诗中的富贵语与弃儿语，古代诗人早就学会了凡尔赛体
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在前人诗话中，经常能看到关于富贵语的说法。例如北宋词人宰相晏殊，就笑话他人作诗是乞儿相。
本身富贵，模仿富贵，与看人富贵，其说话是不一样的。如安在诗句中不动声色地表现出富贵来呢？
晏殊有个办法，值得借鉴。
一、富贵诗人
前人常说诗能穷汉， 欧阳修不认为然，他认为不是诗穷汉，而是穷则工：
永叔谓梅圣俞曰：世谓诗能穷汉，非诗之穷穷则工也。
清朝人赵翼有诗云：国度不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。切实其实，经历过沧桑的人，对于人生的领会天然深刻，写出来的作品更轻易引起共鸣。
但并不是说，作诗令人穷，更不是说诗人都穷困。汗青上的富贵诗人太多了。
汗青上不少皇帝就是诗人，曹丕、萧衍、杨广、李世平易近、武则天、李煜、宋徽宗等等，都有不错的作品传世。历朝历代的宰相诗人也很多，例如唐朝宰相张九龄、五代曲子相公和凝、北宋的晏殊、司马光、王安石等等。
二、至宝丹体诗
宋神宗时代的宁靖宰相王珪（字禹玉）作诗爱好用至宝对仗，人称至宝丹体：
王禹玉诗多用珍、宝、黄金、白玉为对，时号至宝丹。《诗话总龟》前七
有人说，我们没有王宰相如斯地位，难道我们不克不及作富贵之是吗？这小我回家想了半天想出两句诗来，称为别人的笑谈：
有人云：诗能穷汉，且强作富贵语，看若何？数日搜刮，止得一联，云：胫脡化为红玳瑁，眼睛变作碧琉璃。为之绝倒。《诗话总龟》前七学史网
这两句诗粗鄙无比，腿变成红色的玳瑁，眼睛办成碧色琉璃。不知道吟咏何物。
那么王珪的诗若何呢？《再召至龙图阁不雅书 》：
君王又诏蓬莱宴，三阁崔嵬压海鳌。
翠玉装舆容扈跸，黄金涂纸看挥毫。
尧文自与星辰烂，汉殿常依日月高。
四十年来无此会，恩深不觉醉仙醪。
又如《依韵和宋次道龙图馆阁暴书》：
五云迎晓禁庐开，不及华衣曳老莱。
宝藏发函金作界，仙醪传羽玉为台。
己逢天上异常景，更约人世第一材。
白首庙堂终乞去，来岁此会定应来。
金界玉台，翠玉黄金，诗中经常用这些所谓的富贵词语。王珪贵为宰相，然则其他人没有这个地位，如斯作诗好吗？
三、乞儿相
宋·葛立方在《韵语阳秋》中，对于这类富贵语有所评价：
人言居富贵之中者，则能道富贵语，亦犹居贫贱者工于说饥寒也。王岐公被遇四朝，目濡耳染，莫非富贵，则其诗章虽欲不富贵得乎？故岐公之诗，当时有至宝丹之喻。如宝藏发函金作界，仙醪传羽玉为台，梦回金殿风光别，吟到银河月影低等句甚多。《韵语阳秋》
葛立方说，王珪是四朝元老，深得圣恩，生活在富贵乡中，作诗不想富贵能行吗？然则其他人呢？
李庆孙《富贵曲》云：轴装乐谱金书字，树记诨名玉篆牌。晏元献云：太乞儿相。若谙富贵者，不尔道也。学史网
李庆孙作诗类似至宝丹，也用金玉等意象，却被晏殊嘲笑说，这是乞丐说话，真正的富贵不会如许作诗的。
真正的富贵语是如何说的呢？
三、富贵语
宋·吴处厚《青箱杂记》提到晏殊作诗的j办法：
故公每吟咏富贵 ，不言金玉锦绣 ，而唯说其气候，若楼台侧畔杨花过 ，帘幕中心燕子飞 。梨花院落溶溶月，柳絮水池淡淡风之类是也。故公自以此句语人曰：「穷儿家有这风景也无？
葛立方也举了几个例子，前面也是晏殊的诗句，后面是自家老辈诗人的作品：
