《妖猫传》的种瓜术并非诬捏，中国古代幻术，真的能搬山、倒海，无中生有？
实话实话，你有没有中二过？
中二不分男女，不分老少，它是一种对生活更高且不切实际的期许，比如曾妄图仗剑走天际，因为太胖放弃原筹划。
而提到了中二，就不得不说起我们的邻居，中二王国日本，信赖大年夜部分看过动漫的都邑懂得这种说法，就比如中二神剧——《火影忍者》。
若说《火影》中最是狂拽酷炫屌的，力挺写轮眼，作为宇智波一族的特点眼睛用起幻术来的确开挂，酷炫到恨不得本身也来一双如许的眼睛。
本认为这是日本的本土文化，在爱好的同时，也会认为有些可惜，可是近年的影视剧，特别是《妖猫传》，让咱们深深地熟悉到，幻术其实是中国的本土文化之一。
古彩戏法
《妖猫传》改编自日本作家枕梦貘所著的小说《沙门空海之大年夜唐鬼宴》，一听名字便知，这本书中少不了的就是幻术，个中丹龙当着白乐天与空海表演的幻术种瓜即生也记录在清朝的一本书中，书名为《鹅幻汇编》，个中记录着百余种戏法。
对于这种老早就出现的幻术，我们不称它为幻术，而叫它古彩戏法。
叫这个名称不是因为它怎么了，而是纯真为了和清末平易近初时，西学东渐的魔术区分开来，到了如今，有的人爱好叫它幻术或者眩术。
或许是因为前人对食物的敬佩，这各种瓜即生类的幻术记录了不少，最出名的也许是蒲松龄在《聊斋志异》的种梨术。学史网
有一个乡间人运了一车梨在街市上卖，他的梨又甜又喷鼻，可是价格卖得也很贵。
一个衣衫破烂的道士向他讨梨吃，遭到他的叱呵和责骂。
有好心人自掏腰包给道士买了一只梨，于是道士发挥幻术，将这只梨的核作为种子，种出了数百只又喷鼻又甜的大年夜梨，分给了在场的庶平易近。
最后人群散去，卖梨的乡间人才愕然发明，道士变出来并分发掉落的，竟然就是本身的那一车梨。
这种表演不过是道士暗地里伙同错误，一路将乡间人的梨给盗走了，其应用的手段也是魔术中常见的搬运术，后来人们对其有了夸大年夜的说法，便将搬运二字改成了搬山。
关于幻术最早的记录是在《列子》中，其记述了周穆王时代的故事：老成子学幻于尹文师长教师。
到了汉朝，西域幻术的传入和方术的鼓起使得幻术加倍丰富。《史记·大年夜宛传》中记录：条支在安眠西数千里，善眩。安眠国以黎轩善眩人献于汉。
东汉张衡《西京赋》描述了当时长安风行的幻术：奇幻悠忽，易貌分形。吞刀吐火，云雾杳冥。画地成川，流渭通径。
换句话说就是变脸给你看看，变了之后再喷喷火，吃两把刀，在地上倒点水，它就成了河。
前面的都好懂得，就是杂技中的喷火和吞刀刃，至于最后那个画地成川，乐呵一下就行了，真能画地成川那大年夜旱的时刻咋不见你画？学史网
在山东沂南县汉墓石刻中有角抵戏一幅，有戏车上倒投，两人走索上重逢，轻身人爬长木杆，戏豹舞黑，大年夜雀走动等图像，表示的都是当时眩技的表演情景，同样，也都是茶余饭后的闲谈，只为了丰富生活罢了。
幻术戏人
幻术又被称为戏法，既是戏法那若是不辱弄人就没那味儿了。
比如上面写到的道士种梨，他辱弄的不过是一个乡间来的梨商人，可接下来的就不简单了。
话说三国时代年青的左慈有着不少的神通，再加上本地人的吹捧，就传到了曹操的耳朵里，曹操一听来劲儿了，这不是仙人吗？就把人给请了过来，随便吃，随便喝。
席间，曹操长叹一口气，众宾不敢再动筷子了，看着曹丞相不明所以。等了良久，菜都有些凉了才听到他幽幽说道。
我想吃鱼了，最好是吴国松江的鲈鱼，年前有幸吃过一回，那滋味，那感触感染...
