七言为主，汉乐府的杂言十分灵活，按内容须要写诗。

ⅳ朴素天然的说话风格

④《孔雀东南飞》

成就：《孔雀东南飞》代表了汉乐府诗的最高成就，标记住汉乐府中的叙事诗成长到了岑岭。

原因：

ⅰ因为它的深刻的主题

ⅱ几乎兼收并蓄了其它汉乐府诗的长处：如出色的对话，精当的剪裁，朴素天然的风格等；并且更有立异和冲破

（1）人物描述上较其他乐府诗成熟，成功地塑造出具有性格特点的、维妙维肖的人物形象。

（2）诗篇的构造较其他汉乐府诗更为复杂。故事完全，叙次井然，情节惹人入胜。事宜产生的时光地点、人物的身份性格以及人物活动的情景都交卸得异常清楚。

ⅲ平易近间叙事诗的表示手段

对话 ：形容阿母之虐，阿兄之横，亲母之依违，太守之强暴，丞吏、主薄一班媒人慌张趋附，无一向倒，所以入情。

铺陈：

叙事节拍：

浪漫主义象征手段：学史网

② 五言诗、七言诗的鼓起与成长

*两汉乐府诗对中国古代诗歌样式的嬗革起到了积极的推动感化，实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过度。

*骚体的改革，变成七言句和三言句，汉代乐府用楚声演唱诗歌，弗成避免的出现了三言句和七言句。

*西汉的五言歌谣风行，引起文人兴趣，东汉有较多文人创作五言诗。

⑥东汉文人诗与《古诗十九首》

*东汉文人诗歌产生的社会汗青背景

班固——张衡——秦嘉

现存最早的完全的五言诗是班固的《咏史》

秦嘉的《赠妇诗》是东汉文人五言抒情诗成熟的标记

*古诗与乐府的关系：

古诗和乐府在汉世是二而一的关系，被采入乐即为乐府，未入乐或入乐后又掉其调名则为古诗

*以组诗出现的《古诗十九首》与一般汉乐府平易近歌比拟，又有自身特点和风格：

*内容：除了游子之歌就是思妇之诗，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是其根本内容。

*《古诗十九首》的思惟内容与艺术特点

思惟内容学史网：经由过程表示夫妻、同伙的拜别相思抒写人活着变时移中的逼真体验，传达人生无常、生命短促的感伤与忧思，较深切地触及到了个别生命的价值安顿、意义寻求等生命哲学问题。伤时掉志，叹人生苦短，欲望及时建功立业；恨知音稀少 ；感慨人情冷暖 ；人生如寄，及时行乐 ；离人相思

艺术特点：标记住文人五言诗的成熟，代表了汉代文人五言诗的最高成就。

（1）情感逼真动人。

（2）说话天然朴素，高度洗炼，富有概括力。

（3）善于应用比兴象征、写景等手段抒发情感。

评价/地位：

钟嵘《诗品》惊心动魄，可谓几乎一字令媛

刘勰《文心雕龙》实五言之冠冕也

①汉代文学的分期：

ⅰ高祖至景帝为始创期：问题沿袭战国文学余绪，同时产生新的身分，如《七法》为汉赋体系体例奠定基本的作品。这时代代表作家为贾谊、枚乘。

ⅱ武帝至宣帝为全盛期：代表汉代文学最高成就的新体赋在此时代定型，成熟。出现了以司马相如为首的一大年夜批辞赋作家；史传文学成长到岑岭，《史记》撰写完毕；政论散文由越世高谈到本经立义；乐府获得强化。

ⅲ元帝到东汉和帝为中兴期：辞赋掀起第二次高潮，出现杨雄、班固等有名的辞赋作家；班固《汉书》问世

ⅳ安帝到灵帝为汉代文学的改变期：从张衡开端，抒情短赋陆续出现，京都大年夜赋成长到顶点；五言古诗进入成熟阶段，《古诗十九首》代表最高成就。

②汉代文学的根本态势：

汉代文学出现出多元化的成长态势

ⅰ苞括宇宙、总览天人、贯通古今的艺术寻求。司马迁与司马相如从文学的不合范畴提出类似主意，对作品寻求扩大年夜容量、恢弘的气概。汉代文学的巨丽之美，表现的是对大年夜一统帝国光辉事迹的充分肯定，所表示的对象、范畴和范围都达到了前所未有的广度。学史网