元献诗云：梨花院落溶溶月，柳絮水池淡淡风。此天然有富贵气。吾曾埠祖侍郎讳宫，虽起于寒微，而论富贵若固有之。尝有诗云：翩废朽子朱门静，狼藉梨花小院闲。又云：西楼月上帘帘静，后苑花开院院喷鼻。其视晏公真不愧矣。
这两小我的诗句有合营特点，就是不言金玉，却说风花雪月，意思是只有真正富贵人家，才有这种园林天井中闲淡安静的风景。
别的，葛立方又举了几个例子，说穷困之语的诗句：
若孟郊借车载家具，家具少于车。陶潜敝襟不掩肘，藜羹常乏斟。杜甫天吴与紫凤，倒置在短褐。皆巧于说贫者也。
孟郊借车迁居，车子都装不满。陶渊明破袖子露出了胳膊肘，杜甫女儿的衣服，补丁摞着补丁。家中穷困至此，靠想象是写不出这些诗句来的。学史网
同理，没有富贵的生活基本，也想象不到富贵人的生活。如今不是有句话说：贫穷限制了我的想象。
三、看人富贵
胡仔《苕溪渔隐丛话前集》中，引用陈师道《后山诗话》：
《后山诗话》云：白乐天云：‘歌乐归院落，灯火下楼台’，又云：‘归来未放歌乐散，画戟门前蜡烛红’，非富贵语，看人富贵者也。黄鲁直谓白乐天‘歌乐归院落，灯火下楼台’，不如杜子美‘落花游丝白日静，鸣鸠乳燕芳华深’也。
白居易《宴散》诗云：
小宴追凉散，平桥步月回。
歌乐归院落，灯火下楼台。
残暑蝉催尽，新秋雁带来。
将何迎睡兴，临卧举残杯。
《夜归》诗云：
半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。
万株松树青山上，十里沙堤明月中。
楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
归来未放歌乐散，画戟门开蜡烛红。
白居易开打趣说，我这不是富贵语，是看人家的富贵。
黄庭坚则说，白居易的这两句（归来未放歌乐散，画戟门开蜡烛红），不如杜甫的这两句(落花游丝白日静，鸣鸠乳燕芳华深 ).
杜甫的两句诗出自《题省中院壁》：
省，门下省，与尚书省、中书省的三省之一。唐朝的宫殿里栽种花柳，是以杜甫这两句诗不言富贵，然而这恰是唐宫中的富贵之气。
四、不必至宝丹，自尔不寒俭
洪亮吉《北江诗话》中也说到，作富贵语，不必金玉珠宝也。
温八叉诗云：「隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人」，韦端己诗「银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。」第二等人家，即无此气候。
余前有《送春》诗云：「三面水亭帘不卷，百花喷鼻里度残春。」又《初夏》云：「居然一服清冷散，不啖荷珠即露水。」正不必用八宝丹，自尔不寒俭也。
温庭筠的诗和韦庄的诗，写的是富贵人家日常的生活。穷汉家哪有钱来养鹤，又若何有闲情赏画呢。并且，这些诗中，无不凡尔赛主人的豪宅与装潢。
停止语
王珪是宰相，怎么说都是富贵语，然则其他人学做富贵语，用金玉之类的意象作诗，有点像穷汉乍富，或者像今天的网红主播们团购去五星饭铺摄影颤抖音。
正如晏殊作诗的办法：
每吟咏富贵 ，不言金玉锦绣 ，而唯说其气候。
仿佛无意之间，经由过程一些细节让读者知道，这是富贵之家。如今有个词叫做凡尔赛，类似吧。
@老街味道
似曾了解燕归来，晏殊化唐诗为己作，诗人若何应用比兴之法？
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