国外是若何评价我国古代四大年夜
四大年夜创造说的缘起与国外评价
四大年夜创造的说法最初来自欧洲。16世纪意大年夜利学者卡尔达诺（Gerolamo Cardano）第一次提到了印刷术、火药、指南针这三大年夜创造，认为这是跨越古希腊、罗马的巨大年夜创造。当时很多欧洲人认为这三大年夜创造是欧洲的光荣，后来的法国粹者伯丹（Jean Bodin）也反复了这一不雅点。
在1620年出版的《新对象》（Novum Organum）中，英国思想家培根指出：印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面；并由此又引起难以数计的变化来：竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些机械性的发现了。培根高度评价了三大发明的影响，但是并不确定三大发明的来源。
19世纪的思惟家马克思承继了培根的说法，他在《1861-1863年经济学手稿》中提到：火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶层社会到来的三大年夜创造。火药把骑士阶层炸得破裂摧毁，指南针打开了世界市场并建立了殖平易近地，而印刷术则变成了新教的对象，总的来说变成了科学中兴的手段，变成对精力成长创造须要前提的最强大年夜的杠杆。
这段文章并没有强调三大年夜创造的来源，不过恩格斯在《德国农平易近战斗》的注释中，提到了火药是从中国传播出来，由阿拉伯人传入欧洲的。
经由过程伊比利亚海员和布道士的介绍，17世纪今后，一些欧洲人逐渐意识到，在中国，三大年夜创造已经存在了上百年。19世纪，不少欧洲学者和作家已经将三大年夜创造的出现归功于中国人。当时的布道士艾约瑟（Joseph Edkins）在比较中国和日本时指出，尽管日本有很多优势，但他们没有造纸、印刷、指南针和火药那样重大年夜的创造，艾约瑟可能是首位将这四大年夜创造并列的学者。
在艾约瑟之后，1880年的Johnsons New Universal Cyclopædia: A Scientific and Popular Treasury of Useful Knowledge；1887年的The Chautauquan还有德国汉学家贝特霍尔德·劳费尔（Berthold Laufer）都提到了这四大年夜创造，当然并未像我们那样给他加上Great的形容。
今天我们所说的四大年夜创造，可能得归功于李约瑟（Joseph Needham）的传播。李约瑟原是英国剑桥大年夜学的一位生物学家，政治上偏向马克思主义。1937年，三位中国粹生来到剑桥攻读研究生。个中的一位学生——鲁桂珍，教会了李约瑟汉语，使他对中国科技史产生了浓厚的兴趣。1942-1946年，李约瑟来到中国，担负重庆中英科学合作办公室主任，这四年里，他掉落臂战火，拜访了很多中国的科教机构，为它们争夺到了一些急需的物质。
在李约瑟到来的1942年，中国的抗战正处于艰苦的相持阶段。1943年，李约瑟提出了以造纸、印刷、火药、指南针为四大年夜创造的说法，大年夜大年夜提振了中国人的自负念，公平易近当局对此也是大年夜肆宣传，于是四大年夜创造之说便在中国深刻人心。
在后来的几十年里，李约瑟一向潜心研究中国科学技巧史，将四大年夜创造扩充为更多技巧成就的列表。他最初预备写一卷本的中国科学技巧史，没料到越写越长，在去世前，竟完成了15卷。当然，这套书的写作获得了很多人的赞助，比如教他中文的鲁桂珍，后来甚至成为了李约瑟的夫人。李约瑟退休后，以他小我藏书为基本建立了东亚科学史藏书楼，后来成长为李约瑟研究所，持续着中国科学技巧史的写作，今朝已经完成了27卷。
