30个上古神话传说炎黄子孙都应知道

编辑：吴莉莉发布时间：2022-09-15 07:02:31

神话传说和平易近间传说，是一个平易近族和国度的宝贵精力财富，有若干是你没有据说过的，又或是耳熟能详的？

1.︱盘古开天︱

传说邃古时刻，寰宇不分，全部宇宙像个大年夜鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清高低阁下，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个巨大年夜的豪杰，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他展开眼睛，只认为黑沉沉的一片，全身炎热难当，的确透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身材，连伸展一下四肢举动也办不到。

盘古提议怒来，抓起一把与生俱来的大年夜斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大年夜鸡蛋骤然决裂，个中轻而清的器械向上赓续飘升，变成了天，另一些重而浊的器械，逐渐下沉，变成了大年夜地。盘古开辟了寰宇，高兴极了，但他害怕寰宇从新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。

他天天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。如许过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天登时的巨人，身子足足有九万里长。就如许不知道又经历了若干万年，终于天稳地固，不会从新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的豪杰已经筋疲力尽，再也没有力量支撑本身，他巨大年夜的身躯轰然倒地了。

盘古临逝世时，全身产生了巨大年夜的变更。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大年夜地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了门路，肌肉化成了肥饶的地盘，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开端有了世界。学史网

2.︱女娲造人︱

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛平易近，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫逝世，颛平易近生。

3.︱庖羲画卦︱

他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰不雅日月星辰的变更，俯察山川风景的轨则，赓续地检查本身，追年逐月，风雨无阻。

也许是他的精诚冲动了寰宇，有一天，他的面前出现了一派美好的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦变幻成为立体太极，阴阳环绕纠缠，光辉四射。

此情此景骤然震动了庖羲的气量气度，太极神图深切映入他的意识之中，他立时眼光如炬，彻底洞穿了天人合一的暗码；本来寰宇竟是如斯的简单清楚明了－－唯阴阳罢了。学史网

为了让人们生生世世享受大年夜天然的恩惠恩泽，他便将神圣的思惟化作最为简单的符号，以一表示阳，以--表示阴，按四面八方分列而成了八卦。庖羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们奉上了幸福的彼岸，从而博得了人们长生永久的怀念和爱崇。

4.︱神农尝百草︱

神农氏本是五氏之一，出身在烈山的一个石洞里，传说身材透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特别外形和勤奋大胆，长大年夜后被人们推为部落首级，因为他的部落栖身在炎热的南边，称炎族，大年夜家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此创造了五谷农业，因为这些卓越的供献，大年夜家又称他为神农。

他看到人们抱病，又到都广之野登建木上天帝花圃取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。

因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而去世。人们为了纪念他的恩义和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭奠。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的处所，称为神农架山区。

5.︱雷泽华胥︱

相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大年夜，居于昆仑山东南吴国西陲大年夜泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久一向，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲本身的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族地点，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大年夜的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有恋人终成家属，诞下天帝庖羲。学史网

6.︱夸父每日︱

夸父每日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首级想要把太阳摘下，于是开端每日，和太阳竞走，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大年夜泽路途中渴逝世，拐杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父每日的故事，反应了中国古代先平易近克服干旱的欲望。

在中国的很多古书中，都记录了夸父每日的相干传说，中国有的处所还将大年夜山叫做夸父山，以纪念夸父。

7.︱西圣王母︱

《山海经.西山经》载：「西王母栖身在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬葆载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大年夜致像小我，外形威猛，掌管灾厉（瘟疫）和科罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌世界三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。学史网

西王母是汇集西华奥妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和科罚的大年夜神，后于传播过程中逐渐女性化与平和化，而成为慈爱的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的仙境蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、仙境金母、仙境圣母、西王母。

8.︱精卫填海︱

精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大年夜女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出精卫、精卫的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。

精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用精卫填海这句成语，比方既定永恒目标，更有坚持不懈的精力为后盾。

9.︱北溟鲲鹏︱

来自庄子的《逍遥游》中记有北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大年夜，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。这鲲鹏精于变更，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。

10.︱千年应龙︱学史网

古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述：龙五百年为角龙，千年为应龙应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时代黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令伐罪恶蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。