ⅱ汉代文学广泛具有朝气蓬勃的朝长进步精力，怀着强烈的建功立业欲望。

ⅲ表示出对机会和命运的感慨。西汉昌盛期看重外在情势。机会改变到对自身命运的存眷，东汉式微期，文人开端嗟叹生命的短促。

ⅳ作品批驳—赞赏—批驳的成长门路

ⅴ文人自力—依附—自力的演变过程

ⅵ作品由浪漫走向实际

ⅶ平易近间创作和文人创作互相促进。五言歌谣大年夜量采入乐府，促进文人五言诗的成长。

③汉代作家群体的生成

ⅰ官学与私学讲解儒家经典，使文人受到文学陶冶，进步素养

ⅱ推荐和测验向结合的办法录用人才，为作家供给机会

ⅲ帝王与贵族的推动

ⅳ乐府的成长

二．秦及西汉散文

①汉代文学的特点

ⅰ在中国文学史上以辞赋创作为中间的文学价值开端受到看重。

汉赋的出现和繁华。

文学创作的闹热。

出现了一批专门从事文学活动的文人群（枚乘父子、司马相如、东方朔、严助等 ）

汉代出现了差别文学与非文学的意识

ⅱ汉代大年夜一统的局面下出现了普及于全国的文学样式和以京师为中间的全国性文学收集。

ⅲ强大年夜中心集权国度的形成，使汉代文人具有宏大年夜的视野，因而产生宏大年夜的作品。

ⅳ汉代出现了很多新的文学样式，为后世文学奠定了基本。（五言诗 七言诗 汉赋）学史网

②分类

*汉初政论文

西汉

陆贾 《新语》

贾谊 《过秦论》、《论积蓄疏》、《陈政事疏》（又题《论治安策》）等

邹阳 《上梁王书》

晁错 《论贵粟书》、《守边劝农疏》

董仲舒 《天人三策》

*贾谊的说话特点带着浓烈的战国测试遗风，纵横捭阖，善于夸大与衬着。《过秦论》中以古鉴今，表示出强烈的忧患意识和对实际的积极介入精力。

东汉

王充 《论衡》

王符 《潜夫论》

仲长统 《昌言》

*学术文（杂说之文）

刘安 《淮南子》

司马相如 《喻巴蜀檄》、《难蜀长者》

刘向 《新序》、《说苑》

桓宽 《盐铁论》

扬雄 《法言》

*史传文

西汉司马迁 《史记》

东汉班固 《汉书》

东汉赵晔 《吴越春秋》、《越绝书》

《吴越春秋》

成书于东汉的一部汗青散文，赵晔撰。重要论述吴越争霸的故事。

*全书编制上兼有编年体和纪传体史乘的特点，是汗青演义小说的雏形。

*故工作节曲折多变，惹人入胜。

*具有荒诞瑰异的浪漫主义色彩。

*手札体散文

邹阳 《狱中上梁王书》

枚乘 《谏吴王书》

司马迁 《报任安书》、

杨恽 《报孙会宗书》

③司马相如与西汉辞赋

*关于赋

ⅰ《诗经》六义表示手段之一：敷陈其事而直言之者也（朱熹），即直接铺叙陈述。

ⅱ《左传》中常用作一种诵诗的情势，不歌而诵谓之赋，登高能赋可认为大年夜夫《汉书·艺文志》引）学史网

ⅲ作为体裁的名称，最早见于荀子的《赋篇》（问答情势，四言句），汉人称屈宋之辞为赋。

*对赋义的商量

刘勰《文心雕龙》：赋者，铺也。铺彩摛文，体物写志也。

把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节拍结合，多用排比、对偶，形成自由而严谨、流动而呆滞的体式。既合于散文的铺写事理，又具有必定的诗意

*赋是持续前人的文学成果而形成的

《文心雕龙·诠赋》： 赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。

形体来源于荀赋， 辞藻来源于楚辞，风格气派来源于先秦策士的散文。

*汉赋：是汉代最具代表性的文学样式，介于诗歌与散文之间，韵散兼行，以夸大铺陈为特点、以状物为重要功能。汉赋远承《诗经》的赋颂传统，近仿《楚辞》，兼收战国纵横之文的铺张恣肆之风和先秦诸子作品的相干身分，最后综合而成一种新体裁。