李约瑟的《中国科学技巧史》（Science and Civilisation in China）天然并非精细绝伦，书中存在以现代的学科划分研究前人的学术思惟，材料解读不敷过细，过度联想，概念缺乏明白定义等问题，但这并不克不及掩盖本书的供献，毕竟，这是第一批体系过细的研究非西方文明科学成长的著作，其内容之具体，引用中外材料之广泛，连很多中国粹者都难以企及。国表里学界对李约瑟的著作有很多评论辩论，赞誉和批驳者均有，可以说他是个备受争议的学者，但一味贬低，就比较过分了。
回到国外对四大年夜创造的评价，我们看看外国知乎Quora和外国贴吧Reddit的网友是若何评价四大年夜创造的——
Quora上有不少关于中国创造的问题，可见一些受过教导的外国人是知道火药、纸张这些古代创造的，不过这些问题下的答复者以华人名字居多，可见，大年夜部特别国人对此并没有什么懂得。
（其实这很正常，比如有几小我知道印度人创造了数字0、蔗糖、棉纺织品和说话学分析呢？）
Quora上外国人的答复不多，三个答复都承认了几大年夜创造的重要性，个中一个答复认为宣传四大年夜创造可能有平易近族主义的身分，但并不令人惊奇。
这里面的英文不难，我就不翻译了。根本上，他们是承认中国古代创造的价值的，认为中西方在古代存在技巧交换，个中也有回帖提到古登堡印刷受中国影响的可能性。
四大年夜创造的意义
同样一个创造，在不合社会背景下起到的感化可能是完全不合的。四大年夜创造或者三大年夜创造最初是欧洲人提出的说法，其重要性也是在欧洲近代成长的背景下表现的。其其实中国古代，重要性与四大年夜创造相当，甚至更重要的创造也不少，比如没有铸铁，就不会有大年夜范围临盆的铁质对象和耕具，以及相干的临盆力革命；没有齿轮、曲柄连杆、皮带和链条传动，就不会有相干的水力机械和纺车；没有马镫，大年夜范围的马队就无法普及，等等。其实放活着界上，这也是影响力不逊于四大年夜创造的重要创造。
中国古代很多创造是基于经验的，从0到1或者到10的创造，因为缺乏相干理论和具体需求，很多创造在其出生之后，缺乏后续成长，是以并未产生像工业革命那样轰轰烈烈的临盆力大年夜成长。而近现代西方则基于理论和应用需求，将源自中国的创造从1成长到了100甚至500，这是事实。
然则我们并不克不及是以就否定创造本身的重要性，认为这只是简单的小技能，并没有什么特别。人类史上很多看似简单的创造都是走了很多弯路才出现的，从0到1，还真不那么简单。哪怕造纸的道理并不难，从罗马到中世纪，上千年的时光，欧洲人并未创造出可以推广普及的造纸术，哪怕印度、中东、欧洲都有和中国类似的炼丹术，但这些地区的炼丹家并未得出可用的火药配方，照样要靠技巧交换才产生威力巨大年夜的火药兵器。
技巧的传播有几条路径，比如直接引进技巧；经由过程贸易获得原件逆向仿造；或者根据观光者的相干记录从新构思创造。传播可能是有意的，也可能是无意的，但无论若何，我们不克不及忽视技巧的泉源。没有这从0到1的冲破，很多简单而重要的技巧进展，可能要历经数百上千年才能冲破。
四大年夜创造真的是流言么？驳G2Perkz
也许是近百年来受西方文明的冲击太过于激烈，以至于很多国人甚至比外人更热衷于贬低中汉文明的成就，比如这个问题下赞数最高评论辩论最多的答复，就条分缕析的辩驳了四大年夜创造。
好，接下来我要辩驳@G2Perkz的谜底了。
火药
四大年夜创造中的火药，确切是黑火药，而不是19世纪创造的，威力大年夜幅晋升的黄火药。但我们并不克不及据此否定黑火药的革命意义。
从时代来看，培根、卡尔达诺、伯丹提到的三大年夜创造中的火药，无疑是黑火药。早在唐末五代时代，黑火药就被用于战斗，16-17世纪时，火药已经成为改变器械方战斗的重要力量。无论是西方的三十年战斗照样东方的万历援朝战斗，或者是伊斯兰世界的几大年夜火药帝国，都是建立在黑火药及相干兵器上的，甚至到了拿破仑战斗时代，部队的火器也都应用黑火药。而当时，西方已毫无疑问地进入了热兵器时代，火药兵器已成为疆场上的决定性力量。
那么黑火药是否是由中国人创造的呢？