在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，劝导洪水而建功，此神龙别名为黄龙，黄龙等于应龙，是以应龙又是禹的功臣。应龙的特点是生双翅，鳞身脊棘，头大年夜而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大年夜，眉弓高，牙齿利，前额崛起，颈细腹大年夜，尾尖长，四肢强健，好像一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

11.︱羲和御日︱

屈原《离骚》：吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以羲和驭日借指日月扭转，周而复始，亦喻时光易逝。

12.︱常羲沐月︱

《山海经》中，常羲又被称为女和月母，因为常羲生十二月，所以称之为月母，而所谓女和，则大年夜概是因为她担当着调和阴阳的重担。

为什么月神要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。因为太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移轮回，所以要根据太阳的运行肯定历法的季候，中国传统历法中的骨气就是典范的骨气；另一方面，因为月相的晦朔弦望的变更十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制订月份，由此就形成了典范的阴阳合历。学史网

阴阳合历便利庶平易近应用，说到这里，就可明白月神常羲为什么叫女和月母了，因为常羲负责制订阴历月份，是以她必须包管阴历月份可以或许与阳历的季候相调和，也就是说调和阴阳，所以以女和为名。《山海经》说：有女和月母之国。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。就是说的这个意思。东北方在时光上相当于一年事末，这个时刻就要对一年明天将来月运行情况进行累计，设置闰月（最初闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次实现同步，这就叫使无相间出没。

由此可见，常羲所从事的仍是保护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新寰宇。

13.︱后弈射日︱

后羿，又称夷羿，相传是夏王朝东方族有穷氏的首级，善于射箭。当时夏王启的儿子太康耽于游乐田猎，不睬政事，被后羿所逐。太康逝世后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权把持于后羿之手。但后羿只顾四出佃猎，后来被亲信寒浞所杀。神话传说后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的时刻，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救庶平易近，连续射下九个太阳，从此地上气候合适，万物得以发展。他又射杀逝世了猛兽毒蛇，为平易近除害。平易近间因而奉他为箭神。学史网

14.︱嫦娥奔月︱

嫦娥是为了保护老庶平易近不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的老婆姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的老婆。自古以来都有学者认为称为羿的有多个，处于不应时代，从而难以断定嫦娥是何时人物。有人认为是月亮女神嫦羲的后裔，也称姮娥、常娥。美貌不凡。姮娥是尧帝时代的神弓手大年夜羿的老婆，属江苏人。

15.︱吴刚伐桂︱

相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心进修，是以天帝大怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：假如你砍倒桂树，就可获仙术。吴刚便开端伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就立时愈合，日复一日，吴刚伐桂的欲望仍未杀青，是以吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

16.︱东圣王公︱

东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称木公，东华帝君。究其源，可追溯到战国时代，当时楚地崇奉东皇太一神，又称东君，即为神化了的太阳神（太阳星君），此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为鼻祖。学史网

17.︱刑天断首︱

故事出自《山海经·海外西经》。《山海经.校注》云：刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。

自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，假寓在南边。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中心的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有是以逝世去，而是从新站了起来，并把胸前的两个乳头算作眼睛，把肚脐算作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。

因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的仇敌厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！来赞赏刑天的精力。

18.︱共工触天︱

盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一贯与火神回禄不合，他带领虾兵蟹将，向火神动员进攻。火神回禄驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。水神共工敕令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往回禄他们那边倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被吞没，神火又被浇熄了。学史网

可是大年夜水一退，神火又烧了起来，加上回禄请来风神协助，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大年夜水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，七颠八倒。共工带领水军且战且退，回禄直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。

代表光亮的火神回禄获得了全胜。浮游活活力逝世，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去。共工一向逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，哗啦啦一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大年夜灾害降临了。本来不周山是根撑天的大年夜柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大年夜洞穴，立时河汉倾泻，洪水泛滥。有名的水火不相容典故即源于这场大年夜战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大年夜地重回正常。

19.︱女娲补天︱

女娲氏：一位美丽的女神，身材象蛇一样细长。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，跟着人类的繁衍增多，社会开端动荡了。

