古代酷刑盘点起来
凌迟
中国古代各类残暴的科罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，又称千刀万剐，就是用刀，一刀一刀地割人身上的肉，直履新不多把肉割尽，才剖腹断首使罪人毙命。是以，凌迟也叫做脔割。
明朝的刘瑾，据说被割了三千三百刀才断气，还有袁崇焕、石达开都是受凌迟而逝世，中国最后一个凌迟处逝世的人是清末恶匪康小八。
车裂
就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不合偏向拉，如许把人的身材硬扯破为五块，所以名为车裂。有时，履行这种科罚时不消车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。我国最早在周代就开端实施车裂之刑。直到唐代弃隋苛政，今后各代正式规定的逝世刑，固然仍有凌迟、剥皮等，但车裂根本上已经见不到了。
秦国商鞅、唐末名将李存孝都受过车裂。据说车裂李存孝时，当五马用尽力量向外拉扯时，李存孝的手段脚腕竟然因为先天的反响，天然而然地生出力道，将五马又活活地拉了回来，持续十数次，都是如斯，李存孝心存逝世志，让人将其手筋脚筋挑断才被车裂而逝世。
斩首
是古代履行逝世刑常用的手段。古代被判为斩首的罪人，除了重要罪犯或在异常时代应急速处决者外，一般须经有司立案审理并报请朝廷赞成。判决斩罪的罪人都要在狱中关押，到必定的时刻才能处决，履行逝世刑的时光，从古至清都在秋后。学史网
文天祥、秋瑾、法王路易十六均是逝世于斩首。
腰斩
包彼苍的故事中，包公用来把罪人处逝世的铡刀，施行时罪人被平放在张升的铡口下面，从腰间铡为两段。这种铡人的做法其实自古就有，也就是古代逝世刑处逝世的方法之一腰斩。腰斩后，人的重要器官都在上半身，是以罪人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时光才断气。
李斯、晁错、辩机、方孝孺都是逝世于腰斩。腰斩的罪人极其苦楚，清朝雍正时，科考考官俞鹏图因涉科考舞弊案被处以腰斩，被腰斩后俞鹏图还没有急速逝世去，在地上用血连写七个惨字方断气身亡，雍正据说之后认为很残暴，敕令废除了这一科罚。
剥皮
这种科罚并不在官方规定的逝世刑处刑方法之列，但在汗青上却曾被多次应用过，并在史估中有记录，其残暴程度并不亚于凌迟。尤其明代剥皮之刑用得最多、最狠，从明初的朱元璋到明末的张献忠，不少人都用过剥皮之刑。
明朝大年夜将蓝玉就是逝世于这种科罚。
炮烙
商纣晚年，纣王的宠妃妲己心性恶毒，纣王为了讨他欢心，就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛的惨叫不已，有的人就从格子上掉落下来落入火中被烧逝世。妲己看到这种场景果真咧嘴大年夜笑，这就是炮烙之刑的由来。学史网
烹煮
西伯侯姬昌被困羑里的时刻，纣王把西伯的儿子伯邑考放在大年夜锅里烹为羹赐给西伯，西伯不知是本身儿子的肉就把他给吃了。这是古代烹煮最早的事例。行刑的大年夜锅古时又叫鼎或镬，都是用铜或铁做成的。烹煮多是用水煮，然则汗青上也有效油炸人的酷刑。
明代朱棣动员靖难之役，曾将兵部尚书铁铉割鼻后处逝世，如斯仍不解恨，又命把铁铉的尸首放入锅中以油煮之，以解心头之恨，
剖腹
商代晚年纣王无道，臣子比干直言进谏，惹末路了纣王。他比较干说：我据说圣人的心有七个孔窍，你的心是不是如许？于是就命军人抓住比干，剖开肚子掏出心脏，查看是否有窍。纣王还将妊妇活活剖开肚子，掏出胎儿不雅看是男是女，这些行动实令人发指。这就是剖腹的由来。不过这并不是历代正式明文的科罚，多见于小说故事中。
抽肠
抽肠作为对人处的酷刑，典范的实例在明代。明初朱元璋曾对逝世刑罪人实施抽肠科罚。具体的做法是，把一条横木杆的中心绑一条绳索，高挂在木架上，木杆的一端有铁钩，另端缒着石块，像是一个巨大年夜的秤。行刑时，将一端的铁钩放下来，勾入罪人的肛门，把大年夜肠头勾出来，挂在铁钩上，然后将别的一端的石块往下拉，如许铁钩的一端升起。罪人的肠子就被勾出来，高高吊挂成一向线。罪人惨叫几声，不一会儿就断气身亡。学史网
射杀
弓箭是古代战斗中常见的兵器，假如在非战斗顶用箭射的方法把人射杀，这不克不及不说是一种残暴的酷刑。
沉河
把沉河作为科罚的手段，春秋时代就已采取。个中以战国魏文侯时，西门豹巧送河伯妇的故事，最为有名。沉河不论作为官刑或私刑，都曾被广泛地应用过。
绞缢
绞刑对于今天的人们，是比较熟悉的。活着界近代史上，不少人被推上了绞架。不过，绞刑在中国具有悠长的汗青。先秦、秦汉时方法，或是一种杀人的手段，并没有列入正式的科罚。将纹刑列入法典的，始于北魏。直至隋代开皇律定逝世刑为斩与绞二等，此后各代因袭，绞刑遂成为正式的官刑。