汉赋的分类：骚体赋→汉大年夜赋→抒情小赋

*汉赋的成长及其代表作家

（1）初期 汉高祖——景帝约六七十年间，主流是骚体赋。

贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。

（2）全盛期 汉武——东汉中叶二百年间

代表：司马相如、王褒、扬雄、班固等。

作品以大年夜赋为主流。 （枚乘《七发》标记住汉代新体赋正式形成的第一篇作品 ；又是辞赋中的一支——七体的开创之作 。）学史网

王褒《洞箫赋》 开后世咏物赋和音乐赋先河，

《僮约》 开后世游戏文字先河。

扬雄（以善于模仿著称的作家）《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》

班固《两都赋》

张衡《二京赋》为东汉京都赋代表

*司马相如是汉赋成就最高的作家，作品中《子虚赋》、《上林赋》是其代表作品。《子虚赋》创造一种巨丽之美，是充斥浪漫色彩的壮阔画面，成为后世赋家争相效仿却无法企及的榜样。

（3）晚期 东汉和帝今后（约一百年），以抒情赋为主：述行赋和抒情小赋

张衡《归田赋》 抒情小赋的代表

赵壹《刺世疾邪赋》对社会甚至汗青提出尖利、无情批驳。

蔡邕《述行赋》正面发出对社会实际的激烈批驳。

二．司马迁及其《史记》

①《史记》的史学价值

ⅰ新创了纪传体通史体裁，成为后世史乘轨则。

本纪：编年方法论述历代君主政迹，是全书大年夜纲。

表： 以表格情势分项列出各汗青时代大年夜事，是全书叙事的弥补和联络

书：天文 历法、水利、经济、文化等各类专门事项的记录 。

世家 ：诸侯世袭家族等历代祭奠一向人物的传记 。

传记：各类人物传记、中国边沿地带各平易近族的汗青。

ⅱ以工本钱位记录汗青，凸起了人物在汗青过程中的感化，多种人物在汗青文化创造上的功绩。涉及各个阶层：贵爵将相、贵族官吏 、农平易近、工商、山人、妇女、倡优、刺客、侠士、医卜、星相。学史网

ⅲ对汗青成长规律的熟悉

②《史记》的文学成就

*《史记》的叙事艺术

ⅰ沟连天人、贯通古今的构造框架。(究天人之际，通古今之变为主旨)

ⅱ汗青和逻辑雷同一的叙事脉络。

ⅲ成功地塑造了一大年夜批性格光鲜饱满，具有高度审美价值与典范意义的人物形象。

*借助互见法凸起人物性格。 本传晦之，而他传发之

*善于应用个性化的说话表示人物性格及情态。

*善于描述复杂事宜和宏大年夜的排场

*浓厚的抒情性是《史记》超出于前代历 史散文之上的又一重要文学成就。

ⅰ在传文中经由过程直接倾泻的方法抒情

ⅱ在对传中人物言行事迹的描述中渗入渗出本身的情感。

ⅲ经由过程 太史公曰 的情势抒情

*鲁迅对其评价恨为弄臣，寄心楮墨，感出身之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不掉为史家之绝唱，无韵之《离骚》。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情、肆于心而为文（鲁迅《汉文学史纲领》 ）

③《史记》的风格特点

*宏廓画面和深奥意蕴

*浓烈的悲剧氛围

*强烈的传奇色彩

②《史记》的地位和影响

地位：《史记》是我国纪传体文学的奠定之作，同时也是我国传记文学的开端。《史记》的出现，标记中国古代史传文学已经成长到了岑岭。学史网

影响：ⅰ书中大年夜力弘扬人文精力，为后代作家建立起了一面光辉的旗号

ⅱ作为传记文学的典范，古代散文的榜样，它的写作技能、文章风格、说话特点影响至深。

ⅲ传记情节曲折，人物形象维妙维肖，为后代小说创作积聚经验。

ⅳ《史记》中故事广为传播，成为后代小说戏曲取材对象。

三．班固及《汉书》

①《汉书》简介：

我国第一部纪传体的断代史，上起汉高祖元年（前206），下迄王莽地皇四年（23）。改书为志，撤消世家而并入传，十二帝纪、八表、十志、七十传 ，共一百篇，八十余万言。