话还没说完，左慈就端着盘鲈鱼生鱼片走到曹操身前，递给了他。
曹操一脸问号，赶忙追问什么情况。
左慈答曰：刚钓上来的。
只见左慈身旁有一个铜盘，里面装满了水，还耷着一根鱼竿。不仅曹操，众宾都认为惊奇，鼓掌惊呼再来一个。
于是左慈回到座位，挂好鱼饵，在盘中垂钓，没过多久又钓了一条鲈鱼。
这下曹操的脸面挂不住了，本来就是打破封建迷信，撕掉落仙人的面具，成果还给他长脸了。学史网
这可不可，于是曹操又叹了一口气：如果有蜀中生姜就更好了！
丞相，你待在此地不要动，我去给你买两个生姜。左慈立时说道。
曹操便又说道：我派人去了蜀国买锦，你如果碰着他就和他说一声，多买一匹，给你也做一身衣服。
说罢，左慈就分开了，没过多久他就抱着生姜回来了，还说已经给那人说了，多买一匹锦，不过要一年后他才能回来，于是曹操想方设法将左慈留了一年，待到使者回来，果真多买了一匹锦，还说是丞相差人传的口信。
本来曹操都说算了，可左慈却在外出时将尊府的酒肉全用搬运术分给了同业，让他又起了杀心，成果不消多说，被左慈一阵辱弄后还让他给溜了。
除了左慈以外，还有很多三教名人，比如晋时有名文学家兼形而上学家郭璞，写下《抱朴子》的葛洪，其在《仙人传》中记录了很多仙人故事，可谓是魏晋南北朝的魔术大年夜全。
幻术的巅峰
经由几百年的成长，幻术在隋唐时迎来了本身的巅峰，只不过个中包含的不再仅仅是本土的古彩戏法，还有西域传播进来的眩术，二者在长安城互相掐架，你一拳我一拳，最终照样抱在了一路。
只是这时的幻术多了一个特点，不再只是真假难辨，它多了几分血腥。照样《妖猫传》中丹龙的例子，西瓜在空海手中变成了一条逝世鱼，还滴滴答答流淌着血。
在隋唐时代的长安城，社会可贵安宁，人们生活充裕，对于娱乐便多了很多请求，大年夜型的幻术也就应运而生。学史网
大年夜业二年，突厥可汗来朝，隋炀帝为了夸耀国威，也为了与平易近同乐，遂于京洛举办了一场声势浩大年夜的幻术及歌舞表演，为突厥可汗展示了中国传统的大年夜型幻术黄龙变以及神鳌背山和扛鼎臼瓮，一共有三万人介入表演，要知道，全部北京奥运会揭幕式也不过只有一万四千名演员，还不到隋炀帝幻术表演的一半。
除了炀帝，唐玄宗也热衷幻术，传说唐玄宗创作《霓裳羽衣曲》的灵感来源，就是来自罗浮真人叶法善的幻术，《妖猫传》中对于极乐之宴的展示也可以看出其对于幻术的爱好，剧中黄鹤是否为真实汗青人物无从考据，可张果这人倒是史上有名。
张果，又称张果老，也就是八仙中倒骑毛驴的那个。他初见玄宗时牙齿参差，皱纹纵横，佝偻个腰，如许的老头街上一抓一大年夜把，你不露点本领就别怪人瞧不起你。
张果老也知道，便对玄宗说：陛下假如嫌小臣的牙齿难看，便请拿一个金锤来。玄宗半信半疑，但照样给了他一个金锤，只见张果老接过后，张口一阵乱敲，吐出几枚枯牙。等用水漱过口，洗过脸，急速变成另一副模样：满口白齿，皱纹消掉，腰不弯了，背也不驼了，一派品格清高瘦骨如柴。
其实他是用了亚洲四大年夜魔法之一的化妆术，为了在唐玄宗面前显示本身的非比平常，先提前化一个衰老的妆容，然后再趁盥洗时卸掉落，给唐玄宗一个惊喜。学史网
除了张果老，八仙中的韩湘子也是古彩戏法高手。他曾在其叔父，赫赫有名的大年夜文豪韩愈面前变过一套戏法，叫做火中生莲。
韩湘子先是拿出一粒莲子交给韩愈看，韩愈确认无假后，他便念念有词起来，跟着他大年夜喊一声敕，就将莲子顺手投入书房中的火盆之内，又见他持续结印，禹步作法，火盆中居然长出一朵莲花来。
从《仙人传》到如今的魔术，其本质上并没有什么不合，都是人们闲时打发无聊的小玩意儿，只是有些有心人将其改变了，它只是种对象，是好是坏本就控制在施术者手中。
其实人生也不过是一场幻术，我们都生活在常识和认知所构建的世界中，又被其所束缚着，若常识和认知模糊不清了，那么一切都只是镜花水月。