清代大年夜贪官和珅就是逝世于绞刑。
鸩毒
中国人在很古的时后就熟悉到鸩鸟具有剧毒。据说这种鸟专吃毒蛇，蛇的毒性渗入渗出到鸟体的各个器官，不仅肌肉、内脏有毒，连喙和羽毛都有毒。如鸩鸟的羽毛在酒中泡一下便成为毒酒，就是人们常说的毒酒。
第二类：致人残破的肉刑
肉刑是仅次于逝世刑的残暴科罚，他会直接对人的身材产生伤害，很多科罚比之逝世刑加倍残暴。
黥面
施行的办法在人的脸上或其它身材部位刺字，然后涂上墨或其它颜料，使所刺的字成为永远刑，一辈子都洗不掉落。这种科罚显然是较稍微的，不过这种也要伤及皮肉甚至筋骨，不仅给人带来肉体上的苦楚，同时使人遭受巨大年夜的精力苦楚。学史网
水浒中宋江、武松、林冲等人都受过这种科罚，宋江上了梁山后，千方百计的找名医，欲望能洗去脸上的字。
割鼻
劓字由鼻和刀割鼻，意思就是用刀割鼻子。上古时，劓刑常和黥刑并用。劓刑和黥面、割耳、宫刑、刖足一样，都足以使人身材致残，固然轻于逝世刑，但都能给人造成很大年夜的苦楚。鼻子长在脸部的正中心，地位明显，是以割掉落鼻字，脸上就留下一个凸起的标记，和受过黥刑的人脸上的黥痕一样，都无法掩盖。
截舌
汉初时，曾把截舌算作是一种附加的手段，当时对于谋反等大年夜罪，须要灭三族的重大年夜罪犯，须要用鼻、黥面等五刑处逝世。个中，同时犯有诽谤、辱骂的罪人，要在黥面、割鼻、斩脚趾之外，还必须先截断舌头。有的在截舌同时还要打掉落他的牙齿。
挖眼
眼睛是人体的重要器官，构造十分周详，它有复杂的神经和大年夜脑相连，活活地挖出眸子对人当时所造成的苦楚悲伤和严重后果都是无法忍耐的。这种手段的残暴程度，要跨越割鼻、截舌、断手、刖足等酷刑。
断手
唐初武则天擅宠时，曾把高宗李治的王皇后和萧淑妃废为庶人，囚禁在别苑里。高宗不忘旧情，时常去看望她们，武则天知道了，就指使亲信把王、萧二女各杖一百，截去双手，再把她们装在酒瓮中。但这并不是官梗直式的科罚。学史网
刖足
刖字音越，刖刑的涵义，大年夜体上就是施加于人的腿或脚，使人不克不及行走的酷刑。汉代今后施行刖足之刑，具体办法为断脚筋。明代凌迟处逝世罪人时，施刑前有先砍断手足再零刀割逝世的。当然，这已经变成凌迟的法度榜样之一了。
宫刑
是古代割除须眉生殖器官的酷刑。生殖器官对人来说，有时和头颅一致重要，它象征着繁衍后代及维系群体的生计。是以，宫刑对人是异常严格的处罚。在远古时代的五刑中，宫刑重于墨、劓、刖，仅次于逝世刑。
幽闭
在古代摧残人的生殖机能，男的用宫刑，女的则应用幽闭。幽闭一词，本意是把女子经久软禁于密室里，使她无法接触男性，实际上已扼杀了女子本身客不雅存在的性机能。开端之时，幽闭和宫刑样，应用的范围都是用来惩办淫罪的。
第三类：让人受皮肉之苦的科罚
第三类科罚相对较轻，不会伤害人的躯体、器官，只是让人受点苦皮肉之苦。
枷项
枷是古代套在罪人脖子上的刑具。将罪人枷项后绑在衙门前或闹市中示众，又是一种残暴的科罚。古代枷项主如果用来处罚男性罪人，女性则用械。枷早在商周之际就开端应用了，只是其式样和重量已难详考。时至北魏，朝廷正式颁布枷项为官方刑，所以，有人认为枷项始自北魏。学史网
笞杖
笞杖是古代用的最广泛的科罚，笞的本意，是用竹条或木条对人进行抽打，杖的本意是拐杖。笞杖据说是沿袭了古代父亲责打儿子的那种教导训诫的涵义，所以笞杖又称教刑。
廷杖
廷杖是答杖之刑的特别情况，是指皇帝在朝堂或宫门对大年夜臣施以的杖责。廷杖没有记录于历代的法典，但它确切是历代朝廷常用的科罚之一。尤其在明朝，廷杖竟成为惯例，其次数之多，手段之狠，为汗青上所罕有。
鞭扑
鞭扑也是从古至今通用的科罚。其伤害人身材的程度虽轻于笞杖，但行刑时将人打的鳞伤遍体鲜血淋滴的情况仍在所不免。且也有不少人士因为鞭扑致逝世的，是以，它应当也算是酷刑雷同之一。不过因为它和笞杖有很多雷同之处，在此不再多说。
拷讯
古代各类官府在审理案件时，用酷刑逼罪人供认，称为拷讯。判决性的科罚，或处逝世(如刖足)，或责罚(如答杖、鞭扑、廷杖)，这些都是一次施行完毕的。固然岁月更异，然而刑讯逼供的办法一向沿袭不变，两千多年来，不知逼逝世了若干冤魂。
回到原点，在浏览穿梭过上述各种各样的中国古代酷刑之后，人类文明进展到二十一世纪的现代，是经历过由数不清的血肉所聚积砌成的门路。如今，尽管中国古代那些残暴、不人道的科罚已经从刑事诉讼法上消掉不见了，但我们仍须要当心，因为在当当代界上仍有很多的地区，依然奉行不人道或根本上戕害人道的科罚手段，认为惟有重典才足以平乱世的思惟仍可能逝世灰复燃，甚至大年夜有市场。学史网