G2Perkz的答复说在中国的黑火药之前，东罗马就创造了希腊火，这也是一种火药。事实上，这美满是两种不合的器械。黑火药自带氧化剂，无需外部空气就可激烈爆燃，希腊火却并不如斯。
G2Perkz谜底中提到欧洲创造火药的史瓦兹（Berthold Schwartz），一般认为是传说人物，同时代并没有关于他的记录，并且耶稣会士给出的史瓦兹生卒年代，甚至比欧洲第一次应用火药还晚。伊斯兰世界对火药的记录，最早来自记录1260年艾因扎鲁特之战的手稿，在中世纪，伊斯兰世界把石脑油的拿法（naft）也叫作火药，所以艾因扎鲁特之战用的火药，其实很可能是拿法。而直到1365年，伊斯兰世界才出现对金属管型兵器的记录，甚至比欧洲出现管型兵器还要晚。
至于更早的印度火药，那更是无稽之谈。根据现代学者的考据，古印度典籍中的火药，其实是战斗中常见的焚烧箭支。古印度的很多著作都缺乏可考年代，假如印度前人真的创造了可用的火药，为何并未成长出可用的火药兵器？为何邻近印度的中亚和伊斯兰世界并未产生最早的火药兵器？这都是无法解释的。
相对来说，中国创造火药说的证据最完全，最成体系。无论是文字记录，什物出土照样演变过程都十分清楚。
唐代时，炼丹家们经常用类似火药的配方炼丹，伴跟着各类起火和爆炸变乱，人们逐渐摸索出了火药的配方。第一份火药配方表可能来自唐宪宗时《太上圣祖金丹窍门》中的伏火矾法。唐末五代时代，人们开端在战斗中应用火药，北宋的《武经总要》载有三种火药配方，注解当时火药已经成为部队的制式设备。
G2Perkz提到最早的抛射性金属管型火器出现于元至顺三年（1332年），那就是他对考古材料不熟悉了。今朝出土的最古老的金属管型兵器，是甘肃武威出土的铜火炮，这具铜火炮是西夏窖藏遗物，而西夏灭亡于1227年，显然比至顺三年早得多，并且其构造也出现出更为原始的特点，显然是早期管型火器的代表。后来考古学家还在陕西西安、黑龙江阿城发明过成长程度在武威铜火炮和至顺三年火炮之间的金属手炮。
至于欧洲的金属管型兵器，似乎是在1320年前后忽然成熟的。在欧洲并没有发明像中国那样由喷火兵器到发射炮弹的管型兵器的演变路线。13世纪科学家罗杰培根的火药配方被证实是和武经总要类似的，只能用于燃烧而非发射火药的原始火药配比，并不足以支撑管型兵器的成长。并且安达卢西亚的学者将火药的关键成分称为中国雪，波斯人将硝石称为中国盐，显示出来自中国的影响。无论是考古照样说话学证据，火药来源于中国的证据都是最充分的。
印刷
G2Perkz提到古登堡印刷是完全自力创造的，这一点是国际公认的，还说国际学术界广泛把古登堡创造铅活版机械印刷机算作是现代印刷术的汗青起点，没有谁把中国创造印刷术这种说法当真。
哦，真的么？我们来看看国际上最有影响力的收集百科维基百科怎么说——
英文维基第一段就提到了毕昇的活字印刷，当然个中也提到了古登堡创造的印刷机。正文中第一部分History，起首就介绍了木质雕版印刷在中国的成长。国际公认？骗大年夜家不熟悉英文么？
中文和英文版维基词条都说起了学者对中国活字印刷术是否传播至欧洲的争议。可见，古登堡是否算完全自力创造了金属活字印刷，今朝另有争议。并且关于古登堡时代活字印刷的具体技巧，今朝照样不大年夜明白的，可能很多被归功于古登堡的创造，要比及他逝世后数十年才出现。欧洲的印刷成长路径确切不合，然则也不克不及否定最初想出这个点子的中国人的供献。
G2Perkz说米诺斯文明遗迹中就发掘出了最早的活字印品，我想，他说的应当是斐斯托斯圆盘（Phaistos Disc）。这是一件大年夜约4000年前的黏土盘，上面刻有45个符号构成的241个印记。这些印记是经由过程敲钤记的方法形成的，确切具有活字印刷的一些特点。其实人类汗青上有很多创造或者发明是多次出现的，这并不奇怪。正如维京人在哥伦布之前数百年就抵达美洲那样，斐斯托斯圆盘应用的活字印刷并未对后世产生什么影响，之后的3000多年里，欧洲和地中海世界也没出现什么活字印刷的成品。