两个豪杰人物，水神共工氏和火神回禄氏，在不周山大年夜战，成果共工氏因为大年夜败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。女娲补天是一个很有名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。有人认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲女娲这小我很聪慧，会炼石盖屋。学史网

20.︱臾区划五行︱

又作鬼容区，号大年夜鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝创造五行，详论脉经，于难经究尽其义理，认为经论。

21.︱火正回禄︱

回禄，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一（有争议），葬衡阳市南岳区。

据山海经记录，回禄的居所是南边的尽头衡山，是他传下火种，教人类应用火的办法，常在高山上奏起婉迁移转变人、动人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使百姓庶平易近精力振奋，情感昂扬，对生活充斥酷爱。

另一说回禄为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓回禄氏。在日常用语中，「回禄」是火的代名词。回禄逝世后，葬在南岳衡山之阳，后工资了纪念他，就把南岳最岑岭称为回禄峰。

22.︱金正蓐收︱

蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神名，司秋。据《淮南子·天文篇》载蓐收平易近曲尺掌管秋天……也就是说他分担的主如果秋收科藏的事，所以望河楼前有蓐收之府牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在华山庙出现。《山海经》又说∶蓐收住在泑山。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以瞥见西边太阳落下的处所，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。学史网

23.︱水正玄冥︱

古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》：故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰句芒，火正曰回禄，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。

24.︱鲧布息壤︱

鲧[gǔn]：中国上古时代的汗青人物，黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝建国君主大年夜禹的父亲。息壤：传说中一种能本身发展、永不耗减的泥土。《山海经·内经》记录：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令回禄杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。

25.︱木正句芒︱

句（读gōu）芒，或名句龙，中国古代神话中的木神（春神），主管树木的抽芽发展，少昊的后代，名重，为庖羲臣。太阳天天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片处所也归句芒管。句芒在古代异常异常重要，每年春祭都有份。他的本来面貌是鸟——鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭奠典礼和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。学史网

26.︱金晴无支祁︱

中国神话中的水怪。他的外形像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力量跨越九头大年夜象，常在淮水兴风作浪，伤害庶平易近。大年夜神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很末路怒，召集群神，并且亲自下达敕令给神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但照样击搏跳腾，谁也牵制不住。于是禹用大年夜铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才沉着地流入东海。同时无支祁亦是古典神话小说《西纪行》中孙悟空的原型。

27.︱诛除相繇︱

相繇，也作相柳，是传说中水神共工的手下，相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃的一干二净，并且将地盘化为池沼，这种池沼的水有毒、无法饮用，是以相柳所到之地都变为无人区，连动物也不克不及生计。在共工被禹祛除之后，相柳持续伤害人世，禹数次将它击败，相繇被大年夜禹杀逝世后，身材的各个部位都化成了蛇。然则相柳的血却污染了地盘，使庄稼不克不及发展。相柳的传说象征着大年夜禹治水工作的反复性和水患给古代人带来的伤害。学史网

28.︱玄鸟生契︱

在远古的黄河之滨，一只玄鸟唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的联想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼跪拜。一个叫简狄的女人，吞服玄鸟下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，等于阏伯，就是传说中的商之鼻祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：天命玄鸟，降而生商。这就是玄鸟生商的美丽故事。

29.︱仓颉造字︱

传说中仓颉[jié]生有双瞳四目。目有重瞳者，中国史乘上记录只有8小我，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相传，仓颉始作书契，以代结绳。

在此以前，人们结绳记事，即大年夜事打一大年夜结，小事打一小结，相连的事打连续环结。后又成长到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。跟着汗青的成长，文明渐进，工作复杂，名物繁多，用结和刻木的办法，远不克不及适应须要，这就有创造文字的急切请求。

黄帝时是上古创造创造较多的时代，那时不仅创造了养蚕，还创造了舟、车、弓驽、镜子和烧饭的锅与甑等，在这些创造创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。仓颉的字都是按照万物的外形造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着新月儿的外形描的；人字是打量着人的侧影画的……仓颉开创文字的过后来被黄帝知道了，他大年夜为冲动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人下一君。学史网

30.︱燧人取火︱