②文学成就

与《史记》不合，《汉书》看重规矩绳墨，行文严谨有法。

ⅰ在平铺直叙的过程中寓含褒贬，预示吉凶，分寸控制得异常精确。

ⅱ不禁对工作的前因后果清楚论述，对于带有肇端性质的事宜，加以强调

ⅲ对材料的地位安排有本身的特别规定，并在全书一以贯之。

第三部分.魏晋南北朝部分

一．概论

①魏晋南北朝文学的社会情况

ⅰ政治情况的纷乱和恐怖

ⅱ社会思惟与士人心态变更

*儒学陵夷

汉末仲长统 判散五经，灭弃精细，

嵇康 非汤武而薄周孔，

阮籍 礼岂为我辈设耶

*形而上学风行 ：何晏 王弼

*道教、佛教的传播

ⅲ社会风气和习俗 ① 清谈空口说 ② 服药喝酒学史网

②魏晋南北朝文学：

从汉末建安（196）开端，到隋文帝同一中国（589）停止，约400年的文学史。

魏晋南北朝文学：建安文学 正始文学 西晋太康文学 东晋文学 南朝文学 北朝文学

*纵不雅魏晋南北朝文学，是以五七言古近体诗的隆盛为标记的，五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体诗在唐代前期臻于鼎盛。

③魏晋南北朝文学的特点：

ⅰ文学的自发

1) 看重文学 :盖文章，经国之大年夜业，不朽之盛事

2)差别文学与其他学术 宋文帝立 儒学、形而上学、史学、文学四科于学官

3)文学理论的繁华

曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、萧绎《金楼子·立言》等

*刘勰《文心雕龙》标记中国文学理论和文学批驳建立了完全的体系。

4)文学总集的编辑 萧统 《文选》 徐陵 《玉台新咏》

*萧统《文选》是先存最早的文学总集。

ⅱ文学集团活泼、文学家族出现

¨ 建安文学集团、竹林七贤、

¨ 贾谧文章二十四友、望族家族、

¨ 齐竟陵王竟陵八友、

¨ 梁昭明太子萧统、简文帝萧纲四周的宫廷文学集团等。

ⅲ寻求美和新变

题材:游仙、玄言、田园、山川、宫体、边塞

重视强烈的抒情性流连哀思情灵摇曳 诗缘情而绮靡

诗体演进:五言风行，七言歌行、七古，律体，绝句成型学史网

寻求修辞华丽 :藻饰、骈偶、声律、用典广泛应用。

ⅳ文学与哲理结合：玄言诗风行100多年

ⅴ骈文骈赋鼓起，小说产生

④魏晋南北朝文学的成长过程

ⅰ诗歌

建安文学（196－240）：三曹七子、蔡琰，大方悲凉

正始文学（240－248）：竹林七贤，清峻遥深

西晋太康文学（280－289）：三张、二陆、两潘、一左，以繁缛为风

两晋之际：刘琨、郭璞游仙诗

东晋诗歌：玄言诗、陶渊明的田园诗

宋代：谢灵运山川诗、鲍照七言乐府

齐代永明文学：永明体，沈约、谢眺等，重视格律，从古诗向近体过渡

梁陈：宫体诗，浮靡轻艳

ⅱ南北朝平易近歌：南朝乐府机构汇集

南朝平易近歌：

吴歌与西曲，以男女之情为主，清丽绸缪。《西州曲》

北朝平易近歌：

内容广泛：北地风光、游牧生活，流浪之悲、徭役从征之苦、爱情。风格：朴素刚健。《木兰诗》

南北朝平易近歌中孕育岀五、七言绝句

ⅲ魏晋六朝辞赋、骈文、散文

ⅳ北朝文学（318－589）

郦道元《水经注》

杨衒之《洛阳伽蓝记》

王褒、庾信 (由南入北）

ⅴ小说： 中国小说史开端

志怪 ：（晋) 干宝《搜神记》

志人： （宋） 刘义庆《世说新语》

二、建安文学

① 概念：建安文学包含建安年间（196－220）至曹魏黄初、太和年间（220－233）的文学创作。学史网

*建安文学情况：

建安（196－220）是东汉汉献帝的年号。文学史上的建安时代，指建安至魏初的一段时光。

这时代的文学，以诗歌的成就最为明显。不少作品能从汉乐府平易近歌中汲取养料，反应出社会的动乱和人平易近流浪掉所的苦楚，表现请求同一的欲望。抒写怀抱，情文并茂、大方悲凉；后人称为建安风骨。