形成比较的是，从印章-雕版印刷到活字印刷，印刷术在中国的来源和成长，是有明白的链条和应用的，并不是孤证一般的有时创造。
2000多年前，中国人和埃及人就将刻有图案的金属和粘土块用于纺织物的印染。中国古代的印章大年夜多为方形，刻有反写的文字，以便在纸上盖印，一些印章刻有不少文字，已经和印刷雕版异常接近。而国外的印章大年夜多为圆形或卵形，体积较小，重要刻丹青，有时刻文字。跟着造纸、拓印和制墨技巧的成长，中国前人就瓜熟蒂落地创造了雕版印刷术。
一般认为，印刷术出生于南北朝至隋唐时代，现存最古老的印刷品，是唐代初年的《大年夜隨求陀罗尼经咒》。很快，印刷术便扩散到朝鲜半岛和日本，随后传播至伊斯兰世界，最后在14世纪前后传入欧洲。很多人认为，印刷术在中世纪伊斯兰世界并未获得应用，这其实是误会。
其其实中国创造雕版印刷后不久，伊斯兰世界就出现了印刷成品。固然因为宗教原因，伊斯兰世界一般不消印刷术印制宗教经典，但当时很风行用咒语、祷告文、古兰经片段制造的护身符。于是在法蒂玛王朝的埃及（10世纪前后），出现了很多非木质雕版印刷的护身符。有学者认为，伊斯兰世界的雕版印刷后来传入欧洲，被用于印制布料和塔罗牌等。不管怎么说，在欧洲，雕版印刷出现的时光要早于活字印刷，而雕版印刷本身，则重要归功于中国的创造。
G2Perkz在答复中说毕昇的活字印刷不足信，没有获得传播，只是孤证，那只是蛮横无理罢了。比如说，假如毕昇的创造默默无闻，那么沈括又是若何知道他的创造的呢？
毕昇生活于972-1051年间。今朝考古发明的最古老的活字印刷作品是印制于1103年前后的《佛说不雅无量寿佛经》，而印制于1174年前后的西夏《吉祥遍至口和本续》 则采取了木活字，在技巧上更为先辈。可见，在毕昇逝世后，中国的活字印刷不只有传播，也有技巧改进。当时的西夏无疑也是中汉文明圈的一个国度，并不克不及以此否定活字印刷出生于中国的事实。
*.也有不雅点认为，在毕昇之前，辽代已经出现了石活字。辽是二十四史中有官修史乘的朝代，固然核心国土在塞外，但其国土和人口大年夜部分在今日中国境内，文化上也属于东亚文化圈，应用汉字和基于汉字创造的契丹大年夜字、契丹小字，无疑也是中汉文明圈的一个国度。
至于金属活字，这个确切有争议。朝鲜半岛方面按照铜活字印本的《佛祖直指心体要节》认为是韩国起首创造铜活字，我国这边则有学者认为金代宝钞上就出现了铜活字，南宋后期则创造了印书的锡活字。一般认为，朝鲜半岛的活字印刷是在高丽时代由中国传入的，从泥活字、木活字成长到金属活字，属于从1-5如许的技巧进步，而不是从0到1的革命，性质上是有差别的。
汉字字符浩瀚，要进行基本的活字印刷，起码须要制造几千个不合汉字的活字，开模成本要比印刷拉丁字母高得多。为了进行排版印刷，又须要大年夜量识文断字的印刷工人，和雕版印刷比起来，早期的汉字活字在效力上并不占优，是以在西方印刷术传来之前，活字印刷在中国古代并不普及。事实上，就算在小我计算机刚普及的时代，汉字的编码和排版也是比较麻烦的问题。如今的活字印刷，确切是在欧洲的技巧路径上逐渐成长的，但这并不克不及否定中国古代在印刷技巧上开创性的供献。G2Perkz的谜底，有些为黑而黑，特意双标了。
指南针
其实小我认为，四大年夜创造中，指南针的含金量是比较低的。就对帆海的供献来说，也许来自中国的船尾舵和水密隔舱意义更大年夜。在指南针之前，人们一般经由过程天文不雅察来导航，其其实指南针创造后，天文导航照样很重要，指南针只是供给了一种在气象不好时的导航替代。
然则不管怎么说，关于指南针，最早的书面和什物记录都来自中国。至少在宋代，前人就已经在很多具体场合应用指南针了。北宋的《武经总要》记录了水浮指南鱼的用法，之后沈括又在《梦溪笔谈》中，介绍了以磁石磁化铁针制造指南针的办法，以及悬丝法、水浮法等支撑磁针的办法。当时的中国人已经懂得了磁化和磁感应现象，而在欧洲和中东，人们则一般把磁归咎于神秘的超天然现象。北宋晚年的《萍州可谈》中，第一次出现了指南针用于帆海的记录，这些证据足以证实，指南针最初的成长，都是在中国进行的。
