传统文化八大年夜精华——传统文化经典参考书目

中汉文化是中华平易近族生生不息、联结奋进的不竭动力。中汉文化蕴涵着优良的传统，重要表如今如许几个方面：

第一，国度平易近族立场上的同一意识。在我国漫长的汗青成长过程中，国内诸平易近族经历了战和更替、聚散分合、迁徙融汇，却始终不曾割断合营的文化传统，文明认同持之以恒。而可以或许达到这一境界，其根本身分就是国度同一的理念渗入渗出于中华平易近族的血液之中，成为人们一致的价值取向与幻想寻求。

第二，为政治国理念上的平易近本请求。平易近本思惟萌生于西周初年，当时的统治者在政治思惟范畴提出了敬德保平易近的命题。春秋时代，重平易近轻神、恤平易近为德成为较为广泛的思潮。儒家持续这些宝贵的思惟资本，形成了以平易近为本的政治主意。秦汉以降，重平易近爱平易近成为历代王朝传播鼓吹的根本政治原则之一。这对于缓和社会抵触、维系社会相对稳定产生了深远的影响。

第三，社会秩序扶植上的调和意愿。学史网调和是中国传统文化的重要命题，儒、墨、道、法、兵等重要思惟学派对调和思惟都有深刻分析。比如，儒家倡导中和，强调礼之用，和为贵，重视人与人之间的和蔼相处；道家寻求人与天然相调和，倡导遵道以行，率理而动，因势利导，合乎天然，海涵宽容，从而建立起天然调和的治国秩序；墨家倡导兼相爱，交相利，主意实现个别与社会的有序一体、道德与功利的调和一致。

第四，伦理关系处理上的仁义主意。仁义是中国古代处理人际关系、治理国度的根本理念，并以此为核心形成了一整套的伦理价值不雅念。这些不雅念可以用仁、义、礼、智、信五个字来概括。以此为基本，确立了一系列解决和处理各类复杂社会关系、知足封建社会伦理根本需求、完成小我人格健全的道德规范。

第五，事业寻求立场上的自强精力。早在《周易》中，就有了天行健，正人以自强不息这种事业寻求上的斗争精力。孔子主意全军可夺帅也，匹夫弗成夺志也，孟子倡导舍生取义，推许大年夜丈夫精力，这些都已经成为中华平易近族的广泛心理认同。恰是这种根深蒂固的文化传统，塑造了无数志士仁人的崇高人格，磨砺了中华平易近族生生不息的自强精力。

第六，解决抵触方法上的中庸选择。中庸就是合宜的分寸、合宜的度，适可而止，收放恰宜。孔子提出中庸的概念。在孔子看来，凡事都必须做到不偏不倚，无过无不及，不走极端。孔子把这种中庸之德定位为极高的道德境界与政治聪明，以之为人们处世接物的高超艺术。

第七，小我幻想寻求上的修齐治平。学史网《礼记·大年夜学》：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后世界平。儒家认为，自皇帝以至于庶人，当以修身为本。正心诚意的教养，小我道德的完美，是治家、治国、稳定世界的根本。这是一种积极向上的幻想，影响了中国一代代的志士仁人，它也是古代读书工资之斗争平生的幻想寻求。

第八，社会幻想上寻求小康大年夜同。小康，最早源出《诗经》：平易近亦劳止，汔可小康。而作为一种社会模式，小康最早在西汉《礼记·礼运》中获得体系阐述，成为仅次于大年夜同的幻想社会模式。它相对于大年夜道行也，世界为公的大年夜同社会，是大年夜道既隐，世界为家的幻想社会的初级阶段。大年夜道之行也，世界为公是对幻想社会的描述和寻求。

中华传统文化经典参考书目

《论语》、《大年夜学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《四书集注》、《增广贤文》、《三字经》、《史记》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《左传》、《战国策》、《公羊传》、《读通鉴论》、《道德经》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《墨子》、《孙子兵法》、《鬼谷子》、《明夷待访录》、《论衡》、《神灭论》、《幼学琼林》、《百家姓》、《千字文》、《颜氏家训》、《近思录》、《传习录》、《严复集》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《楚辞》、《汉赋》、《陶渊明集》、《昭明文选》、《李太白全集》、《韩昌黎集》、《白喷鼻山集》、《杜工部集》、《柳河东集》、《苏轼集》、《千家诗》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《陆放翁全集》、《稼轩长短句》、《古文不雅止》、《乐府诗集》、《十八家诗抄》、《王临川集》、《窦娥冤》、《元曲选》、《封神演义》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西纪行》、《儒林外史》、《聊斋志异》、《世说新语》、《西厢记》、《浮生六记》、《菜根谭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》、《闲情偶寄》、《镜花缘》、《陶庵梦忆》、《桃花扇》、《长生殿》、《牡丹亭》、《说文解字》、《文心雕龙》、《诗品》、《人世词话》、《书目问答》、《宋元戏曲考》、《宁靖广记》、《古今图书集成》、《黄帝内经》、《本草纲目》、《梦溪笔谈》、《天工开物》、《山海经》、《洛阳伽蓝记》、《水经注》、《徐霞客纪行》以及中华优良传统文化中的其他经典篇目。学史网