建安文学的代表作家有曹操、曹丕、曹植，建安七子等。

② 三曹

*曹操

《蒿里行》、《薤露行》、《苦寒行》 ——反应汉末战乱实际和人平易近遭受魔难

《短歌行》、《步出夏门行》 等——抒发政治主意和同一世界的大志壮志

借古乐写时事，始于曹公。

特点：古直悲凉。少华丽辞藻，构造不精细，喜从大年夜处落笔，说话古朴，气概宏伟， 内涵厚重，抒发情感往往大方悲凉，跌宕放诞放诞起伏，显示岀光鲜的个性色彩。

曹公古直，甚有悲凉之句。

——钟嵘《诗品》卷下

魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。

——敖陶孙《诗评》

*曹丕

曹丕在文学上的供献，重要表示在以下方面：

ⅰ他的《典论·论文》是文学批驳史上第一篇专门性的论著。

ⅱ乐府诗，说话通俗，情势多样，有平易近歌精力。善写游子思乡，思妇怀远，抒发情感以委婉过细见长。《燕歌行》，是我国现存第一首成熟的文人七言古诗。

ⅲ曹丕散文中，两篇《与吴质书》文学性较强。学史网

与曹操比拟，曹丕的诗表示出新的变更：

（1）更重视小我情感的抒发；

（2）文人化艺术表示手段的应用 与艺术风格的形成，这重要表示在说话的工丽绮练和艺术情势的创造上。

*曹植

文学创作以220年曹丕称帝为界，分为前后两期，内容风格均不合。

ⅰ前期：

①表示贵族生活的宴游、唱和、赠答之作。

《名都篇》、《斗鸡》、《公宴》、《侍太子坐》、《赠丁翼》等。

②抒写小我志趣、幻想。 《白马篇》

③ 面对社会人生，表示社会乱离 。《送应氏》、《泰山梁甫行》

ⅱ后期

① 对本身和同伙遭受伤害的怫郁。《赠白马王彪》、《野田黄雀行》等。

② 以思妇、弃妇托寓出身；剖明心迹。

《七哀诗》《种葛篇》、《浮萍篇》七步诗》、《美男篇》、《吁嗟篇》。

③ 述志诗。《杂诗》

④ 游仙诗。《仙人篇》、《游仙诗》、《升天行》、《远游篇》 等

曹植的创作风格及其在文学史上的供献

风格：雅好大方

供献：萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》—— 汉乐府变于魏，而子建实为之枢纽

持续曹操开创的文人乐府诗传统，把文人的艺术教养、文人文学的传统与乐府平易近歌的特点结合起来。

ⅰ现存诗作，乐府诗占近折半，但根本上都不配乐。是乐府歌辞文人化的明显标记。学史网

ⅱ沿用平易近歌题材，模仿平易近歌风格，但非纯真模仿，有时结合骚体的象征手段，在游子思妇的形象中注入纯属于小我的思惟情感，如《美男篇》、《吁嗟篇》、《七哀》等。

ⅲ构造精细，工于起调，开首以两句带有主不雅情感色彩的景物描述，衬着出特定氛围，覆盖全篇。

ⅳ诗赋欲丽 ，曹植的创作表示最为凸起。

一 格调高雅。

二 文字藻丽 。

三 乐律乖离 。

④ 建安七子

建安年间(196～220)七位文学家的合称，包含：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大年夜体上代表了建安时代除曹氏父子而外的优良作者，所以七子之说，获得后世的广泛承认。他们对于诗、赋、散文的成长，都曾作出过供献。