G2Perkz在回答中说中国的水罗盘和欧洲的旱罗盘不是一回事，以此否认中国对罗盘的发明，这就有些强词夺理了。确实，中国古代除了风水堪舆外，大多数场合使用的都是水罗盘，虽然宋元时代有零星的关于旱罗盘的记载，但水罗盘还是主流。可是中东和欧洲最早在航海中使用的罗盘，同样是水罗盘。
欧洲和中东的旱罗盘，大年夜约出现于14世纪初，无疑是水罗盘的改进情势，从水罗盘到旱罗盘，同样是类似从1到2的成长。在罗盘出现的过程中，意识到地球磁场本身才是关键，而这一点，最初是由中国前人做到的。
造纸
好，又是一个国际上不承认，强把埃及的纸莎草说成最早的造纸术的，我们来看看国际上毕竟是怎么说的。
大年夜英百科收集版明白提到，纸张最初由中国人创造，之后传入中亚，再传到欧洲。
维基百科第一段也明白提到了蔡伦以及更早期的中国造纸，可没有G2Perkz所说的埃及纸莎草。所以哪里来的国际公认呢？也许他本身的本名就叫国际吧。
那么埃及的纸莎草能不克不及算纸呢？
G2Perkz的答复里提到了纸草纸的制造工艺。概括来说，就是经由过程加工纸草，使之厚薄平均，合适写字。从感化上来说，埃及的纸莎草和纸张差不多，但制造纸草纸并不涉及打破纤维制造纸浆再次成型的过程，谈不上是真正的纸张。恰是因为如斯，受限于制造材料和产能，纸草纸后来逐渐被镌汰了。
那么欧洲的纸张是否是由中国传来的呢？必定要把明文记录算作证据的话，大年夜概是没有的，然则从纸张的出土和应用范围来看，可以或许很轻易的找出纸张传播的路径。G2Perkz以欧洲纸张制造材料和工艺的差别否定其来自中国。然则纸张和纸莎草、羊皮纸这些书写载体最大年夜的差别，就在于可以用各类纤维制造，打破了产地的限制，材料不合，此乃天然之理。并且任何技巧，历经千年成长，工艺怎么可能不产生变更呢？
中国现存最早的纸张，是西汉初年放马滩汉墓出土的古地图，这是由植物纤维重组制造的真正纸张。在当时，这种纸张已经可以用来绘制地图，解释已经颇具实用性了。中国的造纸术最先传播到东亚的朝鲜、越南、日本等地，8世纪前后，造纸术西传至中亚，成为推动伊斯兰黄金时代的物质基本之一。我在之前关于伊斯兰黄金时代的答复中也提到，中亚的撒马尔罕是当时伊斯兰世界的造纸中间。没有大年夜量便宜的书写纸张，伊斯兰黄金时代的学术大年夜成长是不可思议的。
在伊斯兰世界，造纸术起首出现于中亚，然后传播至伊朗和伊拉克，公元800年前后，造纸术传入埃及，逐渐代替了纸莎草，到了12世纪，造纸术传入穆斯林统治下的西班牙。后来，基督徒应用着伊斯兰世界传入的纸张，后来也建造了本身的造纸厂，一个个时光节点和地区范围的变更，都是异常明白的。
*.那么中国之外，有没有文明独自创造了真正意义上的造纸术呢？其实也是有的，在美洲。
中美洲有将树皮煮沸分化成纤维，将其压成薄片（āmatl）用于书写的技巧，从道理上来说，和造纸术很接近，都是将植物纤维打破重组，压抑成纸张。和现代纸张比拟，āmatl纤维感比较重，如今墨西哥一些处所还在临盆这种纸张，重要用于宗教典礼，或者出售给旅客。最早的āmatl可以追溯大公元前75年阁下，相当于西汉时代，年代上并不比中国的纸张晚若干。不过美洲和旧大年夜路缺乏交换，这种技巧甚至都没能传播到北美和南美。
你看，就算要举例子，他也没找到个好例子……
值得留意的是，维基百科上四大年夜创造的中文版条目中，最后有这么一段话，显得特别突兀——
那么这段话是谁写的呢？查看词条编辑记录可知，这是一个由IP地址为61.231.195.17的网友修改的，这个IP地址经查来自台湾省，所以很多时刻，熟悉的人才是伤本身最深的。所以我一般看英文维基。