*王粲为七子之冠冕

④蔡琰与《悲愤诗》

蔡琰作品：五言、骚体《悲愤诗》各一，骚体的《胡笳十八拍》

⑤ 建安诗歌的内容与风格

ⅰ政治幻想高扬：东汉晚年的动乱，即使建安文人饱受离乱之苦，也激起他们的政治热忱，建功立业，立名后世，成为他们合营的寻求。

ⅱ人生苦短的哀叹：社会动乱早就当时人多短折。

ⅲ诗人的创作个性高扬，光鲜的个性色彩是建安诗歌独具魅力的标记。

ⅳ建安诗歌带有浓烈的悲剧色彩

⑥建安风骨学史网指作品内涵的朝气和感染力以及说话表达上的简洁刚健的特点。建安风骨的形成基于其作品中的大方悲凉的情感及其在艺术表示上的特点。

二、正始文学

①

*正始：魏废帝曹芳的年号（240－249），习惯上所说的正始文学，包含正始今后直到西晋立国（265）这一段时代的文学创作。忧生之嗟凸起，哲学思虑风行。

*正始玄风代表：何晏 、夏侯玄 、荀粲 、王弼等

名教本于天然 ————→ 越名教而任天然

（调合儒道 ） （非儒尚道）

（何晏、王弼、郭象） （阮籍、嵇康 ）

*正始名流:何晏、王弻、夏侯玄

竹林七贤——阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮咸

②阮籍

代表作品

《咏怀诗》82首，《大年夜人师长教师传》等

风格阮旨遥深 ——《文心雕龙》

可以陶性灵，发幽思 ——《诗品》

*阮籍的《咏怀诗》开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大年夜影响。

③嵇康

ⅰ散文：《声无哀乐论》、《管蔡论》、《难天然好学论》、《与山巨源绝交书》等

ⅱ诗歌：有四言、五言、七言和杂言，以四言诗成就最高。

风格：嵇志清峻 ——刘勰《文心·明诗》 模糊曲折

颇似魏文，过为峻切，讦直露才，伤渊雅之致。然托谕清远，良有鉴裁，亦未掉高流矣。 ——钟嵘《诗品》

四．西晋太康文学

①太康文学

指晋武帝太康、惠帝元康时代的文学。重要代表有三张、二陆、两潘、一左。个中，陆机与潘岳并称潘陆，代表西晋文学主流学史网。

②陆机、潘岳等人的创作

*陆机、潘岳是西晋诗坛的代表，太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。

*与汉魏古诗比拟，太康诗风表示出繁缛华丽的特点：

ⅰ说话由朴实古直趋势于华丽藻饰

ⅱ描述由简单趋势繁复

ⅲ句式由散行趋势于骗偶

总之，寻求华丽辞藻，描述繁复详尽及大年夜量应用排偶，是太康诗风繁缛的重要表示。

③左思、张协与刘琨

*左思的咏史诗成就远远跨越千人，《咏史》诗内容主如果寒士之不平及对士族的鄙弃与抗争。左思的《咏史》八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人师法的典范，这是他对中国诗歌史的独特供献。

五、东晋文学

① 郭璞及其游仙诗

ⅰ游仙诗溯源

诗歌以游仙名篇始于曹植，题材则可上溯到战国时代，主题有二：抒其愤世之情与求仙

ⅱ郭璞游仙诗的特点

文采富艳，依附高远

② 王羲之与兰亭唱和

*兰亭诗的内容抒写游赏之乐，表示山川审美情趣，或直接抒发玄理，尽管艺术程度不高，但标记住诗人已经开端留心山川审美。这种测验测验预示山川诗将要鼓起。

③ 孙绰、许询与玄言诗

*ⅰ玄言诗：指在东晋玄谈风行的社会文化背景下，以形而上学的思维方法（立言尽意、立象尽意、自得忘言）和形而上学说话体悟、分析玄理，表达逍遥自足、自适率性的人生立场和寻求幻想人格境界的诗歌。玄言诗是形而上学诗化的产品。学史网

其风格重要表示为清虚澹泊。

ⅱ玄言诗的产生和成长

*玄言诗隆盛于东晋，一方面是魏晋形而上学清谈之风隆盛的成果，另一方面与东晋政局形成的士人心态有关。

*玄释合流促进玄言诗的产生、成长。

*影响：对谢灵运的山川诗，白居易诸人的说理诗，宋明理学家之诗都有着深远影响。玄言诗为诗歌说理所积聚的正反经验都值得留意。

④ 陶渊明及其诗文

ⅰ出身

祖父陶侃为晋朝大年夜司马；以彭泽县令为界的人生前后期，展示了陶仕与隐的选择，贫与富的交战

ⅱ思惟：

1）接收儒家积极用世精力

2）任真适性、崇天然，受老庄形而上学影响较深，安贫乐道，崇尚天然

ⅲ陶诗题材的分类

1） 田园诗：《和郭主簿》、《时运》、《癸卯岁始春怀古农家》、《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》 、《移居》 、《乞食》

*陶的玄言诗侧重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的处所。

2）咏怀诗 ：《喝酒》20首、《杂诗》12首、《拟古》9首 等

*陶的咏怀诗持续了阮籍、左思诗歌的传统，同时具有小我特点，即环绕着仕与隐，表示本身不与统治者与世浮沉的品德。

3）行役诗：悲叹行役的辛苦，表达对官吏的厌倦，诉说对田园的怀念和归隐的决心。学史网

4）赠答诗 5）玄言诗

ⅳ陶诗的艺术特点

天然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特点。

陶渊明诗平淡，出于天然。——朱熹《朱子语类》

渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴 ——《与苏辙书》

*日常生活的诗化

ⅰ情、景、事、理的浑融

ⅱ平淡中见警策，朴实中见绮丽

ⅴ历代对陶诗的评价

陶诗源于《古诗》，又绍阮籍之遗音而协左思之风力。魏晋的诗歌在陶那边达到了一个新的岑岭。

ⅵ散文与辞赋代表作：《五柳师长教师传》、《桃花源记》、《自祭文》、《归去来兮辞》等

ⅶ陶渊明的典范意义

*陶渊明是中国士大年夜夫精力上的一个归宿。

*不为五斗米折腰的崇高人格

*菊与酒成为他的象征

借助酒所助成的物我两忘的境界，菊代表高情远致的意象。

六．元嘉三大年夜家（谢灵运、颜延之、鲍照）

①诗运转关：玄言诗向山川诗的过渡，性格渐隐，声色大年夜开。

②水诗产生的原因 ：

ⅰ魏晋隐逸之风的风行。

ⅱ江南经济取得较大年夜成长，生活前提优胜

ⅲ形而上学与玄言诗的影响，玄言诗本身孕育了山川诗

ⅳ五言诗的成熟以及江南平易近歌描述天然景物的艺术经验

③谢灵运

*作品

*从陶到谢，诗歌艺术的改变

*谢诗的天然 风格

经营安排、揣摩锤炼，以此而能达于天然，是谢诗胜人之处，也是他开启新诗风的关键地点。学史网

*与陶渊明的比较：

陶渊明是魏晋古朴诗歌的集大年夜成者，谢灵运则开辟一代新风。南朝诗歌一变魏晋的古朴，开端寻求声色，就是从陶谢差别开端的。从陶到谢，诗歌艺术的改变重要表示在两个方面：ⅰ适意到摹象；ⅱ由启发性到写实性

*谢灵运山川诗的地位

谢灵运是开启一代新诗风的开创者，自其今后，山川诗在南朝成为一种自力的诗歌题材。

④鲍照

*作品

*鲍照在七言诗成长中的供献 ：以七言为主杂以其他各类句式的乐府歌行是鲍照的新创 。

特点：音节错综变更，大年夜体隔句押韵，雄恣奔放，尤其合适表达激荡不平的情感。*

*鲍照乐府诗创作在诗歌史上的重要意义：

把汉魏乐府的朴素刚健与南边平易近歌的艳丽浅俗结合起来，再加以文人创作的辞采，在说话风格上显示岀新的特点 ；在诗中灌注了强烈的豪情，使乐府诗从新勃发岀昂藏飞动的神气。

*鲍照诗歌的艺术风格

奇矫、凌厉、险俗

七、永明文学

①永明体：与古体诗相对而言，重要特点是姑息声律和对偶。

② 竟陵八友：南朝齐竟陵王萧子良门下的八个文学家： 萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕

③永明声律论：即把声韵学的理论应用到诗歌格律上，沈约等是重要倡导者。

*永明声律论的意义学史网

1 ） 歌与诗的差别。

2 ）诗歌的格律化，不仅是个调谐四声的问题，还带来其他方面的重要改变。

*新诗体产生的关键是声律论的提出。

*四声的发明和永明体的产生，使诗人具有了控制和应用声律的自发意识，它对于增长诗歌艺术情势的美感、加强诗歌的艺术后果有积极的意义。

*永明体的产生，标记住中国古典诗歌的一大年夜进步。

ⅰ在诗的格律声韵、对仗排偶、遣词用句，以及构思、意境等方面，都较古体诗更为工巧华丽，严整精华精辟。

ⅱ因为过分寻求华丽，再加上声病的限制，产生文贵形似之偏和文多拘忌，伤其真美之弊。

④ 谢朓（齐梁时代最为出色的诗人）及其诗歌

*作品3

*谢灵运和谢脁的山川诗比较

谢朓持续了谢灵运山川诗过细、清爽的特点，但不合于谢灵运对山川景物作客不雅描摹的手段，而是经由过程对山川景物的描述抒发情感意趣，达到情景融合的地步。

八、庾信与南朝文风北渐

① 北朝的文化与文学

北魏孝文帝与北朝文坛的清醒

西魏、北周的文坛概况

*《大年夜诰》的颁行

*西魏攻下江陵，庾信滞留北方，王褒等江左文士被迁入关，成为北周文坛主力。齐梁文风随之北传。

② 南北文风的融合

政治对立与文化多元

南北文风的融合：

南北青鸟使的外走活动，在融通南北文学过程中，起侧重要感化。学史网

在南北接触中感化更大年夜的是迁入北方的文士。

③ 庾信及其作品

*庾信的平生，以42岁出使西魏并从此流寓北方为标记，分为前后两期。庾信前期的诗文有供君王消遣娱乐的性质，思惟内容轻浅淡薄。

*入北后，他以乡关之思发为哀怨之辞，蕴含丰富的思惟内容，充斥深切的情感，笔调劲健苍凉。伤感时变、魂牵故国事乡关之思的一个重要方面；叹恨羁旅，忧嗟出身是另一个重要方面。

*由南入北的经历，使庾信的艺术成就达到穷南北之胜的高度。庾信汲取了悲凉文学声律、对偶等修辞技能，并接收了北朝文学的浑灏劲健之风，从而开辟和丰富了审好意境，为唐代新的诗风的形成做了须要的预备。

九、南北朝平易近歌

①南朝平易近歌

*南朝平易近歌清丽绸缪，更多反应了人平易近真诚纯粹的爱情生活

*重要分为吴歌和西曲

*《西洲曲》是南朝平易近歌中艺术性最高的一篇

②北朝平易近歌

*北朝平易近歌粗犷豪放，广泛的反应了北方动乱不安的社会实际和人平易近的生活风习。

*题材的丰富多样：北方游牧平易近族生活、豪侠尚武的精力、战斗诗、爱情与婚姻题材的诗歌。

*《木兰诗》（出自《梁鼓角横吹曲》）是北朝平易近歌中最为出色的作品。

十．《水经注》与《洛阳伽蓝记》（北方本土作家文学事迹）

①《水经注》公元6世纪北魏时郦道元所著，是我国古代较完全的一部以记录河道水系学史网为主的综合性地舆著作。

*不以南北为鸿沟，寓有欲望故国大年夜一统的理念。

*集六朝地志之大年夜成，尽天然之趣。

*明亮清明疏朴的文风，对唐今后古文家的纪行文影响极大年夜。

②《洛阳伽蓝记》

*是北朝文坛上的绝代佳构。

*现存文史典籍中塔寺记的典范之作。

*整饬与散行兼美的文风：善于整饬的四言句法。

十一.魏晋南北朝小说

② 说的来源：神话传说——寓言故事——史传

③魏晋南北朝的小说可以分为志人与志怪小说

*志怪小说内容：

ⅰ地舆博物 东方朔《神异经》、张华《博物志》

ⅱ鬼神怪异 曹丕《列异传》、干宝《搜神记》、陶潜《搜神跋文》、王嘉《拾遗记》

ⅲ佛法灵异 王琰《冥祥记》、颜之推《冤魂志》

*志人小说内容：

ⅰ笑话：邯郸淳《笑林》，开后世俳谐文字之端。

ⅱ别史：葛洪《西京杂记》

ⅲ逸闻轶事：刘义庆《世说新语》

④ 《世说新语》

*编撰

*《世说新语》是研究魏晋名流风流的极好史料。

*艺术成就：

鲁迅概括为记言则玄远冷隽，记行则高简瑰丽